John Greville Agard Pocock ONZM ( / p ɒ k ɒ k / ; nacido el 7 de marzo de 1924) es un historiador del pensamiento político de Nueva Zelanda . Es especialmente conocido por sus estudios del republicanismo en el período moderno temprano (principalmente en Europa, Gran Bretaña y América), su trabajo sobre la historia del derecho consuetudinario inglés , su tratamiento de Edward Gibbon y otros historiadores de la Ilustración y, en el método histórico , por sus aportes a la historia del discurso político.
J. G. A. Pocock ONZM | |
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Nació | John Greville Agard Pocock 7 de marzo de 1924 Londres , inglaterra |
Nacionalidad | Nueva Zelanda |
Antecedentes académicos | |
alma mater | |
Asesor de doctorado | Sir Herbert Butterfield |
Trabajo académico | |
Disciplina | Historia |
Escuela o tradición | Escuela de Cambridge |
Instituciones | |
Obras destacadas | El momento maquiavélico (1975) |
Pocock nació en Inglaterra y pasó la mayor parte de sus primeros años en Nueva Zelanda. Se mudó a los Estados Unidos en 1966, donde desde 1975 ha sido profesor titular en la Universidad Johns Hopkins en Baltimore .
Vida temprana y carrera
Pocock nació en Londres el 7 de marzo de 1924, pero en 1927 se trasladó con su familia a Nueva Zelanda, donde su padre, Greville Pocock, fue nombrado profesor de Clásicos en Canterbury College . Más tarde se mudó a Cambridge , donde obtuvo su doctorado en 1952 bajo la tutela de Herbert Butterfield . Regresó a Nueva Zelanda para enseñar en el Canterbury University College de 1946 a 1948, y para dar conferencias en la Universidad de Otago de 1953 a 1955. En 1959, estableció y presidió el Departamento de Ciencias Políticas de la Universidad de Canterbury. Se mudó a los Estados Unidos en 1966, donde recibió el título de profesor de historia William Eliot Smith en la Universidad de Washington en St. Louis , Missouri . En 1975, Pocock asumió su puesto actual en la Universidad Johns Hopkins, Baltimore; A partir de 2011[actualizar] ocupa el cargo de Profesor Emérito de Historia Harry C. Black.
Su primer libro, titulado The Ancient Constitution and the Feudal Law, examinó el funcionamiento y los orígenes de la mente del common law , mostrando cómo pensadores como el jurista inglés Edward Coke (1552-1634) construyeron un análisis histórico de la historia británica en una epistemología del derecho. y política; y cómo ese edificio más tarde llegó a ser subvertido por estudiosos de mediados a finales del siglo XVII. Desde entonces, se ha revisado parte de este trabajo. [1]
Trabajo posterior
En la década de 1970, Pocock había cambiado su enfoque de cómo los abogados entendían la evolución del derecho a cómo lo hacían los filósofos y teólogos. The Machiavellian Moment (1975), su obra magna ampliamente aclamada , mostró cómo los florentinos, ingleses y estadounidenses habían respondido y analizado la destrucción de sus estados y órdenes políticos en una sucesión de crisis que se extendieron por el mundo moderno temprano. Una vez más, no todos los historiadores aceptan el relato de Pocock, pero los principales estudiosos del republicanismo moderno temprano muestran su influencia, especialmente en su caracterización del teórico político James Harrington (1611-1677) como un actor histórico destacado. [2]
La investigación posterior de Pocock explora el mundo literario habitado por el historiador británico Edward Gibbon (1737-1794) y cómo Gibbon entendió el cataclismo de la decadencia y caída dentro del Imperio Romano como un conflicto inevitable entre la virtud antigua y el comercio moderno. Gibbon, resulta, muestra todas las características de un humanista cívico genuino , [3] incluso mientras compone su gran " narrativa ilustrada ". [4] Los dos primeros volúmenes de la serie proyectada de seis volúmenes de Pocock sobre Gibbon, Barbarism and Religion , ganaron el premio Jacques Barzun de Historia Cultural de la American Philosophical Society en 1999.
La escuela de Cambridge
Pocock es célebre no sólo como historiador, sino como pionero de un nuevo tipo de metodología histórica: el contextualismo , es decir, el estudio de "textos en contexto". En la década de 1960 y principios de la de 1970, él, (introduciendo los "lenguajes" del pensamiento político) junto con Quentin Skinner (centrándose en la intención del autor) y John Dunn (destacando la biografía), se unieron informalmente para emprender este enfoque como la " Escuela de Cambridge ". de la historia del pensamiento político. [5] De ahora en adelante, para la Escuela de Cambridge y sus seguidores, el método entonces imperante de estudio textual, el de contratar un 'canon' jactancioso de obras políticas "importantes" previamente pronunciadas de una manera típicamente anacrónica e inconexa, simplemente no funcionaría.
