A la sombra de tus alas (Unter dem Schatten deiner Flügel) es una colección de entradas seleccionadas del diario de Jochen Klepper que abarca el período comprendido entre abril de 1932 y el 10 de diciembre de 1942. El libro apareció en 1956.
El escritor , periodista y poeta protestante alemán de canciones eclesiásticas, Jochen Klepper, pierde su poder creativo en el transcurso de los diez años antes mencionados bajo las crecientes represalias nacionalsocialistas . Klepper está casado con la judía Johanna. Hanni, como se llama Johanna, ha traído dos hijas de su primer matrimonio. La hijastra más joven de Klepper, Renate, es amenazada con la deportación después de que comience la guerra . Klepper solicita un permiso de salida para que la joven vaya a Suecia. El autor apela a los servicios de seguridad.. Allí su solicitud es rechazada. Klepper se quita la vida juntos a lo largo de la vida de su esposa e hijo en una casa residencial anodina de Berlín.
Diario
1932 Klepper sufre por no tener hijos. Se llama a sí mismo un " socialista religioso ". [1] El trabajo del autor de 30 años es estrecho. Pero Klepper se satisface como intelectual con un gran deseo de fama. 1933 Para Kleppers, la comprensión no es un autor que sólo tiene ideas y materiales. El autor es quien puede expresar ese peculiar "estado de vivacidad" [2] en su texto. El talento sería innecesario. Los nazis ahora tienen todo el poder monopolizado. Klepper está empleado en Radio [3] . Se le denuncia: "Familia judía. Miembro del SPD " [4] es la acusación. Los empleados activos serán suspendidos del servicio. Todavía Klepper no se desanima. Porque se aferra a su fe, escribe en su novela "El padre, novela del rey soldado " ( Stuttgart 1937) y ama a su esposa Hanni. ¿Es Klepper una "herramienta divina"? [5] Tiene dudas. También estas odiosas " memorias ", que escribe Klepper, ¿qué valor tienen? El escritor permanecerá en el país de todos modos. En el extranjero no ve ninguna posibilidad de trabajo. De hecho, en Berlín los gigantes Ullstein y Ufa quieren su cooperación, sin embargo, no pagan. Por tanto, a Klepper le gustaría estar en la Cámara de Literatura del Imperio . 1934 El plan tiene éxito, porque uno de sus garantes es un hombre de SA . Además, Klepper llama a los nacionalsocialistas "malos visionarios", [6] si confía su preocupación por el futuro de Alemania en el diario. 1935 El clamor no es posible para Klepper. Vive bajo el lema "Quédate quieto". [7] Con tal comportamiento se puede salvar una pequeña esfera privada. Los excesos en Kurfürstendamm son desconcertantes. Las mujeres judías reciben bofetadas en la cara en la carretera. [8] A pesar de todo eso, Klepper quiere seguir escribiendo, siempre que pueda permanecer en la Cámara de Literatura del Imperio. Ya que escribir es un proceso religioso para él. Dios ha llamado al autor y éste responde con un libro, una respuesta tartamudeada. [9] 1936 Los familiares alemanes recomiendan repetidamente a la pareja Klepper enviar a ambas hijas al seguro país extranjero. Klepper dijo que la precaución sería innecesaria. [10] El autor probablemente conoce su aislamiento en Alemania, [11] sin embargo, se basa en la ayuda de Dios. [12] En 1937 , el 25 de marzo [13] se excluye al autor de la Cámara de Literatura del Imperio. La razón es la convicción de Kleppers de su matrimonio mixto . [14] La exclusión está pendiente en una apelación en junio suspendida, y el Departamento de Guerra Imperial recomienda la nueva novela de Kleppers "El Padre" como lectura para los miembros de la Wehrmacht . 