La historia del Islam en el Ártico comienza relativamente tarde en la cronología de la historia islámica , ya que el Círculo Polar Ártico se encuentra a una gran distancia de los tradicionales bastiones musulmanes de poder y asentamiento. Las "condiciones climáticas, la lejanía y el carácter industrial pesado" de las ciudades del norte han resultado en un cambio cultural único para los musulmanes que viven en la región, [2] incluida una tendencia hacia el pluralismo en el que sectas como los musulmanes sunitas y chiítas no se segregan. [2] En áreas donde el sol de medianoche o la noche polar hace que las cinco oraciones diariasimposible de relacionar con el anochecer y el amanecer, los feligreses suelen utilizar el mismo momento que una región más al sur, la ciudad santa de La Meca o sus países de origen. [3]
El profesor egipcio MG El-Fandy ha opinado que la aleya coránica en Surah al-Kahf que hace referencia al alcance de Dhu al-Qarnayn de la tierra donde residía el sol después de ponerse probablemente era una referencia milagrosa al Círculo Polar Ártico. [4]
En 2018, una delegación de los Emiratos Árabes Unidos acompañó a Adnan Amin, director general de la Agencia Internacional de Energías Renovables con sede en Abu-Dhabi, a la quinta Asamblea del Círculo Polar Ártico en Reykjavík , Islandia . [5] Ziad Reslan de la Escuela de Gobierno Kennedy y Marwa Maziad de Estudios del Ártico en la Universidad de Washington señalaron que el mundo árabe y el Ártico tienen una conexión natural, dada la importancia de la gestión de los ingresos energéticos que operan en estados rentistas , y que los refugiados la crisis se superpone con la necesidad de aumentartrabajadores inmigrantes en el extremo norte. [5]
Es una obligación religiosa para los musulmanes ayunar durante el mes de Ramadán y el requisito es comenzar a ayunar cada día cuando se pueda distinguir un hilo blanco de un hilo negro al amanecer; el ayuno termina cuando los dos hilos se vuelven indistinguibles una vez más al atardecer. [6] [7] Las regiones árticas experimentan un fenómeno conocido como sol de medianoche alrededor del solsticio de verano . [8] Durante este período de tiempo hay poca o ninguna oscuridad en cualquier período de veinticuatro horas. Por otro lado, alrededor del solsticio de inviernoen las mismas regiones hay poca o ninguna luz del día. Por lo tanto, no se puede utilizar el método tradicional de identificar el período de ayuno por medio de la intensidad de la luz solar.
El calendario islámico es lunar , y el año islámico es alrededor de 10 u 11 días más corto que el año solar común . Por lo tanto, Ramadán cae antes en cada año solar que en el año anterior, y avanza de manera constante cada año hasta que regresa aproximadamente a la fecha del año solar original cada 33-34 años . [9] Durante los años en los que el Ramadán cae en el momento del sol de medianoche, o cuando cae en períodos sin luz del día, los musulmanes que viven en las regiones árticas deben tener algún medio para determinar el período de ayuno adecuado. [10]
Las autoridades religiosas generalmente aconsejan a los musulmanes en el Ártico que adopten una de tres soluciones. En primer lugar, si existen importantes obstáculos prácticos o de salud para ayunar durante el mes prescrito, pueden reemplazar los días de ayuno de Ramadán con días de sustitución en otra época del año. En segundo lugar, pueden seguir los horarios de la comunidad musulmana más cercana que no enfrente el problema del sol de medianoche. Este fue el enfoque adoptado por la mayoría de los musulmanes de Iqaluit en Canadá, quienes decidieron seguir los tiempos de Ottawa , mientras que los de Inuvik decidieron seguir los de Edmonton . [11] En tercer lugar, pueden seguir los tiempos de la ciudad santa de La Meca , como la comunidad musulmana deTromsø en Noruega eligió hacerlo en 2013. [10] Sin embargo, a pesar de la dificultad de ayunar durante los largos días de verano, muchos musulmanes en el extremo norte eligen adherirse a la hora local y ayunar durante el período de luz diurna prolongada. [12] [13]