Los "lenguajes políticos" de Pocock son la piedra angular indispensable de esta revisión histórica. Definidas como "modismos, retóricas, vocabularios especializados y gramáticas" consideradas como "una comunidad de discurso única aunque múltiple", [6] las lenguas son descubiertas (o descubiertas) en textos por historiadores que posteriormente las "aprenden" a su debido tiempo. La familiaridad resultante produce un conocimiento de cómo se puede enunciar el pensamiento político en "universos lingüísticos" históricamente descubiertos, y de qué manera exactamente se puede expresar todo o partes de un texto. [7] Como ejemplos, Pocock ha citado los lenguajes políticos de los siglos XVII y XVIII del "common law", la "jurisprudencia civil" y el "republicanismo clásico", a través de los cuales escritores políticos como James Harrington, Thomas Hobbes y John Locke llegaron a sus metas retóricas.
En un nuevo artículo de enero de 2019, Pocock respondió a partes de la crítica contra el contextualismo de la "Escuela de Cambridge": "Los inicios de la crítica 'global' son bien conocidos y bien pueden ser aceptados como terreno común. Se reducen a la afirmación de que la erudición de 'Cambridge' en este campo es 'eurocéntrica' [...] Esto es obviamente cierto y exige una reforma ". [8]
Historia británica
A partir de 1975, Pocock comenzó a abogar por el desarrollo de una nueva asignatura que denominó "Historia británica" (también denominada "Nueva historia británica", título del que Pocock ha expresado su deseo de deshacerse). [9] Pocock acuñó el término archipiélago atlántico como reemplazo de las islas británicas : "Deberíamos comenzar con lo que he llamado el archipiélago atlántico, ya que el término" islas británicas "es uno que los irlandeses rechazan y los ingleses se niegan a tomarse muy en serio". [10] También presionó a sus colegas historiadores para que reconsideraran dos cuestiones relacionadas con el futuro de la historia británica. Primero, instó a los historiadores de las Islas Británicas a alejarse de las historias de los Tres Reinos (Escocia, Irlanda, Inglaterra) como entidades separadas, [11] y pidió estudios que implementen una reunión o combinación de las narrativas nacionales en una verdadera empresas integradas. Desde entonces, se ha convertido en la preferencia común de los historiadores tratar la historia británica de esa manera. [12] En segundo lugar, instó a los responsables políticos a reconsiderar la europeización del Reino Unido que aún está en marcha, a través de su entrada en la Unión Europea . En su abandono de una parte importante de la soberanía nacional por motivos puramente económicos, esa decisión puso en tela de juicio todo el asunto de la soberanía británica en sí. Pocock pregunta, ¿cómo serán (y deben) las naciones si la capacidad y el ejercicio de la autodeterminación nacional se ponen a la venta al mejor postor? [13]
Nueva Zelanda
Junto con su trabajo en curso sobre Gibbon, ha recibido una renovada atención a su nación de ciudadanía, Nueva Zelanda. En una serie de ensayos publicados desde 1991, Pocock exploró los mandatos históricos y las implicaciones del Tratado de Waitangi de 1840 (entre la Corona británica y el pueblo indígena maorí ) para los maoríes y los descendientes de los europeos originales del siglo XIX (pero principalmente británicos). colonos, conocidos como Pākehā . Ambas partes tienen reclamos legítimos sobre partes de su soberanía nacional.
Pocock llega a la conclusión de que la cuestión de la soberanía de Nueva Zelanda debe ser una experiencia compartida en curso, un debate perpetuo que lleve a varios acuerdos ad hoc si es necesario, a los que los maoríes y pakeha deben acostumbrarse permanentemente. La alternativa, un eventual renacimiento de la violencia y el derramamiento de sangre de las guerras de Nueva Zelanda del siglo XIX , no puede ni debe ser entretenida.
En el 2002 Queen's Birthday y Golden Jubilee Honors , Pocock fue nombrado Oficial de la Orden del Mérito de Nueva Zelanda , por sus servicios a la historia del pensamiento político. [14]
Monografías
- Lista completa de monografías: *
- La Constitución antigua y la ley feudal: un estudio del pensamiento histórico inglés en el siglo XVII (1957, rept. 1987) **
- The Maori and New Zealand Politics (Hamilton, Blackwood & Janet Paul: 1965) editor, coautor
- Política, lenguaje y tiempo: ensayos sobre el pensamiento político y la historia (Chicago: 1989, rept. 1972)
- Obligación y autoridad en dos revoluciones inglesas: la conferencia del Dr. WE Collins pronunciada en la Universidad el 17 de mayo de 1973 (Universidad de Victoria: 1973)
- El momento maquiavélico: el pensamiento político florentino y la tradición republicana atlántica (Princeton: 1975, rept. 2003, 2016)
- The Political Works of James Harrington (1977; 2 vol. Set, 2010) ** editor
- John Locke: artículos leídos en un seminario de la biblioteca de Clark, 10 de diciembre de 1977 (Universidad de California: 1980) coautor
- Three British Revolutions: 1641, 1688, 1776 (Princeton: 1980) editor, coautor
- Virtud, comercio e historia: ensayos sobre el pensamiento político y la historia principalmente en el siglo XVIII (1985) **
- Edmund Burke: Reflexiones sobre la revolución en Francia (Hackett: 1987) editor
- Cambio conceptual y la constitución (University Press of Kansas: 1988) coeditor, coautor
- James Harrington: La Commonwealth of Oceana y un sistema de política (1992) ** editor
- The Varieties of British Political Thought 1500-1800 (1993) ** coeditor, coautor
- Edward Gibbon: Ensayos del Bicentenario (Fundación Voltaire: 1997) coeditor
- Barbarie y religión , vol. 1: Las ilustraciones de Edward Gibbon, 1737–1794 (1999) **
- Barbarie y religión , vol. 2: Narrativas del gobierno civil (1999) **
- Barbarismo y religión , vol. 3: La primera decadencia y caída (2003) **
- Barbarismo y religión , vol. 4: Bárbaros, salvajes e imperios (2005) **
- Barbarie y religión , vol. 5: Religión: el primer triunfo (2011) **
- Barbarie y religión , vol. 6: Barbarie: triunfo en Occidente (2015) **
- El descubrimiento de las islas: ensayos en la historia británica (2005) **
- Pensamiento político e historia: ensayos sobre teoría y método (2009) **
- Más de 260 artículos y reseñas académicos publicados (a enero de 2017). Para obtener una lista completa, consulte El trabajo de JGA Pocock .
* en el idioma inglés.
** Prensa de la Universidad de Cambridge.
Notas
- ↑ Glenn Burgess, The Politics of the Ancient Constitution: una introducción al pensamiento político inglés, 1603-1642 . (University Park, PA: Pennsylvania State University Press, 1993).
- ↑ Entre varios, véase Jonathan Scott, Commonwealth Principles: Republican writing of the English revolution (Cambridge: 2004); Eric M. Nelson , "James Harrington y el 'equilibrio de la justicia', en La tradición griega en el pensamiento republicano (Cambridge: 2001); James Cotton, Pensamiento político de James Harrington y su contexto (Nueva York: Garland Publishers, 1991).
- ^ Pocock, "Entre Maquiavelo y Hume: Gibbon como humanista cívico e historiador filosófico", Daedulus 105: 3 (1976), 153–69.
- ^ Barbarie y religión vol. 1: The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737–1764 (Cambridge: 1999), 123, 303–04.
- ^ Pocock detalla su génesis, atribuida a Peter Laslett , en "Presente en la creación: con Laslett a los mundos perdidos", Revista Internacional de Asuntos Públicos 2 (2006), 7-17. La edición de 1949 de Laslett de las obras de Sir Robert Filmer equivale a "el verdadero comienzo del estudio de los escritos políticos al asignarlos a sus contextos adecuados". Laslett implementó contextos "temporales"; Pocock destacó los contextos "lingüísticos", "cada uno existente uno al lado del otro y quizás interactuando con otros, sin dejar de ser distinto y tener una historia propia". Eventualmente, y para sus propios propósitos, Pocock prefirió la historia del 'discurso' político a la del 'pensamiento' político, deseando ampliar y refinar el campo en el estudio de "... el habla, la literatura y la expresión pública en general, involucrando un elemento de la teoría y llevado a cabo en una variedad de contextos con los que se puede conectar en una variedad de formas ". véase Pocock, "¿Qué es la historia intelectual?", en ¿Qué es la historia hoy? (Londres: MacMillan Press, Ltd., 1988), 114.
- ^ Pocock, "El concepto de una lengua y el métier d'historien: algunas consideraciones sobre la práctica", en Las lenguas de la teoría política en la Europa moderna temprana , ed. Anthony Pagden (Cambridge: 1987), págs. 21-25; y, de una cosecha anterior, véanse también los ensayos núms. 1, 3, 4 en Política, Lenguaje y Tiempo . Para obtener un resumen amplio de los desarrollos que, en opinión de un académico, han transformado la Escuela de Cambridge en "una empresa intergeneracional", consulte el artículo de revisión, BW Young, "Enlightenment Political Thought and the Cambridge School", Historical Journal 52: 1. (2009), 235–51.
- ↑ El método de Pocock incorporó originalmente una teoría de las "tradiciones", combinada con elementos delos "paradigmas"de Thomas Kuhn (ver Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions , [Chicago: 3rd ed., 1996]), pero Pocock ha explicado desde entonces que "una comunidad política no es simplemente una comunidad de investigación y, por lo tanto, el estatus y la función de los paradigmas [políticos]" difiere de la descripción que hace Kuhn de la investigación científica. ver "Prefacio, 1989", en Política, lenguaje y tiempo .
- ^ Pocock, JGA (2 de enero de 2019). "Sobre la no globalidad de los contextos: métodos de Cambridge y la historia del pensamiento político". Historia intelectual global . 4 (1): 1–14. doi : 10.1080 / 23801883.2018.1523997 . ISSN 2380-1883 .
- ^ Pocock, "Contingencia, identidad, soberanía" en Uniendo el Reino? , eds. Alexander Grant, Keith John Stringer (Routledge, 1995).
- ^ Pocock, "British History: A súplica para un nuevo tema", Journal of Modern History 47, 4 (diciembre de 1975), 601-28. "Deberíamos empezar", continúa, "con lo que he llamado el archipiélago atlántico, ya que el término" Islas Británicas "es uno que los irlandeses rechazan y los ingleses se niegan a tomarse muy en serio. Este es un gran - me atrevo a decir un sub- subcontinental? - grupo de islas que se encuentra frente a la costa noroeste de la Europa geográfica, en parte dentro y en parte fuera de los límites oceánicos del imperio romano y de lo que generalmente se llama "Europa" en el sentido de los estados sucesores de este último; en cuyo aspecto se asemeja algo Escandinavia."
- ↑ Pocock, The Discovery of Islands , 77–93.
- ↑ Pocock, "British History: a Plea for a New Subject", 24–43; "El campo ampliado: una introducción", págs. 47–57; y "La política de la nueva historia británica", 289–300. Todos están reimpresos en The Discovery of Islands . Véase también "Los límites y divisiones de la historia británica: en busca del sujeto desconocido", American Historical Review 87: 2 (abril de 1982), 311–36; "The New British History in Atlantic Perspective: an Antipodean Commentary", American Historical Review 104: 2 (abril de 1999), 490–500.
- ^ "Historia y soberanía: la respuesta historiográfica a la europeización en dos culturas británicas", Journal of British Studies 31 (octubre de 1992), 358–89. Y más recientemente, en el que Pocock especula que la Unión Europea podría convertirse en un "imperio del mercado", véase "Deconstructing Europe", en Discovery of Islands , 269–88, en 281.
- ^ "Lista de honores del cumpleaños de la reina y del jubileo de oro 2002" . Departamento del Primer Ministro y Gabinete. 3 de junio de 2002 . Consultado el 25 de junio de 2020 .
Otras lecturas
- Bevir, Mark. Los errores del contextualismo lingüístico , en Historia y teoría 31 (1992), 276–98.
- Boucher, David. Textos en contexto. Métodos revisionistas para estudiar la historia de las ideas , Dordrecht, Boston y Lancaster 1985.
- Hampsher-Monk, Iain. Lenguajes políticos en el tiempo. El trabajo de JGA Pocock , en British Journal of Political Science 14 (1984), 89-116.
- Alemán, Daniel M. "Pocock, JGA" en Kelly Boyd, ed. (1999). Enciclopedia de historiadores y escritura histórica, vol 2 . Taylor y Francis. págs. 928-29. ISBN 9781884964336.CS1 maint: texto adicional: lista de autores ( enlace )
- Hampsher-Monk, Iain. "Lenguajes políticos en el tiempo: obra de JGA Pocock". British Journal of Political Science 14.01 (1984): 89-116.
- Hume, el historicismo contextual de Robert D. Pocock , en DN DeLuna (ed.), La imaginación política en la historia. Ensayos sobre JGA Pocock , Baltimore 2006, 27–55.
- Rey, Preston. Contextualismo histórico. ¿El nuevo historicismo? , en History of European Ideas 21 (1995), núm. 2, 209–33.
- Richter, Melvin. "Reconstruyendo la historia de los lenguajes políticos: Pocock, Skinner y Geschichtliche Grundbegriffe". Historia y teoría 29.1 (1990): 38–70.
- Sullivan, Vickie B. "El momentáneo 'momento maquiavélico' de Maquiavelo: una reconsideración del tratamiento de Pocock de los Discursos". Teoría política 20.2 (1992): 309–18.
- William Walker, JGA Pocock y la historia del pensamiento político británico. Evaluación del estado del arte , en la vida en el siglo XVIII 33 (2009), núm. 1, 83–96.