Despertar Nacional de Indonesia
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El Despertar Nacional de Indonesia ( indonesio : Kebangkitan Nasional Indonesia ) es un término para el período de la primera mitad del siglo XX, durante el cual personas de muchas partes del archipiélago de Indonesia comenzaron a desarrollar una conciencia nacional como " indonesios ". [1]
En la búsqueda de ganancias y control administrativo, los holandeses impusieron una autoridad de las Indias Orientales Holandesas sobre una serie de pueblos que no habían compartido previamente una identidad política unificada. A principios del siglo XX, los holandeses habían formado los límites territoriales de un estado colonial que se convirtió en el precursor de la Indonesia moderna.
En la primera mitad del siglo XX, se desarrollaron nuevas organizaciones y liderazgo. Bajo su Política Ética , los Países Bajos ayudaron a crear una élite indonesia educada. Estos profundos cambios entre la población indígena de Indonesia a menudo se conocen como el "Renacimiento Nacional de Indonesia". Fueron acompañadas de un mayor activismo político y culminaron con la proclamación de la independencia de los nacionalistas indonesios el 17 de agosto de 1945 [1].
Fondo
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Varios factores dieron lugar a una conciencia nacionalista: los medios impresos indígenas, la urbanización, el comunismo, el islam, la educación, el entretenimiento de masas (como el cine, el teatro de Estambul y la música kroncong ) y el sufrimiento bajo el apartheid holandés . Los nacionalistas ayudaron a incubar una conciencia nacional. [2] Destacados intelectuales como Kartini , Tirto y Semaun dieron voz y sentimiento a la idea de un archipiélago unificado. Estos líderes, junto con muchos otros, buscaron abrazar la "modernidad" y la nación, la "libertad" ( merdeka ) y la independencia.
Las voces indígenas fueron reprimidas por los holandeses, quienes prohibieron la libertad de expresión y la libertad de reunión y espiaron ampliamente a las organizaciones disidentes. De hecho, sólo un pequeño número alzó la voz contra el colonialismo, y la mayoría de la gente evitó a los holandeses lo mejor que pudo y con la aristocracia "satisfecha de colaborar". [3] "El movimiento moderno contra el dominio colonial se mantuvo gracias a la pasión y el compromiso de unos pocos hombres y mujeres notables". [3] [4]
El movimiento tuvo sus inicios a fines del siglo XIX, un período de consolidación del gobierno de las Indias Holandesas que reforzó significativamente su gobierno sobre gran parte del área que ahora es en el siglo XXI los límites territoriales nacionales de Indonesia. Kartini fue uno de esos individuos que proporcionó el ímpetu y la ideología que inspiraron a los nacionalistas patriotas a perseguir sus ideales a pesar de la adversidad. El intelecto de Kartini se despertó con la educación clásica holandesa de calidad y sus creencias y educación islámicas tradicionales. Kartini fue apoyado por una familia y amigos ilustrados e intelectualmente dotados en Europa e Indonesia. Kartini mantuvo su curiosidad e incorporó principios feministas, bienestar comunitario y educación en su búsqueda de la identidad nacional de Indonesia y su búsqueda para modernizar su sociedad tradicional.abogar por cambios en la condición de género y los principios de autodeterminación individual y nacional para hacer realidad el sueño universal indonesio de independencia y autogobierno.[5]
Educación
A principios del siglo XX, el número de indonesios con educación secundaria era casi insignificante y, a partir de ese momento, el Período Ético vio al gobierno colonial expandir las oportunidades de educación secundaria para los indonesios indígenas. [6] En 1925, el enfoque del gobierno cambió a la provisión de una educación vocacional primaria generalizada de tres años.