1938 Sin embargo, la Cámara de Literatura del Imperio acusa a Christian Klepper de "postura servil" que contradice la "nueva mente". [15] Desde marzo, Klepper no es supervisado más por la Cámara de Literatura del Imperio, sino por el Ministerio de Propaganda . Sin embargo, en esta precaria situación todavía hay un valiente periodista, el Klepper ofrece su órgano como plataforma: El teólogo protestante Prof. Mulert anima al autor a escribir para el "mundo cristiano". Klepper se mantiene cauteloso. Si Ernst Wiechert se sienta, sin embargo, por el caso Niemöller en el campo de concentración . Klepper y su esposa, Hanni, se registran bien como médicos y abogados judíos en Alemania que ya no pueden practicar cómo los judíos alemanes venden sus activos y emigran. Debería haber un campo de concentración cerca de Weimar . Todo judío alemán debe llevar a partir del 1 de enero de 1939 , además, el nombre de pila Israel o Sara y debe darle en todas partes. Los judíos polacos en Alemania serán encarcelados o expulsados. A pesar de esta noticia, la pareja Klepper construye una nueva casa en Berlín. En relación con la Kristallnacht Klepper perturbar las detenciones arbitrarias de hombres judíos por parte de la Gestapo . Hanni, la esposa de Klepper, se convierte al cristianismo. Klepper está horrorizado por la tarjeta de identificación de Hannis . 1939 Ambas hijastras Kleppers quisieran
emigrar . La esposa Hanni quiere quedarse. El ideólogo NS Rosenberg habla abiertamente, todos los judíos deberían abandonar el Reich alemán . [16] Los judíos alemanes deben ofrecer antes ciertos objetos de valor - como por ejemplo metales preciosos - a lugares de compra a las ventas.
Cuando estalla la guerra , Klepper hace una nota patriótica en su diario: No podía Alemania el deseo de declive. [17] A partir de noviembre los judíos por abandonar su local autorizado por la Gestapo necesitan, Klepper expresa el pensamiento suicida. ¿Es el suicidio un pecado? La hijastra mayor tiene éxito en la salida a Inglaterra. Debido a la hija menor, Renate quiere que la pareja se mantenga con vida.
1940 Febrero: Un rumor llega a Klepper. Los judíos serían deportados por Szczecin a Lublin . [18] Como esposa de un " ario ", Hanni está protegida. Sin embargo, para la hija Renate se vuelve cada vez más peligroso: los Hombres de la Cabeza de la Muerte SS llaman a la puerta principal y preguntan por la joven. Renate se convierte -como antes que su madre- al cristianismo. Klepper recibe noticias de un proceso insondable en el Reich alemán: los obstaculizados son asesinados. Todos los eventos llamados debilitan en conjunto la creatividad del sensible Klepper tanto que ya no maneja las próximas novelas ( Katharina von Bora ). Sin embargo, quiere conservar la vitalidad. Y así lucha tenazmente y, al final, con éxito por un permiso de entrada para Renate a Suecia. Por todo lo que Klepper quiere decir el 26 de julio, sorprendentemente, Alemania derrotará a Inglaterra. [19]
1941 Desde diciembre de 1940 Klepper sirve en las fuerzas armadas y será despedido a principios de octubre de 1941 por "indignidad militar", es decir, por su "matrimonio no ario". [20] Los judíos de Berlín se encuentran ahora en una situación muy difícil. Renate debe llevar una distintiva insignia amarilla y trae noticias aterradoras a casa: confesó convertirse después de la deportación de Litzmannstadt . El pensamiento suicida le miente al joven Renate hasta ahora. Ella espera sobrevivir. Klepper penetra hasta el " Ministro Imperial Dr. Frick " y obtiene un documento en el que se asegura la protección ministerial de Renate contra la deportación. Es cierto que esta carta puede renacer la vida sólo hasta que intervenga sin piedad el Sicherheitsdienst. Las noticias sobre la deportación de judíos no tienen fin. Renate se balancea entre la depresión y la esperanza. La niña le dice a los pensamientos de suicidio, si su partida falla debe, no volver. Noticias de masacres, perpetradas contra judíos, invaden desde el este a Berlín.
