El Movimiento de Unificación Islámica - IUM ( árabe : حركة التوحيد الإسلامي | Harakat al-Tawhid al-Islami ), también llamado Movimiento de Unidad Islámica o Mouvement d'unification islamique (MUI) en francés , pero más conocido como Al-Tawhid , At- Tawhid , o Tawhid , es un partido político musulmán sunita libanés . Desempeña un papel activo en la política interna libanesa desde la Guerra Civil Libanesa en la década de 1980.
Movimiento de Unificación Islámica حركة التوحيد الإسلامي | |
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Líderes | Dijo Shaaban Bilal Shaaban Hashem Minqara |
Fechas de operación | Hasta 1990 y 1991 - presente |
Grupo (s) | Grupo Islámico Libanés Frente Laboral Islámico |
Sede | Bab al-Tabbaneh ( Trípoli ) |
Ideología | Islamismo |
Tamaño | 1,000 combatientes |
Aliados | Organización de Liberación de Palestina (OLP) Hezbollah Irán |
Oponentes | Israel Ejército del Sur del Líbano (SLA) Partido Árabe Democrático (ADP) Partido Comunista Libanés (LCP) Jammoul Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP) Partido Baath Siria |
Batallas y guerras | Guerra civil libanesa |
Orígenes
El IUM fue fundado en Trípoli en 1982 a partir de una facción escindida del Grupo Islámico Libanés [1] liderado por Sheikh Said Shaaban , uno de los pocos líderes religiosos sunitas carismáticos de los movimientos islamistas del Líbano . El radical Shaaban, de línea dura que creía que la fuerza era una buena solución en política, se separó del Grupo Islámico poco después de la invasión israelí del Líbano en junio de 1982 , en protesta por la decisión del liderazgo de ese Partido de adoptar una línea política moderada y no violenta en principios de la década de 1980. Sin embargo, las dos organizaciones siempre han mantenido una buena relación, especialmente con Sheikh Fathi Yakan , fundador y secretario general del Grupo Islámico.
En el apogeo de su poder en 1985, el IUM se escindió, cuando los líderes disidentes Khalil Akkawi y Kanaan Naji abandonaron el Movimiento para establecer sus propios grupos, [2] [3] el Comité de Mezquitas (en árabe : لجنة المساجد | Al-Lajnat al-Masajid ) y el Comité Islámico (en árabe : اللجنة الاسلامية | Al-Lajnat al-Islamia ). Involucrados en imponer una administración islámica en Trípoli durante la década de 1980, estos dos últimos grupos formaron junto con el IUM una organización paraguas, el Encuentro Islámico (en árabe : اللقاء الإسلامي | Al-Liqa 'al-Islami ).
Creencias políticas
Conocido por ser anti-sirio en política y sunita en composición, las opiniones ideológicas anti-occidentales y anticomunistas del IUM se derivaron del ala radical sunita de la Hermandad Musulmana . De acuerdo con estos principios, Shaaban y su Movimiento rechazaron ostensiblemente el nacionalismo , el sectarismo y el pluralismo democrático en favor de un gobierno islámico que "absorbe y disuelve todas las diferencias sociales y las une en un crisol". [4] Shaaban buscó formas de unir a sunitas y chiítas, por ejemplo, sugiriendo que el sagrado Corán y la biografía del Profeta proporcionan las bases sobre las que todos los grupos y sectas musulmanas pueden unirse. En lugar de discutir sobre la representación sectaria en el parlamento, sugiere que los musulmanes piden un gobierno islámico basado en la Sharia , sin el cual ningún gobierno puede ser legítimo. Como tal, el IUM se opuso firmemente al orden político dominado por los cristianos en el Líbano y resintió profundamente la intervención militar siria de junio de 1976 en apoyo de los maronitas que, según afirmó el propio Shaaban, habrían huido de otra manera a Chipre o América Latina . [4]
El Movimiento presuntamente disfrutó desde mediados de la década de 1980 de estrechos vínculos políticos con Irán y Hezbolá , [5] forjados por las frecuentes visitas del Jeque Shaaban a Teherán y contactos con los líderes de ese Partido en el Líbano, que considera al líder del IUM doctrinalmente un seguidor del ayatolá Jomeini . [6] [7] Algunas fuentes incluso afirman que Shaaban nació y se crió en una familia chiíta de Batroun en el norte del Líbano y solo más tarde se convirtió en sunita. [6] [8] Si bien acepta la validez de la revolución iraní y enfatiza que el camino iniciado por Jomeini debe ser seguido por todos los musulmanes, el liderazgo de la IUM no pide el establecimiento de un orden al estilo iraní en el Líbano, sabiendo que esto alienaría a sus propios seguidores sunitas. De hecho, el discurso pronunciado por el jeque Shaaban durante el tercer aniversario de la muerte de Jomeini no mencionó su propia relación con este último y sus teorías. [9]
