Isabel Paterson (22 de enero de 1886 - 10 de enero de 1961) fue una periodista, novelista, filósofa política canadiense-estadounidense y una de las principales críticas literarias y culturales de su época. El historiador Jim Powell ha llamado a Paterson una de las tres madres fundadoras del libertarismo estadounidense , junto con Rose Wilder Lane y Ayn Rand , quienes reconocieron una deuda intelectual con Paterson. La obra más conocida de Paterson, El dios de la máquina (1943), un tratado sobre filosofía política , economía e historia , llegó a conclusiones y defendió creencias que muchos libertariosel crédito como fundamento de su filosofía. Su biógrafo Stephen D. Cox (2004) cree que Paterson fue "el primer progenitor del libertarismo tal como lo conocemos hoy". En una carta de 1943, Rand escribió que " El Dios de la Máquina es un documento que literalmente podría salvar al mundo ... El Dios de la Máquina hace por el capitalismo lo que Das Kapital hace por los Rojos y lo que la Biblia hizo por el cristianismo" . " [1]
Isabel Paterson | |
---|---|
Nació | Isabel Mary Bowler 22 de enero de 1886 Isla Manitoulin , Ontario , Canadá |
Fallecido | 10 de enero de 1961 Montclair , Nueva Jersey , EE. UU. | (74 años)
Ocupación | Novelista, periodista, filósofo, crítico literario |
Nacionalidad | Canadiense / Estadounidense |
Período | siglo 20 |
Sujeto | periodismo, filosofía, crítica literaria |
La vida
Nacida como Isabel Mary Bowler en la zona rural de Manitoulin Island , Ontario , se mudó con su familia al oeste cuando era muy joven. Creció en un rancho de ganado en Alberta . La familia de Paterson era bastante pobre y tenía ocho hermanos. Lectora voraz y en gran parte autodidacta, tuvo una educación pública breve e informal durante estos años: alrededor de tres años en una escuela rural, desde los 11 a los 14 años. En sus últimos años de adolescencia, Bowler dejó el rancho y se fue a la ciudad. de Calgary , donde tomó un trabajo de oficina en el Canadian Pacific Railway . Cuando era adolescente, trabajó como mesera, taquígrafa y contadora, y en un momento trabajó como asistente del futuro primer ministro canadiense R. B. Bennett .
Este joven penoso probablemente llevó a Paterson a conceder gran importancia a los "emprendedores" productivos. Aunque era elocuente, culta y erudita, Paterson tenía una educación formal extremadamente limitada, una experiencia que compartió con Rose Wilder Lane , quien también fue amiga y corresponsal de Paterson durante muchos años. [2] : 216–8; 241-2
En 1910, a la edad de 24 años, Bowler contrajo matrimonio de corta duración con el canadiense Kenneth B. Paterson. El matrimonio no fue feliz y se separaron en 1918. Fue durante estos años, en una incursión al sur de la frontera, que Paterson consiguió un trabajo en un periódico, el Inland Herald en Spokane, Washington . Inicialmente trabajó en el departamento comercial del periódico, pero luego fue transferida al departamento editorial. Allí comenzó su carrera periodística. Su siguiente puesto fue en un periódico de Vancouver , Columbia Británica , donde durante dos años escribió críticas sobre dramas.
Escritor y crítico
En 1914, Paterson comenzó a enviar sus dos primeras novelas, The Magpie's Nest y The Shadow Riders, a los editores, sin mucho éxito. No fue hasta 1916 que su segunda novela The Shadow Riders fue aceptada y publicada por John Lane Company, que también publicó The Magpie's Nest al año siguiente en 1917. [2] : 46
Después de la Primera Guerra Mundial, se mudó a la ciudad de Nueva York , donde trabajó para el escultor Gutzon Borglum . Estaba creando estatuas para la Catedral de San Juan el Divino y luego tallaría el monumento en el Monte Rushmore . Paterson también escribió para The World y The American en Nueva York.
En 1921, Paterson se convirtió en asistente de Burton Rascoe , el nuevo editor literario del New York Tribune , más tarde del New York Herald Tribune . Durante 25 años, de 1924 a 1949, escribió una columna (firmada "IMP") para la sección "Libros" del Herald Tribune . Paterson se convirtió en una de las críticas literarias más influyentes de su tiempo. Cubrió una época de gran expansión en el mundo literario de los Estados Unidos, con nuevos trabajos de la generación emergente de Ernest Hemingway , F. Scott Fitzgerald y muchos otros, afroamericanos del Renacimiento de Harlem , así como la primera generación estadounidense de los grandes. oleadas de inmigrantes europeos. Sus amigos durante este período incluyeron al famoso humorista Will Cuppy . [2] : 92–5 En 1928 se convirtió en ciudadana estadounidense, a la edad de 42 años.