1942 Hanni rechaza la idea de un triple suicidio. Klepper no sabe si debería condenar la guerra alemana. Después de tentarte de ida y vuelta, Renate de Suecia recibe el permiso de entrada deseado. Frick ya no es responsable, mientras tanto, del permiso de salida, pero ahora Eichmann . Klepper no recibe el permiso y se va voluntariamente a la muerte.
Título
La fe de Kleppers en Dios parece firme. Un signo externo de esta profunda religiosidad son las omnipresentes citas bíblicas . Debajo de uno de los versos se encuentra el libro:
- Ten piedad de mí, Dios, ten piedad de mí,
- porque mi alma se refugia en ti.
- Sí, a la sombra de tus alas me refugiaré,
- hasta que haya pasado el desastre. Salmo 57,1 [21]
Todas las citas reflejan tomadas en conjunto sobre el período de diez años de la confianza sin precedentes de Dios y el último suplicante, sí, el último de todos los gritos de Dios en la más alta necesidad.
Personas
Klepper informa sobre contactos más estrechos con escritores: Reinhold Schneider [22] y Rudolf Alexander Schröder [23] se denominan múltiples. Klepper menciona a varios prisioneros destacados de los campos de concentración, activistas de la Bekennenden Kirche , por ejemplo, el pastor Ehrenberg-Bochum .
Estilo y temas
Las extensas memorias se pueden leer como un diálogo con Dios. Klepper pone su bienestar y su aflicción en manos del Señor. Sin embargo, además, Klepper sabe que él "algún día", como Bergengruen [24] formula un poco irrespetuosamente, antes de que "su comandante celestial" tenga que hacerse cargo de su actuación y arrendamiento. La forma surge de lo dicho. Klepper, profundamente religioso, se ha movido de un lado a otro. Él sabe, comete errores, pero no puede por su piel. Entre las alas del Señor de pie, el destino del currículum del autor. Y Klepper describe meticulosamente el proceso. La honestidad e independencia del autor impresiona a todos. Antes de que el lector sorprendido entre menos el luchador Klepper que el sufriente silencioso.
Citas
- No debemos presionar donde no somos llamados ( Man darf sich nicht hinzudrängen, wo man nicht gerufen ist ). [6]
- Dios es el creador de la habilidad ( Gott ist der Schöpfer des Sein-Könnens ). [25]
Citas bíblicas
- Yahvé sostiene a todos los que caen y levanta a todos los que están abatidos ( Der HERR erhält alle, die da fallen, und richtet auf alle, die niedergeschlagen sind ). [26]
- He aquí, estoy con vosotros siempre, incluso hasta el fin de los tiempos ( Siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende ). [27]
- Bienaventurado el hombre que soporta la tentación ( Selig ist der Mann, der die Anfechtung erduldet ). [28]
- Será que todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo ( Und soll geschehen, wer den Namen des HERRN anrufen wird, der soll selig werden ). [29]
Recepción
- Bergengruen [30] , en enero de 1957, en su revisión detallada de la primera publicación de los diarios, no oculta ningún secreto de sus resentimientos, obviamente profundos y arraigados.
- Aparece como subordinado Bergengruen de la hermana Hildegard de los motivos materiales del autor en la publicación de los diarios del hermano. [31]
- Bergengruen dice la verdad. La vida de Renate fue como la de un " judío pleno " - como se dijo en el uso lingüístico de NS - amenaza en el Reich alemán. Klepper ha tenido suficiente tiempo para apoyar la emigración de la niña. [32] Bergengruen no puede concluir en la conexión de las memorias sobre los sentimientos de culpa ni sobre las dudas del autor. [33]
- Para un oponente del régimen nazi, el subordinado Klepper no podía explicarse. [34]
- En efecto, Bergengruen certifica poder mental al autor, sin embargo, le falta sentimiento e imaginación. [35]
- Bergengruen también menciona detalles que no se pueden descubrir en el libro disponible: por ejemplo, cuando él Klepper después de octubre de 1941, en sus visitas domiciliarias a Berlín, el hombre mezclado de la casa ha glorificado su período de servicio en las fuerzas armadas y ha lamentado su fuerza eliminación de la tropa. [36]
- Klepper debería haber quitado sus diarios del acceso de los secuaces de NS con éxito, mientras enterraba los papeles. [37]
Bibliografía
- Fuente
- Jochen Klepper: Unter dem Schatten deiner Flügel. Aus den Tagebüchern der Jahre 1932-1942 . Lizenzausgabe 1997 (De los diarios de los años 1932 - 1942. Edición de licencias en 1997) Brunnen Verlag Gießen . págs. 671, ISBN 3-7655-1815-8
- Ediciones
- Jochen Klepper: Unter dem Schatten deiner Flügel. Aus den Tagebüchern der Jahre 1932-1942 . Deutsche Verlags-Anstalt Stuttgart 1956
- Literatura secundaria
- Frank-Lothar Kroll, N. Luise Hackelsberger , Sylvia Taschka (Editores): Werner Bergengruen: Schriftstellerexistenz in der Diktatur. Aufzeichnungen und Reflexionen zu Politik, Geschichte und Kultur 1949 bis 1963 (La existencia del escritor en la dictadura. Notas y reflexiones sobre política, historia y cultura de 1949 a 1963). Vol. 22 de la serie: Elke Fröhlich, Udo Wengst (Editores): Biographische Quellen zur Zeitgeschichte (Fuentes biográficas sobre historia contemporánea). R. Oldenbourg Verlag Munich en 2005, págs.298, ISBN 3-486-20023-2
- Deutsche Literaturgeschichte (historia literaria alemana). Vol. 10. Paul Riegel y Wolfgang van Rinsum: Drittes Reich und Exil 1933-1945 ( Tercer Reich y exilio 1933-1945). págs. 81 - 83. dtv Munich en febrero de 2004. págs. 303, ISBN 3-423-03350-9
- Gero von Wilpert : Lexikon der Weltliteratur. Deutsche Autoren A - Z ( Enciclopedia de la literatura mundial . Autores alemanes A - Z). pag. 339. Stuttgart en 2004. págs. 698, ISBN 3-520-83704-8
Referencias
- ^ Fuente p. 26
- ^ Fuente p. 47
- ^ Fuente p. 57
- ^ Fuente p. 53
- ^ Fuente p. 67
- ^ a b Fuente p. 145
- ^ Fuente p. 169
- ^ Fuente p. 179
- ^ Fuente p. 207
- ↑ Quelle S. 213
- ↑ Quelle S. 223
- ↑ Quelle S. 218
- ^ Fuente p. 284
- ^ Fuente p. 270
- ^ Fuente p. 329
- ^ Fuente p. 428
- ^ Fuente p. 468
- ^ Fuente p. 496
- ^ Fuente p. 522, cuarta alineación
- ^ Fuente p. 548
- ^ Fuente págs. 3, 208, 364, 530
- ^ Fuente p. 200
- ^ Fuente p. 336
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka p. 262, decimocuarto Línea de fondo
- ^ Fuente p. 215
- ^ Biblia AT Salmo 145,14 (Fuente p. 77)
- ^ Biblia NT Mateo 28,20 (Fuente p. 240)
- ^ Biblia NT Santiago 1,12 (Fuente p. 288)
- ^ Biblia NT Hechos 2,21 (Fuente p. 586)
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka págs. 259-268
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka p. 259
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka p. 260
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka págs. 266 abajo - 267 arriba
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka p. 263
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka p. 265
- ^ Kroll, Hackelsberger, Taschka págs. 264, 267
- ^ Riegel, van Rinsum p. 83
Nota
Este artículo se basa en el artículo correspondiente en la Wikipedia en alemán de 2007-12-6.
enlaces externos
- Retrato: Foto de Jochen Klepper