La Asociación Internacional de Bienestar de la Hermandad ( IBWA ) fue una sociedad de ayuda mutua para vagabundos fundada en 1905-1906. Fue el segundo más grande después de Industrial Workers of the World (IWW). Fue iniciado por James Eads How, quien había heredado una fortuna pero eligió vivir una vida de vagabundo. IBWA fue menos radical que la IWW, y se centró en la educación y la cooperación en lugar de la acción política directa. Publicó Hobo News , distribuido a través de vendedores ambulantes. [1] La IBWA se centró en el medio oeste ( St. Louis , Kansas City , Chicago ) y tenía locales en una veintena de ciudades, incluidasBaltimore , Buffalo , Filadelfia y San Francisco . Los centros, llamados "Hobo Colleges", ofrecían alojamiento, comidas calientes y educación. También se convirtieron en importantes lugares de encuentro para los trabajadores migrantes durante los meses de invierno. [2]
Propósito
El objeto de la 'Hermandad del Bienestar' es doble. Quiero hacer de los 'vagabundos' no solo mejores ciudadanos, sino mejores 'vagabundos', y quiero que el público aprecie qué es el 'golpe', cuáles son sus derechos y cómo se debe mirarlo.
- James Eads How, al New York Times en 1907. [3]
El sociólogo contemporáneo Nels Anderson escribió en 1923 que el programa oficial de la IBWA era: [4]
A. Reunir a los trabajadores no organizados.
B. Cooperar con personas y organizaciones que deseen mejorar las condiciones sociales.
C. Utilizar terrenos y maquinaria en desuso para dar trabajo a los desempleados.
D. Proporcionar asistencia médica, legal y de otro tipo a sus miembros.
E. Organizar a los no organizados y ayudarlos a obtener trabajo con salarios remunerados y transporte cuando sea necesario.
F. Educar a la opinión pública sobre el derecho de propiedad colectiva en la producción y distribución.G. Provocar el desarrollo científico, industrial, intelectual, moral y espiritual de las masas.
Colegios de vagabundos
Las universidades de vagabundos, que comenzaron en varias ciudades, ofrecían principalmente alojamiento y comidas, pero como su nombre lo indica también educación y un lugar para reunirse. [5] La educación se programaría ciertas noches e incluía ciencias sociales básicas, derecho industrial, leyes de vagancia, hablar en público, buscar trabajo, enfermedades venéreas y todo lo que pueda ser comprendido y útil para los vagabundos. También cubrieron temas como filosofía, literatura y religión. [6] [7] Las conferencias estuvieron a cargo de oradores callejeros y académicos. Con qué frecuencia se habló de temas de política social como la jornada de 8 horas , las pensiones y el paro. Se sabía que las discusiones siguientes fueron muy animadas. También sirvieron como lugares de reunión de la comunidad donde los trabajadores sin hogar podían expresarse. [7] [8] Se llevó a cabo principalmente en invierno cuando había menos trabajos y más vagabundos en las ciudades. El éxito de los "colegios" varió. La sucursal de Chicago fue la más grande y se debatió durante un año con los estudiantes de la Universidad de Chicago . Una universidad de vagabundos solía ser un edificio alquilado en el área de vagabundos de una ciudad. Habría mantas para dormir, un baño y una cocina, donde los vagabundos cocinaban su guiso mulligan favorito . Las casas fallaban a menudo, y How tuvo que pasar mucho tiempo revisándolas y reiniciándolas. [9]
La sucursal de Chicago fue iniciada por Ben Reitman , y cuando estaba viajando por Irwin St. John Tucker y el ministro episcopal Michael C. Walsh . Graduaba a cientos de vagabundos cada año, 164 de ellos en 1926. [10]
Control de la IBWA
Según Anderson, la IBWA estaba en gran parte controlada por JE How, al menos antes de la Primera Guerra Mundial . No formalmente, sino porque la organización dependía de su apoyo financiero. [9]
La IBWA estaba separada, pero apoyaba, a la IWW. Sin embargo, hubo intentos fallidos por parte de IWW de hacerse cargo de IBWA. Después de la gran pizca de acción del gobierno contra la IWW en 1917, la IBWA creció rápidamente pero se radicalizó con la afluencia de Wobblies (gente de IWW), atrayendo la atención negativa del gobierno. Los miembros radicales de la IBWA, también comenzaron el Sindicato de Trabajadores migratorios en 1918 con la financiación por Cómo que por lo demás fue un moderado, pero fue en gran parte desaparecida de 1922. El conflicto entre las dos facciones continuaron, y Hobo Mundial fue creado como un rival más radical de Hobo News . Si bien Hobo World se publicó de manera más irregular, los dos compitieron por ser la voz genuina de la cultura vagabunda. [2]
Referencias
- ^ Dodge, Chris (agosto de 1999). "Palabras en la calle: periódicos de personas sin hogar" . Bibliotecas americanas . págs. 60–62. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2009.
- ^ a b DePastino, Todd (2003). Ciudadano vagabundo: cómo un siglo de indigencia dio forma a Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 103 –110. ISBN 0-226-14378-3. Consultado el 16 de marzo de 2009 .
- ^ "Millonario Hobo Formas Hermandad" . The New York Times . 1907-09-16. pag. 9 . Consultado el 25 de marzo de 2009 .
- ^ Anderson, Nels (2005). Piers Beirne (ed.). El vagabundo: la sociología del vagabundo . La Escuela de Criminología de Chicago 1914-1945. Taylor y Francis . pag. 236. ISBN 978-0-415-38355-4. Consultado el 26 de marzo de 2009 .
- ^ "Fin de un idealista" . Revista Time . 1930-08-04 . Consultado el 22 de marzo de 2009 .
- ^ "HOBO COLLEGE OPENS .; James Eads How propone mostrar a los alumnos cómo conseguir trabajo" . The New York Times . 1919-06-11. pag. 3 . Consultado el 23 de marzo de 2009 .
- ^ a b Kusmer, Kenneth L. (2003). Down & Out, on the Road: Las personas sin hogar en la historia de Estados Unidos . Oxford University Press EE. UU. págs. 162–. ISBN 0-19-516096-7. Consultado el 23 de marzo de 2009 .
- ^ Moscato, Marc (8 de agosto de 2006). "Vagabundo 101: Los pobres encontraron fuerza y esperanza en el Hobo College de Ben Reitman, Estados Unidos" . Raíces de la calle . Servicio de noticias callejeras . Consultado el 24 de marzo de 2009 .[ enlace muerto ]
- ^ a b Anderson, Nels ; Rauty, Raffaele (1998). "8. Cómo y los vagabundos: bosquejo del personaje de JE How," Millionaire Hobo " ". Sobre vagabundos y personas sin hogar . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 90 -. ISBN 0-226-01966-7. Consultado el 16 de marzo de 2009 .
- ^ Bruns, Roger A. (2001). El radical más condenado: la vida y el mundo de Ben Reitman, el célebre reformador social, rey vagabundo y médico del burdel de Chicago (reimpresión, edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Illinois. págs. 24-25, 214. ISBN 0-252-06989-7. Consultado el 17 de marzo de 2009 .