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Da'wah (árabe:دعوة,[ˈdæʕwæh]"invitación", también escrito daawa , dawah , daawah o dakwah ; [1] [2] ) es el acto de invitar o llamar a la gente a abrazar el Islam. El plural esda'wāt(دَعْوات) oda'awāt(دَعَوات).
Para ciertos grupos dentro del Islam como los salafis y Jamaat-e-Islami , Dawah también se considera una actividad política. Para estos grupos, el objetivo del alcance de Dawah es también diseñar una reversión de lo que perciben como el declive del Islam en la era moderna, a través de la propagación sistemática de la ideología islamista y, en última instancia, permitir el establecimiento de un estado islámico. [3]
Etimología [ editar ]
Da'wah [ˈDæʕwæh] significa literalmente "hacer una citación" o "hacer una invitación". Gramaticalmente, la palabra representa un gerundio de un verbo con la raíz triconsonante d-ʕ-w دعو que significa de forma diversa "convocar" o "invitar". Un musulmán que practica da'wah , ya sea como trabajador religioso o en un esfuerzo comunitario voluntario, se llama dā'ī ( داعي , plural du'āh دعاة [dʊˈʕæː] ).
Un dā'ī , es una persona que invita a las personas a comprender y aceptar el Islam a través del diálogo y otras técnicas, puede ser considerado [¿ por quién? ] como un misionero que invita a la gente a la fe, la oración y la forma de vida islámica. [4]
Islam temprano [ editar ]
El término da'wah tiene otros sentidos en el Corán . En sura (capítulo) 30:25, por ejemplo, denota el llamado a los muertos a resucitar en el Día del Juicio . Cuando se usa en el Corán, generalmente se refiere a la invitación de Allah a vivir de acuerdo con Su voluntad. Por lo tanto, cuando se usó en los primeros siglos del Islam, generalmente se refería a ese mensaje y, a veces, se usaba indistintamente con sharī'a y dīn .
Da'wah también se describe como el deber de "animar activamente a los compañeros musulmanes en la búsqueda de una mayor piedad en todos los aspectos de sus vidas", una definición que se ha convertido en fundamental para el pensamiento islámico contemporáneo . [5]
Durante la era de Mahoma [ editar ]
Durante la Expedición de Al Raji en 625, [6] Muhammad envió a algunos hombres como misioneros a varias tribus diferentes. Algunos hombres acudieron a Muhammad y le pidieron que enviara instructores para enseñarles el Islam, [6] pero los hombres fueron sobornados por las dos tribus de Juzaymah, que querían venganza por el asesinato de Khalid bin Sufyan (jefe de la tribu Banu Lahyan ) por Seguidores de Mahoma. [7] Varios misioneros murieron en esta expedición, ya sea ocho [6] o, según otro relato, diez. [8]
Luego, durante la Expedición de Bir Maona en julio de 625 [9] Muhammad envió algunos misioneros a pedido de algunos hombres de la tribu Banu Amir, [10] pero los musulmanes fueron nuevamente asesinados en venganza por el asesinato de Khalid bin Sufyan por los seguidores de Muhammad. . [7] 70 musulmanes murieron durante esta expedición. [10]
Durante la expedición de Khalid ibn al-Walid (Banu Jadhimah) en enero de 630, [11] Muhammad envió a Khalid ibn Walid a invitar a la tribu Banu Jadhimah al Islam. [12] Esto se menciona en el hadiz sunita Sahih al-Bukhari , 5: 59: 628 . [13]
Mus`ab ibn `Umair fue el primer enviado musulmán en septiembre de 621. [14] [15] Fue enviado a Yathrib (ahora Medina ) para enseñar a la gente las doctrinas del Islam y darles orientación. [15]
Post-Muhammad [ editar ]
Después de la muerte de Mahoma en 632, según la evidencia histórica disponible, parece que después de la muerte de Mahoma los musulmanes no se embarcaron inmediatamente en las actividades de la da'wa; durante y después de las rápidas conquistas de las tierras bizantinas y persas, se aventuraron poco o nada a predicar. a los no musulmanes locales. Da'wa se generalizó casi cien años después de la muerte de Mahoma, a raíz de la propaganda abasí contra el entonces gobernante clan omeya en la década de 720. Sin embargo, el 'Abbasid da'wa cesó tan pronto como los' Abbasids estuvieron en el poder, un hecho que da fe de su naturaleza política. Da'wa como una actividad verdaderamente misionera, aunque todavía dentro de la Umma musulmana, apareció en la forma de Isma'ili.da'wa de los siglos IX al XIII. Los ismailíes, en muchos sentidos, pueden ser vistos como los pioneros de las actividades misioneras musulmanas organizadas: su estructura da'wa altamente institucionalizada y sofisticada apenas se ha repetido hasta hoy. Además, para los ismailíes, la dawa era una prioridad estatal. El Isma'ili da'wa abarcaba formas extraumáticas e intraumáticas y mezclaba teología y política. [dieciséis]