Estructura y organización militar
Controlada por el Consejo de Mando Militar de la IUM (en árabe : Majliss al-Kiyadi al-Harb ) encabezada por el jeque Hashem Minqara , su milicia de mil hombres, también denominada 'Tawhid', fue creada en 1982 y entrenada por la Organización de Liberación de Palestina (OLP). ), inicialmente provistas de armas ligeras extraídas de las existencias de las Fuerzas Armadas Libanesas (LAF) y de las Fuerzas de Seguridad Interna (ISF) o compradas en el mercado negro. Tras la retirada de las facciones palestinas leales a Yasser Arafat de Trípoli en diciembre de 1983, el Tawhid aprovechó la oportunidad para reabastecerse de vehículos, armas adicionales y municiones de los depósitos de armas de la OLP que dejaron atrás. Esto permitió a la milicia IUM reunir una fuerza mecanizada compuesta por camiones de armas o técnicos ex-OLP , que incluía los jeeps españoles Santana 88 Ligero Militar , Land-Rover serie II-III , Toyota Land Cruiser (J40) y Toyota Land Cruiser (J55). pastillas de luz equipados con ametralladoras pesadas , rifles sin retroceso y antiaéreos cañones automáticos , además de morteros y unos pocos montadas en camiones BM-11 de 122 mm MBRLs por su rama de artillería.
Sus combatientes consolidaron su control sobre Trípoli en 1983-1984 al derrotar temporalmente a varios de sus rivales laicos de izquierda y panárabe , en particular el Partido Democrático Árabe (ADP) predominantemente alauita y el Partido Comunista Libanés (LCP) multiconfesional . . También se enfrentaron con las facciones del Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP), pro sirio , y del Partido Baaz , y con las unidades del ejército sirio estacionadas en el Líbano.
El IUM / Tawhid operaba principalmente en el norte del Líbano, en Trípoli y sus alrededores, aunque sus militantes también estaban activos en los barrios sunitas de Beirut occidental y Sidón , y en la región de Jabal Amel en el sur del Líbano.
Actividades ilegales y controversia
El IUM tiene sus principales bastiones en el distrito predominantemente sunita de Bab al-Tabbaneh en la parte occidental de Trípoli, donde se encuentra la sede del grupo, y el área suburbana de Dinniyeh al este de la ciudad. También controlaban el cercano puerto clandestino de al-Mahdi, establecido en las afueras occidentales de Trípoli en El Mina y dirigido por los empresarios sunitas Tariq Fakhr al-Din , que se empleaba principalmente para operaciones de contrabando de armas y para recaudar impuestos ilegales sobre el tránsito. comercio de productos agrícolas y otros bienes.
Combatientes fanáticos y despiadados, los milicianos de Tawhid fueron responsables de varios actos de violencia en Trípoli contra las células locales del ADP y LCP alauitas . En octubre de 1983, el IUM / Tawhid ejecutó una serie de ataques terroristas contra las oficinas del Partido Comunista en Trípoli, dirigidos contra los cuadros del Partido y sus familias. En una ocasión, los combatientes del Tawhid detuvieron a unos 52 miembros comunistas de alto rango, los obligaron a renunciar a su ateísmo y luego les dispararon sumariamente, arrojando los cuerpos de las víctimas al Mediterráneo . [10] Otras acciones llevadas a cabo más tarde ese año tuvieron como objetivo unidades del ejército sirio estacionadas en el Líbano: el 19 de diciembre, el Tawhid estuvo involucrado en la masacre de 15 soldados sirios en un puesto de control en Trípoli, llevada a cabo en represalia por la incautación por los sirios de una de sus comandantes el día anterior. [11]
El IUM también tiene sus propias estaciones de radio y televisión, la "Voz de la derecha" (en árabe : Sawt al-Haq ) y la "Media luna" (en árabe : al-Hilal ), respectivamente, que continuaron funcionando en el período de posguerra. , hasta que fue clausurada por la fuerza en septiembre de 1997 por las Fuerzas de Seguridad Interna libanesas (ISF) durante una ofensiva nacional contra los extremistas religiosos sunitas.