Ella era conocida por demostrar su agudo ingenio y cornearse de las vacas sagradas en su columna, donde también articuló por primera vez muchas de las ideas políticas que alcanzaron su forma final en El Dios de la Máquina . Su pensamiento, especialmente sobre el libre comercio , también fue presagiado en sus novelas históricas de los años veinte y treinta. Paterson se opuso a la mayor parte del programa económico conocido como New Deal , que el presidente estadounidense Franklin D. Roosevelt puso en vigor durante la Gran Depresión . Abogó por una menor participación del gobierno en cuestiones sociales y fiscales .
Junto con Rose Wilder Lane y Zora Neale Hurston , Paterson criticó la política exterior de Roosevelt y escribió columnas a lo largo de la década de 1930 apoyando la libertad y evitando enredos extranjeros. [3]
Paterson y Ayn Rand
A finales de la década de 1930, Paterson dirigió un grupo de escritores más jóvenes, muchos de ellos otros empleados del Herald Tribune , que compartían sus puntos de vista. Uno de ellos era el futuro corresponsal y editor de la revista Time , Sam Welles ( Samuel Gardner Welles ). [2] : 339–40
Otro fue el joven Ayn Rand . A partir de sus muchas discusiones, a Paterson se le atribuye haber contribuido al conocimiento de Rand sobre la historia y el gobierno de Estados Unidos, y a Rand el haber contribuido con ideas a El Dios de la Máquina . [4] Paterson creía que la ética de Rand era una contribución única, y le escribió a Rand en la década de 1940: "Parece que todavía no sabes que tu idea es nueva . No es Nietzsche o Max Stirner ... Su supuesto Ego era compuesto de palabras giratorias: su concepto del Ego es una entidad, una persona, una criatura viviente que funciona en la realidad concreta ". [5]
Paterson y Rand promocionaron los libros del otro y mantuvieron una extensa correspondencia a lo largo de los años, en la que a menudo tocaban la religión y la filosofía. Un ateo , Rand fue crítico de la deísta intentos de Paterson para vincular el capitalismo con la religión. Rand creía que los dos eran incompatibles y los dos discutieron extensamente. Su correspondencia terminó después de que se pelearon en 1948. Durante una visita a Rand en su casa en California, los comentarios de Paterson sobre el escritor Morrie Ryskind y el comportamiento abrasivo hacia el empresario William C. Mullendore , otros invitados de Rand, resultaron en la desilusión de Rand con "Pat". [6]
De manera similar, Paterson había roto con otra amiga y aliada política, Rose Wilder Lane , en 1946. [2] : 313
Como señal del tenor político de la época, El Dios de la máquina se publicó en el mismo año que Rand 's novela El manantial y Rose Wilder Lane ' s El descubrimiento de la libertad . El escritor Albert Jay Nock escribió que los libros de no ficción de Lane y Paterson eran "los únicos libros inteligibles sobre la filosofía del individualismo que se han escrito en Estados Unidos este siglo". Las dos mujeres habían "mostrado al mundo masculino de este período cómo pensar fundamentalmente ... No andan torpemente ni juguetean, cada tiro va directo al centro". El periodista John Chamberlain le da crédito a Paterson, Lane y Rand por su "conversión" final del socialismo a lo que llamó "una filosofía estadounidense más antigua" de ideas libertarias y conservadoras . [7] Jim Powell , investigador principal del Cato Institute , considera que Paterson, Lane y Rand son las tres mujeres más importantes del libertarismo estadounidense moderno . [8]
Años despues
Paterson influyó aún más en el surgimiento posterior a la Segunda Guerra Mundial del conservadurismo estadounidense con letras a través de su correspondencia con el joven Russell Kirk en la década de 1940 y con el joven William F. Buckley en la década de 1950. Buckley y Kirk fundaron la National Review , a la que Paterson contribuyó durante un breve período. Sin embargo, a veces se diferenciaba mucho de Buckley, por ejemplo, al no estar de acuerdo con la reseña de la revista de la novela de Rand, Atlas Shrugged . [2] : 351
En su jubilación, Paterson se negó a inscribirse en el Seguro Social y mantuvo su tarjeta del Seguro Social en un sobre con las palabras "Estafa del Seguro Social" escritas en él. [2] : 325
Paterson murió el 10 de enero de 1961 y fue enterrado en la parcela de la familia Welles en el cementerio episcopal de Saint Mary en Burlington, Nueva Jersey . [2] : 362–363
Citas
- "La mayor parte del daño en el mundo lo hacen buenas personas, y no por accidente, descuido u omisión. Es el resultado de sus acciones deliberadas, perseveradas durante mucho tiempo, que sostienen que están motivadas por altos ideales hacia fines virtuosos. ... cuando millones son masacrados, cuando se practica la tortura, se impone el hambre, la opresión se convierte en una política, como en la actualidad en gran parte del mundo, y como ha sucedido a menudo en el pasado, debe ser a instancias de muchísimos buena gente, e incluso por su acción directa, por lo que consideran un objeto digno ". ( El Dios de la Máquina )
Bibliografía
- 1916. The Shadow Riders ( libro electrónico en línea ).
