Yishan Yining
Yishan Yining (一山 一 寧, en japonés: Issan Ichinei ) ( 1247-28 de noviembre de 1317) fue un monje budista chino que viajó a Japón. Antes de convertirse en monacato, su apellido era Hu. (胡 Hú). Nació en 1247 en Linhai , Taizhou , Zhejiang , China . Fue un monje de la escuela Linji durante la dinastía Yuan de China y, posteriormente, un maestro Zen Rinzai que saltó a la fama en Kamakura, Japón. Fue uno de los principales divulgadores del budismo zen.entre la nueva nobleza militarizada de Japón, un calígrafo y un escritor. Dominando una variedad de géneros literarios y siendo un maestro prolífico, se le recuerda principalmente como el pionero de la literatura japonesa Gozan Bungaku , [1] que recreó en Japón las formas literarias de la dinastía Song .
Originario de Zhejiang , Yining se convirtió en monje en la infancia en el monasterio Hongfusi (鴻福 寺) y tomó la ordenación completa en el monasterio Puguangsi (普光寺). Originalmente estudió en la escuela Tiantai , luego se dirigió a Chan. Después de cambiar varios tutores, se convirtió en el heredero del Dharma de Wanji Singmi (頑 極 行 彌, japonés Gankyoku Gyomi ), el cuarto poseedor del linaje de Mi'an Xianji (1118-1186). [2] [3] Más tarde se convirtió en abad del monasterio de Puji en la isla de Putuoshan [4] y saltó a la fama como maestro budista.
En 1299, durante el reinado de Temür Khan, el emperador Chengzong de Yuan , el gobierno de Yuan lo envió en misión diplomática a Japón para restablecer las relaciones con el gobierno de Bakufu . [1] A su llegada a Kamakura fue arrestado por el regente Hojo Sadatoki acusado de espionaje. Sin embargo, pronto Sadatoki llegó a respetar a su prisionero y lo dejó en libertad.
Yishan Yinging se quedó en Japón para convertirse en uno de los principales maestros Zen del período Kamakura . En Kamakura, sirvió en los monasterios de Kenchō-ji , Engaku-ji y Jochi-ji (淨 智 寺).
En 1313 [3], el emperador resignado Go-Uda lo invitó a Kioto para convertirse en abad de Nanzen-ji , el centro zen más influyente de la época. Todavía hoy se le recuerda en este monasterio. [5]
Popularizó el zen en los círculos de la nueva aristocracia militar y, dominando una variedad de géneros literarios que van desde la historiografía a la poesía, inició la orientación literaria del monje japonés a los estándares de la literatura Song de China. Esto sumó a la práctica estándar de zazen de los monasterios Zen, pruebas como los estudios sobre el canon confuciano y los escritos de los eruditos Song Confucianos. [6]
