Io ( / aɪ . Oʊ / ; griego antiguo : Ἰώ [iːɔ̌ː] ) fue, en la mitología griega , uno de los amantes mortales de Zeus . Unaprincesa argiva , fue antepasado de muchos reyes y héroes como Perseo , Cadmo , Heracles , Minos , Lynceus , Cepheus y Danaus . El astrónomo Simon Marius nombró una luna de Júpiter en honor a Io en 1614.
Io | |
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Morada | Argos Egipto |
Informacion personal | |
Padres | Inachus Melia |
Consorte | Zeus Telegonus |
Niños | Keroessa Epaphus |
Debido a que su hermano era Phoroneus , Io también se conoce como Phoronis (una forma adjetiva de Phoroneus: "Phoronean"). [1] A veces se la comparaba con la diosa Isis , mientras que su marido egipcio, Telegonus, era " Osiris ". [2] [3]
Familia
En la mayoría de las versiones de la leyenda, Io era la hija de Inachus , [4] [5] [6] [7] [8] aunque también se conocen varias otras supuestas genealogías. Si su padre era Inachus, entonces su madre presumiblemente habría sido la esposa (y hermana) de Inachus, la ninfa de Oceanid Melia , hija de Oceanus . [9] El geógrafo del siglo II d. C. Pausanias también sugiere que ella es la hija de Inachus y vuelve a contar la historia de Zeus enamorándose de Io, la ira legendaria de Hera, y la metamorfosis por la cual Io se convierte en una hermosa novilla blanca. [10] En otro instante, varias generaciones después, Pausanias relata a otro Io , descendiente de Foroneus , hija de Iasus , [11] que él mismo era el hijo de Argus e Ismene , la hija de Asopus , [5] o de Triopas y Sosis; La madre de Io en el último caso fue Leucane. [12] El padre de Io se llamaba Peiren en el Catálogo de mujeres , [13] y Acusilaus , [5] [14] posiblemente un hijo del mayor Argus , también conocido como Peiras, Peiranthus o Peirasus. [15] [16] [17] Por tanto, Io puede ser idéntico a Calitia , hija de Peiranto, como sugiere Hesiquio de Alejandría . [18]
Mitología
Io y Zeus
Io era una sacerdotisa de la diosa Hera en Argos , [8] [19] cuyo culto se suponía que su padre Inaco le había presentado a Argos. [8] Zeus notó a Io, una mujer mortal, y la codició. En la versión del mito contada en Prometheus Bound, ella inicialmente rechazó los avances de Zeus, hasta que su padre la echó de su casa por consejo de los oráculos. [20] Según algunas historias, Zeus luego convirtió a Io en una novilla (una vaca) para esconderla de su esposa; [8] otros sostienen que la propia Hera transformó a Io. [20] [21]
En la versión de la historia en la que Zeus transformó a Io, el engaño falló, y Hera le suplicó a Zeus que le diera la novilla como regalo, lo cual, al no tener motivos para negarse, lo hizo. Luego, Hera envió a Argus Panoptes , un gigante que tenía 100 ojos, para vigilar a Io y evitar que Zeus la visitara, por lo que Zeus envió a Hermes para distraer y finalmente matar a Argus. Según Ovidio, lo hizo primero adormeciéndolo tocando las flautas de pan y contando historias. [22] Zeus liberó a Io, todavía en forma de novilla. En algunos mitos, Hera usa los ojos de Argus para decorar las plumas de su pavo real para agradecer al gigante por su ayuda.
Para exigir su venganza, Hera envió un tábano para picar a Io continuamente, llevándola a vagar por el mundo sin descanso. Io finalmente cruzó el camino entre el Propontis y el Mar Negro , que así adquirió el nombre de Bósforo (que significa paso de bueyes ), donde conoció a Prometeo , que había sido encadenado en el monte. Cáucaso por Zeus. Prometeo consoló a Io con la información de que recuperaría su forma humana y se convertiría en la antepasada del más grande de todos los héroes, Heracles (Hércules). Io escapó a través del mar Jónico a Egipto , donde Zeus la devolvió a su forma humana. Allí, dio a luz al hijo de Zeus, Epaphus , y también a una hija, Keroessa . Más tarde se casó con el rey egipcio Telegonus. Su nieto, Danaus, finalmente regresó a Grecia con sus cincuenta hijas (las Danaids ), como se recuerda en la obra de Esquilo Los suplicantes .
El mito de Io debe haber sido bien conocido por Homero , quien a menudo llama a Hermes Argeiphontes , que a menudo se traduce como "asesino de Argus", aunque esta interpretación es cuestionada por Robert Beekes . Walter Burkert [23] señala que la historia de Io fue contada en la antigua tradición épica al menos cuatro veces de las cuales tenemos rastros: en Danais , en Phoronis - Phoroneus fundó el culto de Hera, según Hyginus ' Fabulae 274 y 143 — en un fragmento del Hesiódico Aigimio , así como en el igualmente fragmentario Catálogo Hesiódico de Mujeres . Se observó una conmemoración de luto de Io en el Heraion de Argos en la época clásica.
Los antiguos conectados Io con la Luna, [24] y en Esquilo ' Prometeo encadenado , en donde Io encuentra Prometheus, se refiere a sí misma como 'la virgen de cuernos'. Por su relación con Foroneo, como hermana (o descendiente), a veces a Io se le llama Foronis. [25]
Io como Isis
Ligdus y su esposa, Telethusa , eran una pareja pobre que vivía en Creta . [26] Cuando Telethusa quedó embarazada, su esposo le dijo que no podían permitirse tener una hija y que no tenían otra opción que matar a la niña si fuera una hija. 8 meses después, Io, más adelante en la historia mencionada como Isis , tuvo una visión con Telethusa diciéndole que debería quedarse con su hija cuando naciera y que debía decirle a su esposo que era un niño llamado Iphis .
