Religión indígena
Las religiones indígenas es una categoría utilizada en el estudio de la religión para demarcar los sistemas de creencias religiosas de las comunidades descritas como " indígenas ". Esta categoría a menudo se yuxtapone con otras como las " religiones del mundo " y los " nuevos movimientos religiosos ". El término se aplica comúnmente a una variedad de diferentes sistemas de creencias en las Américas, Australasia, Asia, África y el norte de Europa, particularmente a los practicados por comunidades que viven bajo el impacto del colonialismo .
El término "religiones indígenas" se aplica generalmente a los sistemas de creencias localizados de sociedades en pequeña escala. Estos sistemas de creencias no suelen participar en el proselitismo , lo que los distingue de movimientos como el cristianismo , el islam y el budismo, que buscan conversos y que se clasifican típicamente como "religiones del mundo"; a diferencia del judaísmo , aunque a menudo se lo conoce como una “religión mundial”. También suelen caracterizarse por ser distintas de las "religiones del mundo" porque se transmiten oralmente, se entrelazan con estilos de vida tradicionales y son pluralistas.. Numéricamente, la mayoría de las religiones del mundo podrían clasificarse como "indígenas", aunque el número de "religiosos indígenas" es significativamente menor que el número de personas que practican una de las "religiones del mundo".
Dentro del estudio de la religión ha habido mucho debate sobre cuál debería ser el alcance de la categoría, en gran parte derivado de debates sobre qué debería abarcar mejor el término "indígena". Por ejemplo, la religión japonesa del sintoísmo a menudo se conoce como una "religión indígena" aunque, [1] debido a que los japoneses no son una sociedad colonizada pero han colonizado sociedades vecinas como la de los ainu , existe un debate sobre si se encuentran la definición de "indígena". En algunos casos, los practicantes de nuevas religiones como Heathenry han tratado de presentar las suyas como "religiones indígenas", aunque se han enfrentado al escepticismo de los estudiosos de la religión.
El estudio académico de las religiones ha utilizado tres conceptos a través de los cuales categorizar diferentes grupos religiosos: " religiones del mundo ", " nuevos movimientos religiosos " y "religiones indígenas". [2] La estudiosa de la religión Carole M. Cusack señaló que las "religiones indígenas" fueron rechazadas de la categoría de "religiones del mundo" porque "son típicamente de esta palabra, de transmisión oral, no proselitistas, de orientación popular, expresadas en mitos y derecho tradicional y pluralista ". [3]
En el siglo XIX, las formas dominantes de referirse a estas religiones eran "religión primitiva" o "religión analfabeta", ya que se consideraba que ofrecían una idea de cómo la religión era practicada por los primeros humanos. [4] [5] Otro término, "religión primordial", fue acuñado por Andrew Walls en la Universidad de Aberdeen en la década de 1970 para proporcionar un enfoque en las formas de religión no occidentales que se encuentran en África, Asia y Oceanía. [6] Sin embargo, según el estudioso de la religión Graham Harvey , tales enfoques prefieren a las personas industrializadas occidentales y el curso de la cultura de la Ilustración protestante. [7]Asimismo, James Cox, alumno de Walls, sostiene que términos como "religión primitiva", "religión primitiva" y "religión tribal" sugieren una religión no desarrollada que puede verse como una preparación para la conversión al cristianismo . [8]
Graham Harvey afirma que las religiones indígenas constituyen la mayoría de las religiones del mundo. [9] Al mismo tiempo, señaló que los "religiosos indígenas" no constituyen numéricamente la mayoría de las personas religiosas. [9]