Se sabía que los ismaili dāʿīs difundían la fe y compartían la daʿwa. Desde la era fatimí , los imanes ismailíes enviaban a los dāʿīs al subcontinente indio para difundir la fe y explicar el Sendero de la Verdad ( Satpanth ). Cuando los imanes ismaili se escondieron tras las invasiones mongolas , los dāʿīs continuaron la daʿwa, pero tuvieron que hacerlo en secreto para garantizar su propia seguridad. Esta tarea era de gran responsabilidad y a menudo se realizaba mediante el uso de gināns (literatura sagrada de los nizari ismailis). Estos ginānsvarían en extensión, desde tres versículos hasta cientos de páginas, y abordan varios temas, incluido el amor divino, la cosmología, la meditación, la práctica ritual, la escatología y el comportamiento ético. [17]
Propósito [ editar ]
En la teología islámica , el propósito de la da'wah es invitar a las personas, musulmanes y no musulmanes, a comprender la adoración a Dios tal como se expresa en el Corán y la sunnah del profeta Mahoma e informarles sobre Mahoma. [18]
Da'wah como el "Llamado a Dios" es el medio por el cual Mahoma comenzó a difundir el mensaje del Corán a la humanidad. Después de Mahoma, sus seguidores y la Ummah (comunidad musulmana) asumieron la responsabilidad de ello. [5] Transmiten el mensaje del Corán proporcionando información sobre por qué y cómo el Corán predica el monoteísmo . [19] Mahoma vio al Islam como la verdadera religión y misión de todos los profetas anteriores. Creía que su llamada se había limitado a su propia gente, pero que la suya era universal. Su misión como profeta final fue repetir al mundo entero este llamado e invitación (dawa) al Islam. Mahoma escribió a varios gobernantes no musulmanes invitándolos a convertirse. [20]
Base bíblica [ editar ]
La importancia de Dawah se ha enfatizado muchas veces en el Corán:
¿Quién es mejor en el habla que el que clama a Alá, hace buenas obras y dice que yo soy de los musulmanes?
- Corán, Sura 41 (HAA-meem-shisdah), aleya 33 [21]
Eres la mejor nación levantada para la humanidad. Ordena la justicia, prohíbe la corrupción y cree en Allah .
- Corán, Sura 3 (Al-Imran), aleya 110 [22]
Que se levante entre ustedes un grupo que invite a todo lo bueno, que exija la justicia y prohíba el mal. Esos son los exitosos.
- Corán, Sura 3 (Al-Imran), aleya 104 [23]
Invoca el camino de tu Señor con sabiduría y buena predicación.
- Corán, Sura 16 (An-Nahl), aleya 125 [24]
En el Hadith ("dichos") de Mahoma , se menciona dawah para enfatizar la importancia y las virtudes:
- "El que dirige a alguien a hacer el bien, obtendrá la misma recompensa que el que hace el bien". [25]
- "El que llame a la guía recibirá la misma recompensa que el que lo sigue sin que disminuya la recompensa de su seguidor". [26]
- "Que Alá guíe a alguien de tu mano es mejor para ti que tener camellos rojos". [27]
(En la antigua Arabia , los camellos , especialmente los de un tono rojizo, se consideraban una propiedad particularmente valiosa). - "Transmite de mí, incluso si es sólo un verso". [28]
Muhammad envió a Muadh ibn Jabal a Yemen y le dijo: “ Irás a ver a cristianos y judíos, así que lo primero a lo que debes invitarlos es a afirmar la unidad de Allah, el Altísimo. Si se dan cuenta de eso, infórmeles que Allah ha hecho obligatorias para ellos cinco oraciones diarias. Si les rezan, entonces infórmeles que Allah ha hecho que el pago de la caridad de sus riquezas sea obligatorio para sus ricos para ser entregado a sus pobres. Si lo aceptan, entonces quíteselo y evita la mejor parte de la propiedad de las personas ". [29]
Métodos [ editar ]
Gentileza [ editar ]
Con respecto a la naturaleza apacible de Mahoma al predicar el Islam , el Corán dice:
Y por la misericordia de Allah los trataste con amabilidad. Si fueras duro y de corazón duro, habrían huido de tu alrededor. (Corán 3: 159 ).