Más adelante en la historia, Isis (Io) cambia el sexo de Iphis cuando se supone que debe casarse con su esposa Ianthe.
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Galería
Io reconocido por su padre por Victor Honoré Janssens (segunda mitad del siglo XVII)
Io con cuernos de bovino vigilados por Argos por orden de Hera (siglo I d.C.) en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles, Nápoles, Italia
Hera e Io de Nicolaes Pietersz. Berchem el Joven (hacia 1669)
Júpiter e Io por John Hoppner (1785) en el Museo de Arte de Denver
De Neueröffneter Musen-Tempel por Bernard Picart, (1733) de la Universidad de Heidelberg
Juno (Hera) confía a Io a Argus Panoptes por Francesco de Mura (1740-1750) en el Museo de Arte Moderno y Contemporáneo de Trento y Rovereto, Italia
Júpiter, Juno e Io por Giovanni Ambrogio Figino (1599) en la Pinacoteca Malaspina Institución matriz Musei Civici, Pavia
Júpiter e Io, espiados por Juno por Andrea Sacchi y Pier Francesco Mola (1600-1699) en Kedleston Hall, Derbyshire (Museo acreditado)
Juno, Júpiter e Io de Gerbrand van den Eeckhout
Júpiter, Juno e Io por Arnold Houbraken
Júpiter e Io por Jacob Pynas en el Museo Fitzwilliam, Reino Unido
Io et Jupiter de Antonio da Correggio en Musée Ingres, Montauban
Júpiter e Io por Hendrik Goltzius (1589) en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles, Los Ángeles
Notas
- ^ Lewis y Short. Un diccionario latino .
Phŏrō-nis, ĭdis, f. adj. , Foroneo, poeta. para Argive [...] Subst. : Phorōnis, ĭdis, f., Io
- ^ Lemprière, John (1809). Un diccionario clásico . D. y G. Bruce. pag. 355.
Posteriormente se casó con Telegonus, rey de Egipto, u Osiris, según otros, y trató a sus súbditos con tal dulzura y humanidad, que después de la muerte recibió honores divinos y fue adorada bajo el nombre de Isis. [...] A veces se la llama Phoronis, de su hermano Phoroneus.
- ^ Beauzée, Nicolas (1751). L'Encyclopédie (en francés).
On a étendu encore plus loin la signification de ce terme, & l'on appelle noms patronymiques, ceux qui sont donnés d'après celui d'un frere ou d'une sœur, comme Phoronis , c'est-à-dire Isis Phoronei soror .
Resumen / traducción: "El término patronímico se amplió aún más para incluir a aquellos que llevan el nombre de un hermano, como Phoronis para significar Isis, la hermana de Phoroneus". - ↑ Esquilo, Prometeo atado , 590
- ↑ a b c Apolodoro, Bibliotheca , 2.1.3
- ↑ Herodoto, Historias , 1.1
- ↑ Ovidio, Metamorfosis , 1.583
- ^ a b c d Hammond, editado por NGL; Scullard, HH (1970). Diccionario clásico de Oxford (2ª ed.). Oxford [ing.]: Clarendon Press. pag. 549 . ISBN 0198691173.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- ↑ Para Melai como esposa de Inachus, ver Apollodorus, Bibliotheca , 2.1.1
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia, 1.25.1
- ^ Pausanias, Descripción de Grecia , 2.16.1
- ^ Scholia en Eurípides ' Orestes , 932
- ^ Catálogo de mujeres . fr. 124
- ↑ Acusilaus, fr.12
- ^ ML West, The Hesiodic Catalog of Women: Its Nature, Structure, and Origins (Oxford, 1985) 77
- ^ Pausanias , Descripción de Grecia , 2.1.3
- ↑ Hyginus , Fabulae , 124.
- ^ Hesiquio de Alejandría sv Ὶὼ Καλλιθύεσσα
- ↑ Apolodoro, Bibliotheca , 2.1.3
- ^ a b Howatson, MCL; Chivers, I. (1993). The Oxford Concise Companion to Classical Literature (El compañero conciso de Oxford para la literatura clásica) . Oxford [ing.]: Clarendon Press. págs. 288–9 . ISBN 0192827081.
- ↑ Esquilo, Mujeres suplicantes , 291
- ↑ Ovidio, Metamorfosis , I.650-730
- ^ Burkert, Homo Necans (1974) 1983: 164 nota 14, dando bibliografía.
- ↑ Comentario de Eustacio de Tesalónica sobre Dionisio Periegetes , 92; la enciclopedia bizantina Suda s.v. "Io", Hesiquio , sv "Io".
- ^ Tsagalis, pág. 409 , Peck, pág. 200 ; por ejemplo, Ovidio , Metamorphoses 1.668 , 2.524 .
- ^ Metamorfosis de Ovidio . libro 9, versículo 666-797 .
Referencias
- Ovidio . Metamorfosis , Volumen I: Libros 1-8 . Traducido por Frank Justus Miller. Revisado por GP Goold. Loeb Classical Library No. 42. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 1916. Versión en línea en Harvard University Press .
- Peck, William Thane (editor), El primer y segundo libro de las metamorfosis de Ovidio , Ginn & Company, 1900.
- Tsagalis, Christos, Fragmentos épicos griegos tempranos I: Épica anticuaria y genealógica , Walter de Gruyter GmbH & Co KG, 2017. ISBN 9783110532876
enlaces externos
- Theoi.com: Io: náyade ninfa de Argólida y Egipto Reúne las referencias esenciales en la literatura griega y latina, en traducción.
- Io grabados de Goltzius de la colección De Verda
- Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (aproximadamente 250 imágenes de Io y Argus)