En 1940, más de 2 millones de estudiantes asistían a esas escuelas, lo que se cree que ha mejorado la tasa de alfabetización del 6,3% registrada en el censo de 1930. La educación media holandesa abrió nuevos horizontes y oportunidades, y fue muy solicitada por los indonesios. [6]
En 1940, entre 65.000 y 80.000 estudiantes indonesios asistían a escuelas primarias holandesas y financiadas por los holandeses, lo que equivale al 1% del grupo de edad pertinente. Casi al mismo tiempo, había 7.000 estudiantes indonesios en las escuelas secundarias medias holandesas. La gran mayoría de los estudiantes asistieron a escuelas intermedias MULO . [6]
Aunque el número de estudiantes matriculados era pequeño en comparación con el grupo de edad pertinente total, la educación media holandesa era de alta calidad y, a partir de la década de 1920, comenzó a producir una nueva élite educada de Indonesia.
Nacionalismo indonesio
El énfasis del Período Ético en la educación no brindó amplias oportunidades educativas, sin embargo, proporcionó una educación holandesa para los niños de la élite indígena indonesia. En gran parte destinada a proporcionar trabajo de oficina para la creciente burocracia colonial, la educación occidental trajo consigo las ideas políticas occidentales de libertad y democracia. Durante las décadas de 1920 y 1930, esta pequeña élite comenzó a articular un anticolonialismo creciente y una conciencia nacional.
Durante este período comenzaron a surgir los primeros partidos políticos indonesios; el grupo de jóvenes Budi Utomo se estableció en 1908 y el Indische Partij en 1912. El mismo año se fundó Sarekat Islam ; inspirado más por el misticismo islámico y javanés que por las nociones de independencia y autogobierno. Unió a los indonesios, usando la bandera del Islam en oposición al dominio holandés. Por el contrario, el Partido Comunista de Indonesia(PKI), formado en 1920, fue un partido independentista en toda regla inspirado en la política europea. En 1926, intentó una revolución en toda Indonesia a través de insurrecciones aisladas en Java que aterrorizaron a los holandeses, quienes arrestaron y exiliaron a miles de comunistas, neutralizando efectivamente al PKI durante el resto de la ocupación holandesa.
Muhammadiyah fue establecida por KH Ahmad Dahlan en Yogyakarta , y Dwijo Sewoyo y algunos asociados formaron la Cooperativa de Seguros Campesinos (Asuransi Jiwa Bersama Bumi Putera) en Magelang .
El 20 de julio de 1913, Suwardi Suryaningrat , que tenía conexiones con el Comité Bumi Putera , escribió Als ik eens Nederlander was? ( ¿Y si fuera holandés? ), Una llamativa protesta contra los planes del gobierno colonial holandés de celebrar los 100 años de la independencia holandesa. Como resultado de este artículo, el Dr. Tjipto Mangunkusumo y Suwardi Suryoningrat fueron juzgados y condenados al exilio en las Islas Banda . Sin embargo, se les dio la opción de transporte alternativo a los Países Bajos. En los Países Bajos, Suwardi realizó estudios en el campo de la educación, mientras que el Dr. Tjipto se enfermó y regresó a su hogar en Indonesia.
En 1918, un protoparlamento, el Volksraad, se reunió por primera vez, después de haber sido establecido dos años antes. Constaba de 39 miembros, de los cuales 15 eran indonesios nativos. Durante este año, el gobierno holandés acordó que en algún momento no especificado en el futuro, a los indonesios se les otorgaría el autogobierno, pero en los años siguientes no hizo nada para lograr este objetivo.
C ª. 1920 la palabra "Indonesia" entró en su uso moderno. Creado por un naturalista inglés para clasificar el área étnica y geográfica, los nacionalistas tomaron "Indonesia" como una palabra para imaginar una unidad de pueblos. "Anteriormente, las Alianzas Juveniles hablaban de una nación balinesa separada, una nación javanesa, una nación de Sumatra, etc., ahora 'Indonesia' habla de un solo pueblo". [7]
En 1927, Sukarno fundó el Partido Nacional de Indonesia (PNI) en Bandung . Fue el primer partido secular de toda Indonesia dedicado principalmente a la independencia. [8]
El 28 de octubre de 1928, el Congreso de la Juventud de Indonesia proclamó el Compromiso de la Juventud ( indonesio : Sumpah Pemuda ), estableciendo los objetivos nacionalistas de: "un país - Indonesia, un pueblo - indonesio y un idioma - indonesio ".