El Corán dice acerca de Moisés y Aarón que le predicaron al faraón, el pretendiente de Dios:
Así que hablen con él, ambos, suavemente para que él pueda reflexionar o temer a Dios. (Corán 20:44 ).
Su esposa, Aisha , informó que Muhammad dijo: "Siempre que hay dulzura en una cosa, la embellece, y siempre que se retira de algo, la desfigura". [30]
Muhammad fue citado por Jareer diciendo: "Al que se le priva de la gentileza se le priva de todo lo bueno" [31].
Influencia en la política [ editar ]
Los musulmanes lo convirtieron en parte de su teoría política (al relacionar la da'wa con la jihad) y de la vida (utilizando el concepto de da'wa en sus agendas políticas). Tomado en general, el entrelazamiento de la da'wa y la política, entonces, ha sido una característica a lo largo de la historia musulmana, aunque las implicaciones prácticas de esto han sido diferentes en diferentes épocas. [32]
Sabiduría [ editar ]
- "Invita al camino de tu Señor con sabiduría y buena instrucción, y discute con ellos de la mejor manera. De hecho, tu Señor es más conocedor de quién se ha desviado de Su camino, y Él es más conocedor de quién es [correctamente ] guiado ... ". (Corán 16: 125 ).
Un ejemplo clásico de diversión en la dawah se puede ver en el caso del profeta Yusuf en prisión cuando dos prisioneros le pidieron que interpretara sus sueños. Uno de ellos dijo: "Me vi presionando vino". El otro dijo: "Me vi llevando pan en la cabeza y los pájaros comían de él". Preguntaron: “Infórmanos de la interpretación de estas cosas. De hecho, creemos que eres uno de los justos ". Él respondió: “Siempre que recibías comida como tu provisión, te lo informé antes de que llegara. Eso es por lo que mi Señor me ha enseñado ... En cuanto a uno de ustedes, él verterá vino para que beba su señor, y en cuanto al otro, será crucificado y los pájaros comerán de su cabeza. Este es el caso juzgado por el que ambos preguntan ". (Corán 12: 35–41 )
Hablar un idioma común [ editar ]
- "No envié ningún mensajero excepto que hablaba el idioma de su gente para explicarles". (Corán 14: 4 )
Ubicación [ editar ]
Haciendo dawah en el lugar correcto. Por ejemplo, el monte Safa en la época de Mahoma se utilizó para anuncios. Entonces Muhammad fue allí para hacer su punto. Eligió ese lugar en particular porque conocía a las personas a las que invitaba al Islam . Conocía su naturaleza y características, por lo que eligió Mount Safa. Subió a su cima y se dirigió a su gente diciendo: "Oh gente de Quraysh , si les dijera que hay un ejército detrás de esta colina, ¿me escucharían?" [33]
Entrenamiento de Dawah [ editar ]
Varias instituciones islámicas proporcionan manuales elaborados, capacitaciones y talleres a los da'i para prepararlos para el éxito de la dawah.
Manual de Dawah [ editar ]
Los manuales, folletos o guías de Dawah son material de formación que proporciona un marco y una metodología para que un da'i invite a los no musulmanes a aceptar y convertirse al Islam. [34] [35] Los manuales presentan una guía detallada sobre cómo llevar a cabo el diálogo, varias técnicas y pasos detallados para implementar dawah para audiencias individuales o colectivas no musulmanas, así como para grupos socio-religiosos como ateos, budistas, cristianos, hindúes, etc. . [36] [34]
Capacitaciones y talleres [ editar ]
Los da'i reciben entrenamientos en forma de talleres físicos y sesiones de entrenamiento. [37] [38] Las capacitaciones de Dawah también se brindan en forma de lecciones en video en línea, seminarios web, foros de discusión en línea, folletos y cuestionarios. [35]
Movimientos [ editar ]
Los movimientos modernos de dawah son variados en sus objetivos y actividades. Ejemplos incluyen:
- La Hermandad Musulmana se ha centrado en una metodología para construir instituciones de base y financiar proyectos de asistencia social, lo que la ha ayudado a sobrevivir décadas de represión bajo varias dictaduras en muchos países de Oriente Medio, con el grupo y sus muchas ramificaciones todavía disfrutando del apoyo y el poder popular. [39] [40]
- Jamaat-e-Islami se ha centrado en presentar el Islam como una forma de vida completa y en la metodología para construir instituciones de base y financiar proyectos de bienestar.
- Tablighi Jamaat trabaja para intentar que los musulmanes vuelvan a las prácticas fundamentales del Islam, como la adoración; hacen esto animando a los miembros a hablar y enseñándoles las virtudes de las buenas acciones. El movimiento tiene un seguimiento de entre 20 y 80 millones de personas y, aunque se originó en la India, ahora tiene seguidores en todo el mundo. [41]
- Ahmed Deedat fue un polemista notable que fue una figura revolucionaria entre los musulmanes por su esfuerzo en debatir las polémicas cristianas. Muchos debatientes musulmanes, desde debatidores populares hasta activistas de base en la dawah , utilizan sus libros y videos como material de referencia. [42] [43]
- Zakir Naik fue alumno de Ahmed Deedat y siguió los pasos de su maestro al debatir polémicas cristianas y al realizar sesiones de preguntas y respuestas con cristianos. Zakir Naik es particularmente notable por llevar el esfuerzo de debatir las polémicas cristianas a la corriente principal musulmana con su popular canal Peace TV . [44]
- iERA es un instituto de investigación con sede en Londres que busca debatir sobre intelectuales musulmanes y no musulmanes, ayudar a nuevos musulmanes, capacitar oradores y producir artículos de investigación académica sobre temas de dawah . [45]
- Hikmah Times En Singapur hay un impacto significativo del movimiento islámico Dawah (Invitación). Hay muchas organizaciones locales / internacionales (por ejemplo, Hikmah Times).
- Discover Islam Centre [46] establecido en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, 2005 por el Dr. Abdullah Hakim Quick de Canadá. Transmitir el mensaje del Islam a personas de todos los ámbitos de la vida. Construyendo puentes en las comunidades a través del conocimiento, rompiendo conceptos erróneos sobre el Islam. Ofreciendo clases a no musulmanes y nuevos musulmanes para aprender más sobre los fundamentos del Islam.
- Uplift Dawah es una organización sin fines de lucro de Dawah con sede en Seattle, Washington, con delegaciones en Seattle y África.
- Northwest Dawah Foundation es una organización sin fines de lucro de Dawah con sede en Portland, Oregon, con actividades en el suroeste de Washington y Oregon.
- La Fundación Al Furqaaan es una organización sin fines de lucro de Dawah con sede en Chicago que se enfoca en distribuir el Corán a través de organizaciones asociadas de Dawah en los Estados Unidos.
Configuración [ editar ]
Los métodos también pueden depender de credos específicos. Por ejemplo, entre los ismaelitas, el Código de Conducta de al-Naysaburi describe los valores en los que dais debe difundir la palabra del Islam entre musulmanes y no musulmanes. [47] El trabajo de Idris Imad al-Din nos presenta un relato indígena de las tradiciones de la da'wa en Yaman. Su relato de la disputa de sucesión entre Nizari y Musta'li refleja la opinión oficial de los Tayyibis . [48] De manera similar, las plataformas modernas designadas para hablar en público al aire libre en el mundo occidental también proporcionan plataformas para el debate entre diferentes denominaciones en el Islam, con casos documentados de diálogo que se informan entre datos demográficos comoCredos basados en Corán y Mahdi'ist como Mahdavia . [49]
Ver también [ editar ]
- Difusión del Islam
- Actividad misionera islámica
- Jizyah
Notas al pie [ editar ]
- ^ "Dakwah (Malasia)" . Estudios islámicos de Oxford en línea . Consultado el 2 de noviembre de 2018 .
- ^ Kahin, Audrey (2015). Diccionario histórico de Indonesia . Rowman y Littlefield. pag. 112. ISBN 9780810874565.
- ^ Weidl, Nina (14 de diciembre de 2009). "Dawa y el renacimiento islamista en Occidente" . Instituto Hudson . Consultado el 17 de octubre de 2020 .
- ^ "Estudios islámicos de Oxford en línea" . Oxfordislamicstudies.com. 2008-05-06 . Consultado el 19 de septiembre de 2012 .
- ^ a b Véase la entrada de da'wah en la Enciclopedia del Islam .
- ↑ a b c Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 187
- ↑ a b Watt, W. Montgomery (1956). Mahoma en Medina . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 33. ISBN 978-0195773071.
La versión común, sin embargo, es que B. Lihyan quiso vengar el asesinato de su jefe por instigación de Muhammad, y sobornó a dos clanes de la tribu de Juzaymah para decir que querían convertirse en musulmanes y pedirle a Muhammad que enviara instructores.
(en línea ) - ^ Hawarey, Dr. Mosab (2010). El viaje de la profecía; Días de paz y guerra (árabe) . Fideicomiso del Libro Islámico. ISBN 9789957051648.Nota: El libro contiene una lista de las batallas de Mahoma en árabe, traducción al inglés disponible aquí.
- ^ Tabari, Al (2008), La fundación de la comunidad , State University of New York Press, p. 151, ISBN 978-0887063442
Luego
,en Safar (que comenzó el 13 de julio de 625), cuatro meses después de Uhud, envió a los hombres de Bi'r Ma'unah
- ↑ a b Mubarakpuri, The Sealed Nectar, p. 188. (en línea )
- ^ Abu Khalil, Shawqi (1 de marzo de 2004). Atlas de la biografía del Profeta: lugares, naciones, hitos . Dar-us-Salam. pag. 226. ISBN 978-9960897714.
- ↑ William Muir, La vida de Mahoma e historia del Islam hasta la era de la Hégira, Volumen 4, p. 135.
- ^ Muhsin Khan, La traducción de los significados de Ṣahih Al-Bukhari, árabe-inglés, Volumen 5, p. 440.
- ^ UNESCO (2012). Diferentes aspectos de la cultura islámica: Vol.3: La difusión del Islam en todo el mundo Volumen 3 de Diferentes aspectos de la cultura islámica . UNESCO, 2012. p. 51–. ISBN 9789231041532. Consultado el 9 de agosto de 2012 .
- ↑ a b Safi ur Rahman Al Mubarakpuri (2002). Ar-Raheeq Al-Makhtūm . Darussalam, 2002. págs. 187, 338–. ISBN 9789960899558. Consultado el 7 de agosto de 2012 .Nota: El autor dice que sucedió antes de la Segunda promesa en al-Aqabah, que ocurrió en 622. Por lo tanto, este evento ocurrió en 621.
- ^ [Racius, Egdunas. "Mezcla de política y Da'Wa islámico". Politologija.2 (2005): 91–122. ProQuest. Web. 5 de diciembre de 2016.]
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- ^ " Da'wah produce conversos al Islam, lo que a su vez [aumenta] el tamaño de la Ummah musulmana[comunidad de musulmanes]".
- ^ Ver, por ejemplo, Qur'an ayat (versículos) 6:19 y 16:36.
- ^ [Sookhdeo Patrick y Murray, Douglas. 2014. Dawa: La estrategia islámica para remodelar el mundo moderno. Isaac Publishing.]
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- ^ Corán 3: 110 ( Traducido por Yusuf Ali )
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- ↑ Sahih Al-Bukhari, vol. 9, págs. 348-9, # 469 y Sahih Muslim, vol. 1, pág. 15, n . ° 28.
- ↑ Sahih Al-Bukhari, vol. 4, pág. 1370, no. 6274.
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- ^ http://www.kalamullah.com/Books/Dawah.pdf
- ^ a b "La metodología y el método de Dawah Manual" . Solo Dawah . Consultado el 16 de octubre de 2020 .
- ^ a b "Comparta el Islam con confianza: aprenda a compartir el Islam con nuestro curso gratuito en línea" . iERA . Consultado el 16 de octubre de 2020 .
- ^ Sultán, Dr. Talat. "Reseña del libro: Manual de Dawah para trabajadores islámicos" . El mensaje internacional . Consultado el 16 de octubre de 2020 .
- ^ "El taller de formación de Dawah" . Centro del Patrimonio Musulmán Británico . Consultado el 16 de octubre de 2020 .
- ^ Malik, Adeel (14 de febrero de 2019). "Talleres de formación de Dawah" . Consejo Musulmán de Hong Kong . Consultado el 16 de octubre de 2020 .
- ^ 32.000 Hermanos Musulmanes detenidos bajo la Ley de Emergencia del Antiguo Régimen . Ikhwanweb (2 de junio de 2012). Consultado el 23 de marzo de 2014.
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Referencias [ editar ]
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- Klemm, Verena y Walker, Paul E. 2011. Código de conducta: un tratado sobre la etiqueta de la misión fatimí ismailí. IB Tauris.
- Saqr, Abdul B. Cómo llamar a la gente al Islam , Trans. Shakil Ahmed. Riyahd: WAMY.
- Sookhdeo Patrick y Murray, Douglas. 2014. Dawa: La estrategia islámica para remodelar el mundo moderno. Isaac Publishing.
Enlaces externos [ editar ]
- Las herramientas del Daa'ie
- Centro de recursos de Dawah
