Ignorancia invencible (teología católica)


La ignorancia invencible se usa en la teología moral católica para referirse al estado de las personas que, sin culpa propia, ignoran el hecho de que el mensaje cristiano es verdadero. Es lo opuesto al término ignorancia vencible . El primer Papa en utilizar oficialmente el término parece haber sido el Papa Pío IX en la alocución Singulari Quadam (9 de diciembre de 1854) y las encíclicas Singulari Quidem (17 de marzo de 1856) y Quanto Conficiamur Moerore (10 de agosto de 1863). El término, sin embargo, es mucho más antiguo que eso. Tomás de Aquino , por ejemplo, lo usa en su Summa Theologica(escrito entre 1265 y 1274), [1] y la discusión del concepto se puede encontrar desde Orígenes (siglo III). [ cita requerida ]

"La ignorancia invencible excusa de toda culpabilidad. Una acción cometida en ignorancia de la ley que la prohíbe, o de los hechos del caso, no es un acto voluntario". [2] Por otra parte, es culpable permanecer voluntariamente ignorante de las cosas que uno está obligado a saber ( ignorancia vencible ). En este caso el individuo es moralmente responsable de su ignorancia, y de los actos derivados de ella. [2] La culpa asociada a un delito cometido por ignorancia es menor de lo que habría sido si el acto se hubiera cometido con pleno conocimiento, porque en ese caso el delito es menos voluntario. [2]

Los protestantes se apartaron de la doctrina católica en esta área durante la Reforma. Martín Lutero creía que la ignorancia invencible era solo una excusa válida para las ofensas contra la ley humana. En su opinión, somos ignorantes de la ley divina a causa del pecado original , por el cual todos somos culpables. [2] Juan Calvino estuvo de acuerdo en que la ignorancia de la ley de Dios es siempre vencible . [2]

El término teológico "ignorancia invencible" no debe confundirse con el término lógico falacia de la ignorancia invencible . Cuándo y cómo los lógicos tomaron el término para referirse al estado muy diferente de las personas que deliberadamente se niegan a prestar atención a la evidencia sigue sin estar claro, pero uno de sus primeros usos fue en el libro de 1959 Falacia: la falsificación del argumento de W. Ward Fearnside. y William B. Holther. [3]

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio públicoHerbermann, Charles, ed. (1913). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )