Ipsita Roy Chakraverti (nacida Ipsita Chakraverti ; 3 de noviembre de 1950) es una sacerdotisa Wicca con sede en India. Nacida en una familia de élite en la India con un diplomático por padre y realeza por madre, Chakraverti pasó sus primeros años en Canadá y los Estados Unidos, donde estaba destinado su padre. Allí, se le permitió unirse a un grupo selecto de mujeres que estudiaban las culturas antiguas del mundo y las viejas costumbres. Chakraverti estudió con ellos durante tres años y finalmente eligió la Wicca como religión. Después de volver a la India y casarse, Chakraverti declarado a sí misma como una bruja en 1986. En medio de la reacción que siguió a su declaración, Chakraverti explicó a los medios de comunicación los Neo Pagan formas de Wicca y su poder curativo.
Ipsita Roy Chakraverti | |
---|---|
Nació | |
Nacionalidad | indio |
Otros nombres | Ipsita Chakraverti |
Ocupación | Sacerdotisa Wicca, artista, escritora, activista |
Conocido por | Suma sacerdotisa de Wicca |
Esposos) | Jayanta Roy, fallecido |
Niños | Deepta Roy Chakraverti |
Padres) | Debabrata Chakraverti, Roma Sen |
Sitio web | [1] |
Chakraverti comenzó a administrar formas de curación Wiccan a la gente de la India, incluyendo viajar a aldeas remotas y enseñar la vía Wicca a la población femenina, varias de las cuales fueron acusadas a menudo de magia negra y "brujería" por hombres y asesinadas. En 1998, Chakraverti hizo campaña como candidato al Congreso Nacional de la India para el Parlamento de la India en el distrito de Hooghly , pero no fue elegido. Publicó su autobiografía Beloved Witch en 2003. Un segundo libro titulado Sacred Evil: Encounters With the Unknown fue lanzado en 2006, y relató nueve casos de estudio durante su vida como sanadora Wicca y explicó por qué sucedieron esos eventos. Ambos libros recibieron elogios positivos de la crítica.
El libro Sacred Evil fue convertido en película por Sahara One Pictures. Titulada Sacred Evil - A True Story , la película fue protagonizada por la actriz de Bollywood Sarika interpretando a Chakraverti. La película fue una decepción comercial pero recibió críticas mixtas. Chakraverti inició la Brigada Wicca, una plataforma para aquellos que querían estudiar Wicca. Más tarde, el canal de televisión bengalí ETV Bangla , creó dos tele-series basadas en la vida de Chakraverti y su experiencia con lo paranormal. A Chakraverti, que cree que la Wicca es el primer movimiento feminista de la historia, se le atribuye haber arrojado nueva luz sobre el tema tabú de la brujería en la India y el resto del mundo.
Biografía
1950–72: Vida temprana e introducción a la Wicca
Chakraverti nació el 3 de noviembre de 1950, hijo del diplomático Debabrata Chakraverti y Roma Sen, descendiente de la realeza. [1] [2] Chakraverti pasó gran parte de su vida temprana en Montreal, Canadá , donde su padre estaba destinado. Fue representante de la India ante el Consejo de la OACI . [3] Hija única, compartía la pasión de su padre por la lectura y devoraba libros sobre el misticismo y las tradiciones indias, en parte porque la gente de Montreal siempre hacía preguntas sobre la India. [4] En 1965, mientras estaba de vacaciones en las montañas Laurentian , Chakraverti fue invitada a una fiesta de mujeres por una de las amigas de su madre, Carlotta. Allí, fue presentada a la Sociedad para el Estudio de Culturas y Civilizaciones Antiguas , fundada por Carlotta. El grupo estudió textos antiguos, costumbres olvidadas y la forma de vida mística. Chakraverti fue seleccionado para unirse al grupo, a través de un proceso de iniciación, y se inscribió en un curso con ellos. [5] Durante los siguientes cinco años, se quedó en un chalet en las montañas y estudió las culturas antiguas y sus rituales olvidados con otras once mujeres, con Carlotta como maestra. El alcohol, la amistad cercana o cualquier cosa que los distraiga de las horas prescritas de estudio, soledad y meditación, eran tabú. El entrenamiento práctico en brujería era la única forma; incluyó el aprendizaje de diversas técnicas de autodesarrollo y la comprensión del significado de los antiguos cánticos, movimientos, símbolos, gestos, la invocación de la energía de los elementos y el entrenamiento en el uso del aparato integral del oficio. [4] Chakraverti comentó más tarde: "Comenzó como una curiosidad académica. [...] Wicca incluye tanto hechos científicos como tradiciones antiguas. Estudiamos a Carl Jung y Friedrich Nietzsche porque Wicca significa estudiar varias capas de la mente humana". [6] En 1972, cerca de la finalización de su curso, se pidió a Chakraverti, junto con otras dos mujeres, que eligieran entre el Camino del Tao , la Wicca y la Cabalá como su oficio practicado; Chakraverti eligió Wicca. Más tarde comentó que diosas antiguas como Isis , Artemis , Hécate , Kali y Freya , jugaron un papel importante en la decisión de su futuro en Wicca. [7]
1975–80: Terminación del estudio de Wicca, regreso a la India y matrimonio.
Mientras estudiaba en el chalet, Chakraverti se encontró con una serie de profecías dejadas por una wicca del siglo XV, Luciana, que fue llevada a juicio por practicar su oficio, pero logró escapar a un castillo en el Rin. Chakraverti tradujo los pergaminos y creyó que ella era la reencarnación de Luciana. Ella comentó en su libro Amada bruja ,
"A pesar de que Wicca no cree en la adivinación o la adivinación, Luciana dejó algunas cuartetas como Nostradamus, profetizando sobre las generaciones venideras. Yo fui el que me senté en un monasterio chalet en los Laurentides hace años y los traduje de un dialecto antiguo a Inglés. Sabía que tenía que hacerlo. Ese era mi propósito. Porque yo era Luciana regresada. Para vengar los males que había sufrido, para reivindicar a todas las mujeres que han sido golpeadas y golpeadas como brujas en la India hasta el día de hoy. Tengo un propósito - Lo sé, a través de los ojos de Luciana veo este mundo.
- Yo soy ella - me levanto con la tormenta
- Me mataron, ahora nací
- En los vientos de la venganza
- Sangre, lujuria y codicia, me vengaré. [8]
Al final de su estudio, Carlotta le dio a cada nuevo iniciado ciertos implementos: obsequios simbólicos de Diosas Madres que son adoradas por los Wiccanos. De Atenea , Ipsita recibió un manto negro, que le confirió majestad y realeza. Entre otros obsequios que se le dieron, había una calavera de cristal de Kali y un cuenco de plata de Venus para llenar con agua y usar en rituales particulares. Sin embargo, no recibió una determinada bola de color ámbar brillante de Hécate , que le confiere visión y se utiliza para tonificar el sistema electromagnético del cuerpo. Carlotta le dijo: "Si has sido y eres una verdadera Wicca, la pelota te llegará en alguna parte de tu vida". [4] Ese año, Chakraverti estuvo involucrada en una relación con el cantante Elvis Presley , a quien conoció en Graceland, a través de un amigo en común. [2] En 1975, la familia de Chakraverti decidió regresar a la India. [9] Vivió unos años en Delhi, antes de regresar a su casa en Calcuta en 1978. Allí, mientras enseñaba en South Point High School , conoció a Jayanta Roy a través de algunos amigos en común y se involucró sentimentalmente con él. [10] Roy es un antiguo hijo amoroso del rey de Orissa , un estado indio. Chakraverti y Roy se casaron y tuvieron una hija, Deepta Roy Chakraverti. [11]
1981-1995: salir del armario como bruja y trabajo social
Después del nacimiento de Deepta, Chakraverti decidió comenzar su trabajo de Wicca y ayudar a las mujeres en las aldeas de Bengala Occidental , donde muchas solían ser acusadas de brujería y asesinadas. [12] Chakraverti finalmente declaró ante los medios, en 1986, que era una bruja. Siguió una reacción violenta, que incluyó movimientos de protesta y boicots, encabezados por el líder del CPM de Bengala , Jyoti Basu . [13] Sin embargo, Chakraverti puso fin a todas las acusaciones y se dirigió a los medios de comunicación en una conferencia de prensa. Allí, habló sobre cómo la Wicca es una religión neopagana y una forma de brujería moderna. A menudo se lo conoce como brujería o el oficio por sus seguidores, que son conocidos como wiccanos o brujas. Declaró que deseaba iniciar su propio centro de curación y poner freno a las "matanzas de brujas" que se producían en ese momento en las zonas rurales de Bengala. La prensa quedó impresionada por su conocimiento y su franqueza al abordar un tema tan tabú. [13] Más tarde aclaró: "Tenía el acolchado social y económico y decidí usarlo". [6]
Después del incidente, Chakraverti comenzó a administrar la forma de curación Wiccan y celebró sesiones en su casa. [14] Ella solía abogar por diferentes formas de curar la mente y aconsejar a las personas sobre sus problemas cotidianos sugiriendo soluciones para ellos. Chakraverti usó los poderes curativos de los cristales para curar a las personas de dolores de espalda, dolores y lesiones en la columna. [15] También comenzó a investigar y sacar a la luz la difícil situación de las mujeres en las zonas rurales de Bengala, donde muchas fueron torturadas después de ser etiquetadas como brujas. Chakraverti viajó a esos pueblos en Purulia, Bankura, Birbhum y documentó tales crímenes, a veces enseñando a las mujeres que fueron golpeadas emocional o físicamente por hombres a reconocer y liberar el poder dentro de sí mismas. [16] "La Wicca puede hacer eso a través de su empoderamiento de las diosas. [...] Las mujeres del pueblo, mujeres simples acusadas de brujería, me contaban historias que eran realmente desgarradoras. Me abrió los ojos a la cantidad de veneno que había en estos hombres. [...] He tratado de socorrer a mujeres marcadas como 'brujas' o 'dayans' que todavía hoy son molestadas y asesinadas por lo que se cree que practican. He llevado sus casos ante las autoridades y el prensa en un intento de mostrar la hipocresía de sus perseguidores, en su mayoría hombres, que están tratando de denigrar esta antigua rama del saber para vengarse de estas mujeres por motivos muy personales ". [3] [13] [17]
1996-2004: Candidatura a las elecciones, Amada bruja y Sacred Evil
En 1998, Chakraverti hizo campaña como candidato al Congreso Nacional de la India para el Parlamento de la India en el distrito de Hooghly . Se le pidió que asumiera el cargo en nombre de Sonia Gandhi , pero no fue elegida. [3] [18] Más tarde, Chakraverti se convirtió en el Secretario del Comité del Congreso de Bengala Occidental Pradesh. [6] Luego comenzó a trabajar en su biografía, titulada Beloved Witch: An Autobiography . El libro cuenta cómo llegó a ser una Wicca y cómo había llevado la etiqueta de ser una "bruja" en una sociedad donde las brujas todavía son temidas y odiadas. [19] El libro, después de su lanzamiento en noviembre de 2000, ganó elogios de la crítica. Nona Walia de The Times of India comentó: "Roy Chakraverti sabe que es inusual que las niñas bengalíes bien educadas se conviertan en brujas y reconoce su gratitud hacia su madre por permitirle el derecho a elegir. Después de todo, dice, toda mujer fuerte puede ser una bruja por derecho propio, y ese es quizás el mensaje más verdadero que el libro tiene para el lector. [...] Si hay un problema con el libro, es que muchas cosas no se han dicho y gran parte parece se apresuró, como si un editor dijera: 'No lo hagas demasiado serio, la gente no entenderá', lo suficiente para que la gente charle en un cóctel ". [2]
Lanzó un segundo libro en 2003, titulado Sacred Evil: Encounters with the Unknown . El libro, que anteriormente se conocía como Good and Evil , [2] narra nueve estudios de caso durante su vida como sanadora Wicca y explica por qué sucedieron esos eventos. Para promover el libro, Chakraverti llevó a cabo una sesión de sanación en la Librería Oxford en Calcuta, donde leyó extractos del libro y dio una demostración de sus habilidades de sanación, sosteniendo la mano de un voluntario, tocándola con su athame (varita) y recitando egipcio. cánticos. [20] Después de su lanzamiento, el libro recibió una reacción positiva de los críticos. Rajdeep Bains de The Tribune comentó: "Sacred Evil es un relato muy coherente del trato del autor con la brujería y la hechicería. Desafortunadamente, podría aumentar la superstición, que ya prevalece en un nivel poco saludable en nuestro país. Como obra de ficción, sería han sido loables; dada la cobertura de la verdad se convierte en un escrito peligroso. [...] Pero lo que hace que Sacred Evil sea tan interesante es la yuxtaposición del pensamiento moderno con el eterno. Después de cada capítulo hay notas sobre las prácticas descritas en junto con explicaciones modernas ". [21] Krithika Ranjan de The Hindu comentó: "A lo largo de [ Sacred Evil ], Chakraverti se refiere a sí misma como una escéptica. Sin embargo, las historias que cuenta seguramente provocarán la ira de los racionalistas. Casi se puede escuchar a alguien balbucear sobre la superstición mientras lees el story Aquellos que regresan . [...] En el análisis final, el libro es una buena lectura, ya sea que creas en las artes oscuras o si solo quieres acurrucarte con un escalofrío ". [19] Chakraverti comenzó a trabajar en su tercer libro, titulado provisionalmente Cada mujer fuerte es una bruja . [6]
2005-07: Sacred Evil: una historia real y la brigada Wicca
—Chakraverti hablando con Bollywood Hungama sobre la historia y la película. [22]
En 2005, The Kolkata Telegraph informó que el director Rituparno Ghosh quería incluir a Chakraverti en una película basada en un caso que los wiccanos habían encontrado mientras practicaban el oficio. Ghosh comentó: "Hasta ahora, me he ocupado de las relaciones y las complejidades de la mente humana. Con esta película, quiero profundizar en lo que está más allá y observar cómo este espiritualismo no convencional, la Wicca, me guía. [.. .] Es una historia de dos zonas horarias, separadas por un lapso de 150 años, dos personas de diferentes mentalidades y diferentes culturas ". [10] Sin embargo, en 2006, la historia Sacred Evil de Sacred Evil: Encounters with the Unknown fue adaptada a una película por Sahara One Motion Pictures; Ipsita se desempeñó como directora creativa. [23] La película, titulada Sacred Evil - A True Story , fue una empresa conjunta entre Sahara One y Percept Picture Company . Sacred Evil fue la última historia del libro y trata sobre una monja que fue perseguida por su turbulento pasado y para quien el convento finalmente buscó el asesoramiento de Chakraverti. [24] Sahara One se había acercado a agosto de 2004 para hacer una película sobre Sacred Evil , pero se mostró reacia a interpretarse a sí misma en la pantalla grande cuando se le ofreció el papel y eligió, en cambio, ser la directora creativa. Chakraverti ayudó a escribir el guión, incorporando una gran cantidad de diálogos de su historia. “Le conté al equipo de producción cómo reaccionaba el protagonista en determinadas situaciones, ya que yo había vivido la historia, y cómo sucedía el diálogo. [...] También insistí en que la película se rodara en Calcuta, aunque otros habían sugerido otros lugares, porque es aquí donde he realizado la mayoría de mis terapias ". La actriz Sarika fue contratada para interpretar el papel de Chakraverti, a lo que Chakraverti dijo: "La otra y más importante tarea fue familiarizar a Sarika con las formas de Wiccan. Tuvimos varias sesiones antes de ir a la sesión. Sarika quería empaparme. Entonces, ella bajó a Delhi y vivió conmigo por un tiempo. Le mostré cómo se llevó a cabo la curación y cómo se habían llevado a cabo ciertos rituales ". [24]
Sin embargo, antes de su lanzamiento, Sacred Evil - A True Story enfrentó una petición que desafió la decisión de la Junta de Censores de otorgar un certificado de exhibición a la película. La petición, presentada por el abogado Gerry Coelho, sostenía que otorgar el certificado a la película era poco ético e indecente por parte de la Junta de Censores de la India y constituía una total no aplicación de la mente. Las objeciones planteadas por Coelho se basaron en los carteles y anuncios promocionales de la película. [25] La Junta de Censores dijo que no habían sido insensibles a los sentimientos cristianos. "Tenemos mucho cuidado cuando proyectamos películas delicadas [...] Pero, no hay nada en la película que sea objetable o que hiera los sentimientos de la comunidad en cuestión". La película recibió la señal verde de la junta de censura, pero aún así se pospuso debido a la falta de disponibilidad de cines. [24] [26] Finalmente fue lanzado el 23 de junio de 2006, y fue una decepción comercial, pero recibió críticas mixtas de los críticos. Taran Adarsh de Bollywood Hungama comentó: "Sacred Evil es un cambio agradable y una ruptura con la monotonía de las películas hindi regulares. Sin embargo, el tema es uno que atiende solo a un público específico. Sin embargo, no se puede negar el hecho de que la narrativa no se sale de la pista ni parece que se hayan incorporado algunas secuencias por el simple hecho de hacerlo. A pesar de su ritmo lento, Sacred Evil tiene la habilidad de mantener el interés de su espectador. Definitivamente es un buen esfuerzo de los directores Abiyaan Rajhans y Abhigyan Jha. Las actuaciones están por encima del promedio, con Sarika dominando el espectáculo ". [27] Deepali Singh de The Kolkata Telegraph le dio a la película tres de cada diez, declarando "Si uno espera descubrir los secretos de las formas Wiccanas en Sacred Evil, dirigida por Abiyaan Rajhans y Abhigyan Jha, uno se encontrará con una gran decepción. Más allá una sesión a la luz de las velas, que en realidad no conduce a ningún lado excepto a unos destellos de sombras vagas en el fondo, la historia apenas se adentra en el mundo wiccano. [...] Sarika, como Ipsita, fantasma camina a través de otro regreso inexpresivo. " [28]
Chakraverti anunció el lanzamiento de la Brigada Wicca en noviembre de 2006. Era una plataforma para aquellos interesados en estudiar Wicca y utilizar la rama del conocimiento para lograr un efecto holístico. Aunque la Wicca fue practicada predominantemente por mujeres, la Brigada Wicca también dio la bienvenida a los hombres. Chakraverti comentó: "Cerca de 100 personas, entre profesionales, algunas amas de casa y muchos estudiantes, se han acercado a mí en la Red para comenzar el grupo. Creo que es el momento adecuado para institucionalizar la Wicca. [...] Aunque no sería así. posible tener aquí el tipo de entrenamiento que teníamos en los Laurentides, habría sesiones de yoga y meditación, y conferencias y discusiones en grupo ". Un lote de 25 personas fueron seleccionadas a través de un proceso de selección y participaron en las sesiones que consistieron en temas sociales, históricos, psicológicos y de género de la Wicca. [29] [30] En julio de 2007, la Comisión Nacional de Instituciones Educativas para Minorías (NCMEI) nominó a Chakraverti para encabezar un panel encargado de mejorar la situación de las niñas en la India. [31] Lanzó la Wiccan Brigade en Londres en diciembre de 2007 y la nombró Ipsita's Yogini Club. Chakraverti comentó: "Siempre he creído que el yogini y la bruja son lo mismo, y me parece que Londres es un lugar donde se han unido varias culturas del mundo. Tiene una rica historia cultural y una atmósfera en la que el espíritu del pasado sigue vivo. Es el lugar adecuado para el Yogini Club ". [32]
2008-presente: The Konark Project, Parapaar y The Living Doll
Chakraverti afirmó haber descifrado el código místico que envuelve el Templo del Sol de Konark en Orissa y su poder curativo. Después de años de investigación, hizo esta revelación en un documental titulado The Konark Code , que se estrenó en el Nehru Centre de Londres en febrero de 2008. Su teoría era que el templo de Konark era un lugar de curación, un centro de curación para diversas enfermedades. El rey Narasimha Deva comenzó a construir el templo en 1253 d.C. y tardó 12 años en completarlo. "El mito dice que Samba, el hijo de Krishna , fue al lugar para curarse de la lepra . Hasta la fecha, cientos de pacientes con lepra acuden al templo para curarse. Hay otros factores que se suman a la existencia del templo como un medio de curación. centrar." Según Chakraverti, los rayos solares y la frecuencia del sonido también jugaron un papel importante en la curación. La danza que era parte de la adoración tenía un propósito. La vibración de los pasos de los bailarines energizó las piedras del templo. Los rayos del sol, por el particular rincón en el que se construyó el templo, también jugaron