Un ex miembro, Khalid El-Masri , fue secuestrado ilegalmente por la CIA. Los informes alemanes afirman que el propio El-Masri informó que era miembro de "El-Tawhid" o "Al-Tawhid" cuando solicitó el estatuto de refugiado en Alemania, en 1985. La referencia a "El-Tawhid" puede haberse confundido con el grupo que encabeza Abu Mussab al-Zarqawi , Al Qaeda en Irak , solía llamarse " Jama'at al-Tawhid wal-Jihad ". [12] [13] "Jama'at al-Tawhid wal-Jihad", el antiguo nombre del grupo de Zarqawi, se traduce como "movimiento por el monoteísmo y la lucha".
El Tawhid en la Guerra Civil Libanesa
Trípoli 1982–86
En agosto de 1984, estallaron violentos enfrentamientos entre el IUM / Tawhid y el Partido Demócrata Árabe Alauí chiíta o ADP, el primero fue apoyado por el Comité de Mezquitas y el Comité Islámico. La posición de los Tawhid se fortaleció cuando tomaron el control de la zona del puerto el 22 de agosto, después de una feroz batalla en las calles de Trípoli que dejó más de 400 muertos. Los enfrentamientos callejeros se prolongaron durante algunos días hasta el 18 de septiembre, cuando se puso fin a un acuerdo de paz mediado por Siria entre el IUM y el ADP. [14]
En el otoño de 1985, el ejército sirio entró en la ciudad y aplastó a la milicia Tawhid, aunque le permitió a Sha'ban mantener el liderazgo de su movimiento ahora desarmado. [15] Sin embargo, volvieron a producirse enfrentamientos intermitentes en el área de Trípoli durante la primavera y el verano de 1986, esta vez entre el IUM / Tawhid y la facción pro-siria del Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP), hasta que las tropas sirias finalmente entraron para hacer cumplir una tregua a solicitud de los líderes comunitarios locales. [dieciséis]
La violencia estalló nuevamente el 18 de diciembre de 1986 cuando el comandante del Tawhid Samir al-Hassan fue arrestado por los sirios y sus hombres respondieron matando a 15 soldados sirios en un puesto de control, lo que provocó la ira de los sirios en el Tawhid. Con la ayuda de una coalición de ADP, SSNP, el Partido Comunista Libanés / Guardia Popular y las milicias del Partido Baath , los sirios lograron derrotar decisivamente al Tawhid en otra ronda de brutales combates en las calles de Trípoli, matando a muchos de sus combatientes, arrestando a otros y esparcidos el resto. [17]
Líbano meridional 1988–2000
La derrota en la batalla de Trípoli no significó el final de las actividades militares de IUM / Tawhid en Beirut, Sidón y el sur del Líbano. Las células guerrilleras clandestinas continuaron operando en estas áreas hasta el final de la guerra civil y posteriormente. De 1988 a 2000, las guerrillas del Movimiento en Jabal Amel lucharon junto al chiíta Hezbolá contra las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) y sus representantes del Ejército del Sur del Líbano (SLA) en el " Cinturón de Seguridad " controlado por Israel .
Los años de la posguerra
Aparte de los raros casos de críticas leves, el jeque Shaaban y el IUM tuvieron cuidado de no enemistarse con las autoridades sirias, especialmente después de que Siria derrotara a su milicia a finales de 1986. Habló favorablemente de la presencia militar siria en el Líbano como marco para una acción armada unificada. contra Israel , [18] una política que fue continuada por sus sucesores en la década de 1990.
El Movimiento sigue siendo políticamente activo, dirigido por el Secretario General Sheikh Minqara, miembro de la alianza pro-siria del 8 de marzo . En 2005, el IUM se unió al Frente Laboral Islámico , una alianza de varios partidos y figuras islámicas en el Líbano. La milicia del movimiento resurgió, esta vez en apoyo del gobierno sirio en Trípoli. Sin embargo, después de un par de años, el ejército libanés y las Fuerzas de Seguridad Interna prácticamente aplastaron a la milicia en una importante represión de seguridad en 2014 . [19]
Ver también
- Hezbollah
- Guerra civil libanesa
- Grupo islámico libanés
- Frente Laboral Islámico
- Fuerzas de Seguridad Interna
- Guardia Popular
- Armas de la Guerra Civil Libanesa
- 2.a Brigada de Infantería (Líbano)
Notas al pie
- ^ Islamismo en el Líbano. Archivado el 3 de mayo de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ Al-Harakat al-Islamiya fi Lubnan (sin fecha), págs. 93-141.
- ^ Deeb, Movimientos islámicos militantes en el Líbano (1986), págs. 7-8.
- ↑ a b Ad-Diyar (Beirut), 31 de agosto de 1989.
- ^ http://www.brookings.edu/views/papers/saabriedel_20070223.pdf
- ↑ a b Al-Massira (Beirut), 10 de febrero de 1992.
- ↑ An-Nahar al-Arabi wad-Duwali , 18-24 de septiembre de 1989.
- ^ Deeb, Movimientos islámicos militantes , págs. 8–9.
- ^ Al-Ahd (Beirut), 5 de junio de 1992.
- ^ Ihsan A. Hijazi, "Partido Comunista en el Líbano herido", New York Times , 4 de marzo de 1987
- ^ O'Ballance, Guerra civil en el Líbano (1998), p. 171.
- ^ El vínculo de Al-Qaeda-Irak está siendo investigado en Alemania, dice el informe , Drudge Report , 5 de febrero de 2003,
- ^ Terroristas con pasaportes alemanes , Der Spiegel , 27 de octubre de 2005
- ^ O'Ballance, Guerra civil en el Líbano (1998), págs. 146-147.
- ^ Al-Jumhuriya (El Cairo), 19 de septiembre de 1985.
- ^ O'Ballance, Guerra civil en el Líbano (1998), p. 168.
- ^ O'Ballance, Guerra civil en el Líbano (1998), p. 171.
- ^ An-Nahar (Beirut), 12 de mayo de 1992.
- ^ http://www.albawaba.com/news/lebanon-tripoli-565878
Referencias
- A. Nizar Hamzeh, Islamismo en el Líbano: Una guía para los grupos , Middle East Quarterly, septiembre de 1997.
- Al-Harakat al-Islamiya fi Lubnan , Beirut: Ash-Shira, sin fecha. (en árabe )
- Edgar O'Ballance , Guerra civil en el Líbano, 1975-92 , Palgrave Macmillan, Londres 1998. ISBN 0-333-72975-7
- Fawwaz Traboulsi, Identités et solidarités croisées dans les conflits du Liban contemporain; Capítulo 12: L'économie politique des milices: le phénomène mafieux , Thèse de Doctorat d'Histoire - 1993, Université de Paris VIII, 2007. (en francés ) - [1]
- Marius Deeb, Movimientos islámicos militantes en el Líbano: orígenes, bases sociales e ideologías , Centro de Estudios Árabes Contemporáneos, Washington, DC 1986.
- Moustafa El-Assad, Civil Wars Volume 1: The Gun Trucks , Blue Steel books, Sidon 2008. ISBN 9953-0-1256-8
- Rex Brynen, Santuario y supervivencia: la OLP en el Líbano , Boulder: Westview Press, Oxford 1990. ISBN 0 86187 123 5 - [2]
- Samer Kassis, 30 años de vehículos militares en el Líbano , Beirut: Elite Group, 2003. ISBN 9953-0-0705-5
Otras lecturas
- Denise Ammoun, Histoire du Liban contemporain: Tome 2 1943-1990 , Fayard, París 2005. ISBN 978-2-213-61521-9 (en francés ) - [3]
- Robert Fisk , Pity the Nation: Lebanon at War , Londres: Oxford University Press (3ª ed. 2001). ISBN 0-19-280130-9
- William W. Harris, Rostros del Líbano: Sectas, Guerras y Extensiones Globales , Serie de Princeton sobre el Medio Oriente, Markus Wiener Publishers, 1997. ISBN 978-1558761155 , 1-55876-115-2
enlaces externos
- Sitio oficial del Movimiento de Unificación Islámica
- Sitio oficial del Frente Laboral Islámico (en árabe)