Represión del nacionalismo indonesio
Las libertades políticas bajo los holandeses fueron limitadas en el mejor de los casos. Mientras que los holandeses apuntan a "civilizar" y "modernizar" a los pueblos de las Indias a veces condujeron a la tolerancia por las publicaciones y organizaciones nativas, los holandeses también limitaron estrictamente el contenido de estas actividades.
Como muchos líderes antes que él, el gobierno holandés arrestó a Sukarno en 1929 [9] y prácticamente prohibió el PNI. De hecho, el gobierno colonial holandés reprimió a muchas organizaciones nacionalistas y encarceló a una variedad de líderes políticos. Aunque los holandeses fueron incapaces de reprimir por completo las voces locales a favor del cambio, lograron frustrar con éxito la agitación generalizada. Aunque el sentimiento nacionalista se mantuvo alto en la década de 1930, los avances reales hacia la independencia permanecieron sofocados. Sin embargo, con los cambios dramáticos de la Segunda Guerra Mundial, el poder político se reformó para siempre.
Fin del estado colonial
Con la llegada de la Segunda Guerra Mundial, el destino político de las Indias se volvió repentinamente oscuro. Los gobernantes holandeses de las islas se encontraron ocupados por Alemania en mayo de 1940. Ocupados ellos mismos por gobernantes extranjeros, los holandeses estaban en una posición débil para garantizar su dominio en las Indias. Sin embargo, el gobierno colonial en el exilio estaba decidido a continuar gobernando el archipiélago.
A principios de 1942, el Japón imperial invadió las Indias Orientales Holandesas. Holanda tenía poca capacidad para defender su colonia contra el ejército japonés y las fuerzas holandesas fueron invadidas en poco más de un mes, un golpe que terminaría con 300 años de presencia colonial holandesa en Indonesia. Los cambios bajo la subsiguiente ocupación de tres años fueron tan numerosos y extraordinarios que la línea divisoria posterior, la Revolución de Indonesia , fue posible de una manera inviable tan solo tres años antes. [10]
Después de que los japoneses se rindieron a los aliados en 1945, los holandeses buscaron reanudar el control colonial sobre las Indias. En estos objetivos, los holandeses obtuvieron el respaldo militar de los británicos que libraron numerosas batallas en Java para restaurar el dominio holandés. Los nacionalistas indonesios, a pesar de las grandes pérdidas, no se dejaron disuadir. En 1945, la idea de "Indonesia" parecía irresistible.
Referencias
General
- Ricklefs, MC (1991). Una historia moderna de Indonesia, segunda edición . MacMillan. capítulos 14-15. ISBN 0-333-57690-X.
- Steinberg (1971). En busca del sudeste asiático . Nueva York: Praeger Publishers.
- Vickers, Adrian (2005). Una historia de la Indonesia moderna . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 0-521-54262-6.
- Witton, Patrick (2003). Indonesia . Melbourne: Lonely Planet. ISBN 1-74059-154-2.
Notas
- ↑ a b Ricklefs (1991) , págs. 163-164.
- ^ Vickers (2005) , p. 73.
- ↑ a b Vickers (2005) , p. 83.
- ^ Steinberg (1971) , págs. 281-287.
- ^ Steinberg (1971) , p. 281.
- ↑ a b c Reid (1974) , págs. 2-3.
- ^ Vickers (2005) , p. 79.
- ^ Ricklefs (1991) , p. 183.
- ^ Ricklefs (1991) , p. 185.
- ^ Ricklefs (1991) , p. 199.
enlaces externos
- Artículo: El crecimiento de la conciencia nacional
- Despertar Nacional de Indonesia
- Indias Orientales Holandesas
- Avivamientos nacionales