un papel importante. [33] En agosto, Chakraverti trabajó en una serie de televisión para ETV Bangla llamada Parapaar . El espectáculo se basó en el viaje de la vida de Chakraverti y sus encuentros con lo paranormal. Una historia dramatizada, donde la actriz Chandrayee Ghosh interpretó el papel, se transmitió de lunes a viernes, y el sábado, la propia Chakraverti interactuó con el público a través de llamadas telefónicas relacionadas con la historia. Ella comentó: "Tenía mis reservas cuando me contactaron para Parapaar porque es importante transmitir la filosofía y la atmósfera en Wicca de la manera correcta. Pero siento que es hora de llegar a Wicca a las masas, y dado que Bengala es el lugar donde la Madre Se adora a la diosa Durga , es importante que se rompan los conceptos erróneos sobre Dakinividya . La gente debe saber quién es un daini y qué hace ". [34]
En junio de 2009, Chakraverti colaboró con el cineasta Anjan Dutt y Sarika para hacer una película llamada The Loving Doll , con la historia tomada de Sacred Evil nuevamente. Se filmará en hindi con fragmentos de inglés. Sarika interpreta al personaje central de una mujer de mediana edad obsesionada con perder su apariencia. La historia gira en torno a una pareja casada acosada por problemas personales, provocados por una muñeca propiedad de la esposa. Charaverti dijo: "Después de la película Sacred Evil , varios directores se acercaron a mí para otra película, pero la inspiración no estaba allí. Esta vez hubo una sincronicidad: Sarika me llamó por teléfono para preguntarme si estaba pensando en otra película. quería interpretar a la mujer en The Loving Doll [...] Luego vi a Madly Bangalee y me gustó mucho el trabajo de Anjan. Creo que tiene el toque para poder manejar el tema de The Loving Doll . contacté con él y estaba muy interesado en el proyecto. Aunque trabaja en un género muy diferente al mío, creo que hay empatía entre su trabajo y el mío ". [35] Chakraverti también dijo que podría interpretar el papel de una curandera en la película: "Es una prerrogativa del director. Haremos lo que sea mejor para la película". [35] En abril de 2010, ETV Bangla creó una serie llamada Dibaratrir Galpo , que se basó en Beloved Witch . La trama de Dibaratrir Galpo , dirigida por Tathagata Banerjee, se centra en una disputa entre dos familias aristocráticas bengalíes, pero el personaje principal (interpretado por Sudipta Chakraborty ) se mostró como un seguidor de Wicca que aprende a desarrollar su poder psíquico y lo usa para contrarrestar. las maquinaciones de sus enemigos. Chakraverti apareció en los comerciales de la serie porque sintió que su desglamorizada presencia ayudó al público de los suburbios a ver a las ancianas, que a menudo son tachadas de brujas, de manera positiva. "Sentí que la historia de Dibaratrir Galpo se adaptaría muy bien a las ideas esotéricas. Tiene un tema orientado a las mujeres y mostrará cómo se pueden contrarrestar los aspectos negativos de lo esotérico". [36]
Influencia y legado
La declaración pública de Chakraverti de que era una bruja se produjo en un momento en que la India todavía consideraba la palabra "bruja", un tabú. El autor Kumkum Bhandari dijo que "Ipsita fue una pionera. Recuerda, llama a alguien 'bruja' y podrías ser calumniado. Legalmente. Pero fue fácilmente aceptada. En parte debido a su empaque y presentación: es elegante, elocuente y serena . La gente escucha cuando habla. [...] La vida y la magia transcurren a través de ella y a su alrededor. Ser una bruja se trata de arrancar capas de condicionamiento social, limitaciones de género y escudos protectores. Es, en cierto sentido, avanzar hacia ser el Mujer completa y total. Hay intensidad, convicción y pasión en la forma en que Ipsita habla de la brujería, o Wicca, el oficio de los sabios, y su relevancia a lo largo de la historia ". [4] Chakraverti también observa que "Si yo hubiera venido de un peldaño diferente de la sociedad, o fuera analfabeto, la reacción no sería la misma. He observado que siempre es la persona a la que aceptarán, y luego la palabra Wicca . Las brujas no nacen, se hacen. O tal vez se esculpen a sí mismas ". [4] Según ella, toda mujer fuerte puede ser considerada una bruja. "Una bruja es la mujer total. Mujeres fuertes y atrevidas que se han atrevido a vivir su propia vida, sea lo que sea. Jacqueline Kennedy , Indira Gandhi , Marilyn Monroe , Madonna , Namita Gokhale, Kiran Bedi, todas ellas podrían contar como brujas". [4] Chakraverti ha argumentado que Wicca es el primer movimiento feminista de la historia y la rama de aprendizaje orientada a las mujeres más antigua. [6] [37]
En Amada bruja , Chakraverti declaró que "las brujas de la antigüedad eran mujeres eruditas. Eran adoradoras de la diosa. Eran doctoras y más sabias que los hombres panchayat". [38] Según el erudito Gary F. Jensen, quien escribió el libro El camino del diablo: caza de brujas moderna temprana , la autoconfesión de Chakraverti de ser una bruja, trajo una nueva luz sobre el tema tabú de la brujería en la India, y la resto del mundo. Ella comparó el conflicto entre mujeres como curanderas y líderes tribales de pueblos indios con el conflicto entre mujeres, acusadas de brujería y la sociedad dominada por hombres durante la Europa medieval. Jensen agregó: "Creo que lo que ha hecho Chakraverti es abrir una nueva puerta, no solo para la India, sino para el resto del mundo, al demostrar que las mujeres no pueden ser reprimidas por las normas. Ella puede ser lo que quiera". " [39] Ella comentó sobre ser Wiccan como,
"Un wiccano sabe cómo vivir la vida. No hay negatividad, ni embotamiento, ni retroceso. Esa falta de esfuerzo está ahí. Antes de que puedas extraer energía de los elementos para rejuvenecerte, debes amar la naturaleza, sintonizarte e identificarte con ella. llévalo a niveles más prácticos y comprensibles, debes tener una relación casi sensual y sensual con lo que te rodea. Sintoniza tus sentidos finamente para reconocer los toques sensuales de la naturaleza. Las flores de invierno no son fragantes, pero tienen un olor. Identifíquelo. Sólo a medida que se perfeccione y se centre, podrá sentir y utilizar la presencia de la energía terrestre o la de otros elementos. Cuanto más se sensibilice, más revelará la naturaleza sus secretos ". [39]
La mayor influencia de Chakraverti ha sido sobre su hija Deepta, quien fue elegida como su sucesora para dirigir la tarea de promover la Wicca. Chakraverti comentó: "Hay ciertos aspectos de Wicca que no se pueden enseñar; tienen que ser absorbidos. Algo que no estoy transmitiendo conscientemente, algo que me tienen que quitar. Sentí que Deepta tenía el potencial y yo nunca la he forzado si no hubiera sido tan entusiasta. Esto no es necesariamente a través de un vínculo madre-hija, puede ser guru-shishya ( mentor- protégé), o cualquier forma de relación donde haya una fuerza guía ". Deepta, fue entrenado por Chakraverti en meditación, ejercicios físicos, estudio de religiones antiguas y otros regímenes Wiccanos. [40] Chakraverti también ha presentado similitudes entre los hallazgos de la antigua Wicca y los descubrimientos de la física y la parapsicología modernas . [4] De acuerdo con Sudipto Shome de The Hindu , "Usted podría llamarse una Dayan y quemados vivos, o que se podría llamar una hechicera e iluminar a una audiencia en el arte de la Wicca. Ipsita es la última, y ella la ha utilizado sociales y acolchado económico para que otros la escuchen ". [33]
Referencias
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Bibliografía
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- Roy Chakraverti, Ipsita (2003), Sacred Evil: Encuentros con lo desconocido , HarperCollins, p. 200, ISBN 81-7223-452-X
enlaces externos
- Página web oficial