- 1917. The Magpie's Nest ( libro electrónico en línea ).
- 1924. La temporada Canto
- La cuarta reina 1926.
- 1930. El camino de los dioses
- 1933. Never Ask the End ( libro electrónico en línea ).
- 1934. La vanidad de oro
- 1940. Si prueba buen tiempo
- 1943. The God of the Machine ( libro electrónico en línea ).
- Inédito. Joyous Gard (Terminado en 1958.)
Referencias
- ^ Cartas de Ayn Rand , ed. Michael S. Berliner (Nueva York: Dutton, 1995), 102.
- ↑ a b c d e f g h Cox, Stephen (2004). La mujer y el dínamo: Isabel Paterson y la idea de América . New Brunswick, Nueva Jersey, EE.UU .: Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0241-5.
- ^ http://www.independent.org/pdf/tir/tir_12_04_4_beito.pdf
- ^ Jennifer Burns, diosa del mercado: Ayn Rand y la derecha estadounidense , Universidad de Oxford. Press, 2009, págs.77, 81, 94, 130.
- ^ Michael Berliner, Cartas de Ayn Rand , Dutton, 1995, p. 176.
- ↑ Ver en general, Atlas Shrugged ; Jennifer Burns, diosa del mercado : Ayn Rand y la derecha estadounidense , Cambridge Univ. Press, 2009, págs. 129–32, 138.
- ^ Nock citado en Brian Doherty , Radicales por el capitalismo: una historia libre de los asuntos públicos del movimiento libertario estadounidense moderno , 2007; y John Chamberlain , Una vida con la palabra impresa , Regnery, 1982, p.136.
- ^ Powell, Jim (mayo de 1996). "Rose Wilder Lane, Isabel Paterson y Ayn Rand: tres mujeres que inspiraron el movimiento libertario moderno" (PDF) . The Freeman: Ideas sobre la libertad . Vol. 46 no. 5 . Consultado el 16 de octubre de 2017 .
Otras lecturas
- Beito, David T. y Beito, Linda Royster, "Isabel Paterson, Rose Wilder Lane y Zora Neale Hurston sobre la guerra, la raza, el estado y la libertad", Independent Review 12 (primavera de 2008).
- Quemaduras, Jennifer. Diosa del mercado: Ayn Rand y la derecha estadounidense, Universidad de Oxford. Prensa, 2009.
- Chamberlain, John. Una vida con la palabra impresa. Chicago: Regnery, 1982.
- Cox, Stephen, ed. (2015). Cultura y libertad: escritos de Isabel Paterson. New Brunswick NJ, EE. UU .: Transaction Publishers, 2015.
- Cox, Stephen (2008). "Paterson, Isabel (1886-1961)" . En Hamowy, Ronald (ed.). La enciclopedia del libertarianismo . Thousand Oaks, CA: SAGE ; Instituto Cato . págs. 372–73. doi : 10.4135 / 9781412965811.n228 . ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
- Cox, Stephen. "Representando a Isabel Paterson", American Literary History, 17 (verano de 2005), 244–58.
- Cox, Stephen. La mujer y el dínamo: Isabel Paterson y la idea de América. New Brunswick NJ, EE. UU .: Transaction Publishers, 2004.
- Doherty, Brian, Radicales por el capitalismo: una historia libre del movimiento libertario estadounidense moderno. Nueva York: Asuntos Públicos, 2007.
- Heller, Anne C. (2010). Ayn Rand y el mundo que hizo. Nueva York: Nan A. Talese-Doubleday.
enlaces externos
- Instituto Cato: Isabel Paterson 1886–1961.
- Instituto Cato: El Dios de la Máquina.
- Doherty, Brian, Review of Cox (2004) , Reason , febrero de 2005.
- NeglectedBooks.com: reseña y extracto de The Golden Vanity
- NeglectedBooks.com: Revisión de If It Prove Fair Weather
- NeglectedBooks.com: reseña y extracto de Never Ask the End
- NeglectedBooks.com: Revisión de The Shadow Riders
- RationalReview.com: Ensayo-Revisión sobre Cox por Jeff Riggenbach
- Revisión de The Golden Vanity, Milwaukee Journal , 23 de diciembre de 1934.
- Isabel Paterson en Find a Grave
- Isabel Paterson, El humanitario con la guillotina (1943)