Sociedad Izala

Jama'atu Izalatil Bid'a Wa Iqamatus Sunnah
Ƙungiyar Izala
Abreviatura	JIBWIS
Predecesor	Abubakar Mahmud Gumi
Combinados	Hadaddiyar Kungiyar JIBWIS Jos Nigeria
Sucesor	Sani Yahaya Jingir
Fundador	Abubakar Gumi
Objetivo	Promoción de la sunnah y erradicación de Bid'ah
Sede	Jos, Nigeria
Localización	Tiene 36 sedes estatales, incluido el Territorio de la Capital Federal (Abuja)
Región	África occidental
Servicios	La propagación islámica, la caridad y la enseñanza se basan en el Corán y la Sunnah.
Presidente Nacional	Abdullahi Bala Lau
Gente clave	Jeque Nasir Abdulmuhi
Afiliaciones	Islam sunita
Sitio web	www.jibwisnigeria.org

La Sociedad Izala o Jama'atu Izalatil Bid'ah Wa Iqamatus Sunnah (Sociedad de Eliminación de Innovación y Restablecimiento de la Sunnah), también llamada JIBWIS , es un movimiento salafista originalmente establecido en el norte de Nigeria para luchar contra lo que considera la oferta ' ah (innovación) practicada por las hermandades sufíes . Es una de las sociedades sunitas más grandes de Nigeria, Chad , Níger y Camerún .

Organización

Jibwis fue establecido en 1978 en Jos , Nigeria por Sheikh Ismaila Idris, (1930-2000), ^[1] "en reacción a las hermandades sufíes", ^[2] específicamente las órdenes sufíes Qadiri y Tijan .

Según Ramzi Amara,

Hoy en día, JIBWIS es una de las sociedades salafistas más grandes no solo en el norte de Nigeria, sino también en el sur e incluso en los países vecinos (Chad, Níger y Camerún). Es muy activo en Da'wa (propagación de la fe) y especialmente en la educación. El Izala tiene muchas instituciones en todo el país y es influyente a nivel local, estatal e incluso federal. ^[1]

El grupo ha sido llamado una organización salafista "que abraza una comprensión legalista y centrada en las escrituras del Islam". ^[3] David Commins lo ha descrito como el fruto del trabajo misionero de la Liga Musulmana Mundial financiada y dirigida por Arabia Saudita . ^[4]^{[5] Los} "textos esenciales" para los miembros de los Jibwis son " el tratado de Muhammad ibn Abd al-Wahhab sobre la unidad de Dios y los comentarios de sus nietos". Ibn Abd al-Wahhab fue el fundador de la misión wahabí , la interpretación islámica oficial de Arabia Saudita. Veía al sufismo plagado de idolatría ( shirk ). ^[6]La Sociedad Izala ha sido considerada como el grupo islamista más no violento y más educado , debido a su disposición para trabajar, contribuir y compartir conocimientos con la humanidad a través del Corán y la Sunnah. ^[7]

Miembros destacados

Abubakar Gumi (1924-1992)
Kabiru Gombe
Sani Yahaya Jingir
Isa Ali Pantami
Ahmad Abubakar Gumi
Yakubu Musa Katsina

Ver también

Extremismo islámico en el norte de Nigeria
Animismo hausa
Tijaniyyah

Referencias

↑ a b Ben Amara, Ramzi (c. 2007). "Debates de la Sharia en África" . Consultado el 22 de mayo de 2014 .
^ Paden, John N. (2008). Fe y política en Nigeria . Prensa del Instituto de Paz de los Estados Unidos. pag. 28.
^ Hill, Jonathan NC (mayo de 2010). EL SUFISMO EN EL NORTE DE NIGERIA: ¿FUERZA PARA LA CONTRA-RADICALIZACIÓN? (PDF) . Instituto de Estudios Estratégicos. pag. 18.
^ Commins, David (2009). La Misión Wahhabi y Arabia Saudita . IBTauris. pag. 153. La Liga también envió misioneros a África occidental, donde financió escuelas, distribuyó literatura religiosa y otorgó becas para asistir a universidades religiosas sauditas. Estos esfuerzos dieron sus frutos en la región musulmana del norte de Nigeria con la creación de un movimiento (la Sociedad Izala) dedicado a eliminar las innovaciones rituales. Los textos esenciales para los miembros de la Sociedad Izala son el tratado de la unidad de Dios de Muhammad ibn Abd al-Wahhab y los comentarios de sus nietos.
^ emblema de Arabia Saudita y emblema de Izala (esquina superior izquierda)
^ Commins, David (2009). La Misión Wahhabi y Arabia Saudita . IBTauris. pag. 153. Muhammad ibn Abd al-Wahhab ... argumentó que el criterio para ser considerado musulmán o no creyente era la adoración correcta como expresión de la fe en un solo Dios. ... cualquier acto o declaración que indique devoción a un ser que no sea Dios es asociar a otra criatura con el poder de Dios, y eso equivale a idolatría ( shirk ). Muhammad ibn Abd al-Wahhab incluyó en la categoría de tales actos prácticas religiosas populares que convertían a los hombres santos en intercesores ante Dios. Ese fue el núcleo de la controversia entre él y sus adversarios ...
↑ Sulaiman, Musa Abdullahi. "BenAmaraDiss" (PDF) . El Movimiento Izala en Nigeria .

enlaces externos

Sitio web oficial (no en inglés)

[amara-1] Ben Amara, Ramzi (c. 2007). "Debates de la Sharia en África" . Consultado el 22 de mayo de 2014 .

[Paden-28-2] Paden, John N. (2008). Fe y política en Nigeria . Prensa del Instituto de Paz de los Estados Unidos. pag. 28.

[SSI-Hill-18-3] Hill, Jonathan NC (mayo de 2010). EL SUFISMO EN EL NORTE DE NIGERIA: ¿FUERZA PARA LA CONTRA-RADICALIZACIÓN? (PDF) . Instituto de Estudios Estratégicos. pag. 18.

[Commins1-4] Commins, David (2009). La Misión Wahhabi y Arabia Saudita . IBTauris. pag. 153. La Liga también envió misioneros a África occidental, donde financió escuelas, distribuyó literatura religiosa y otorgó becas para asistir a universidades religiosas sauditas. Estos esfuerzos dieron sus frutos en la región musulmana del norte de Nigeria con la creación de un movimiento (la Sociedad Izala) dedicado a eliminar las innovaciones rituales. Los textos esenciales para los miembros de la Sociedad Izala son el tratado de la unidad de Dios de Muhammad ibn Abd al-Wahhab y los comentarios de sus nietos.

[5] Arabia Saudita y emblema de Izala (esquina superior izquierda)

[Commins2-6] Commins, David (2009). La Misión Wahhabi y Arabia Saudita . IBTauris. pag. 153. Muhammad ibn Abd al-Wahhab ... argumentó que el criterio para ser considerado musulmán o no creyente era la adoración correcta como expresión de la fe en un solo Dios. ... cualquier acto o declaración que indique devoción a un ser que no sea Dios es asociar a otra criatura con el poder de Dios, y eso equivale a idolatría ( shirk ). Muhammad ibn Abd al-Wahhab incluyó en la categoría de tales actos prácticas religiosas populares que convertían a los hombres santos en intercesores ante Dios. Ese fue el núcleo de la controversia entre él y sus adversarios ...

[7] Sulaiman, Musa Abdullahi. "BenAmaraDiss" (PDF) . El Movimiento Izala en Nigeria .

[1]