Jacob IV Aouad [1] (o Ya'qub Awwad , Auwad , Aouad , árabe : يعقوب الرابع عوّاد , latín : Iacobus Evodius Hasruensis nacido en Hasroun , Líbano - murió el 12 de febrero de 1733) fue un ex eparca de la Arqueparquía católica maronita de Trípoli y 59º Patriarca maronita de Antioquía desde 1705 hasta su muerte en 1733. En latín se le llama Iacobus Petrus Evodius Hasruensis.
Jacob IV Awad (يعقوب الرابع عوّاد) | |
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Patriarca de Antioquía | |
Iglesia | Iglesia maronita |
Ver | Patriarca de Antioquía |
Elegido | 6 de noviembre de 1705 |
Término terminado | 12 de febrero de 1733 |
Predecesor | Gabriel de Blaouza |
Sucesor | Joseph Dergham El Khazen |
Pedidos | |
Consagración | 1698 ( Obispo ) de Estephan El Douaihy |
Detalles personales | |
Nació | Hasroun , Líbano |
Fallecido | 12 de febrero de 1733 |
La vida
Jacob Awad nació en Hasroun , Líbano . Estudió en Roma durante trece años, [2] ya su regreso al Líbano se desempeñó como secretario del patriarca Estephan El Douaihy , quien [3] lo consagró obispo de Trípoli [4] en 1698. [5] Jacob Awad fue elegido patriarca el 6 de noviembre de 1705 [2] los obispos se reunieron en la residencia patriarcal del monasterio de Qannubin en el valle de Kadisha . Su elección fue confirmada por el Papa Clemente XI el 21 de febrero de 1706 [6] por la bula papal Romans pontificis y Clemente XI con el breve papal Cum nos nuper, le concedió el palio el 8 de febrero de 1708. [7]
Varios obispos se opusieron a la elección de Jacob Awad como patriarca, quienes en los años siguientes construyeron una feroz oposición a él, difundiendo rumores sobre el comportamiento inadmisible del Patriarca en su residencia del Monasterio de Qannubin. [8] Estos rumores se convirtieron en un gran escándalo, [9] y finalmente los obispos, asesorados por algunos misioneros latinos , en particular por el carmelita Elias Giacinto, enviaron a buscar a Jacob Awad y convocaron un breve juicio en la iglesia de San Serge y Baco. en Rayfoun . Aquí, en mayo de 1710, Jacob Awad fue declarado culpable y depuesto. En su lugar, el obispo de Saida , Youssef Moubarak Al Rayfouni, fue elegido patriarca, [7] [10] y Awad fue confinado en el monasterio de Nuestra Señora de Louiaze. Sin embargo, para hacer cumplir plenamente las decisiones tomadas, era necesario obtener la aprobación del Papa; con este objetivo, los oponentes de Awad enviaron a Roma a Georges Benjamin, obispo de Ehden . [11] El 16 de diciembre de 1710 en Roma, contrariamente a las esperanzas de Benjamín, la Congregación para la Propagación de la Fe falló a favor de Awad.
La Santa Sede , sorprendida por las graves acusaciones formuladas contra el patriarca y el procedimiento inédito utilizado por el sínodo de la Iglesia maronita, ordenó que el Custodio de Tierra Santa fray Laurent de Saint-Laurent fuera enviado a Rayfoun, donde vivía Youssef Moubarak, para restaurar Awad a la sede patriarcal. El 13 de agosto de 1711 Jacob Awad fue reinstalado formalmente como Patriarca, pero durante la ceremonia presentó su renuncia, probablemente una forma de conciliar el decreto de Roma con la voluntad de sus oponentes. Youssef Moubarak fue elegido Patriarca por segunda vez. Con esta maniobra, intentó disimular la destitución forzosa del patriarca con una baja espontánea, y todo con la aprobación del Delegado Apostólico. [12] Sin embargo, Jacob Awad tuvo un apoyo inesperado en el cónsul francés en el Líbano, Poullard, que transfirió al patriarca dimitido a Sidón bajo la protección del consulado francés; y de un joven sacerdote maronita destinado en Roma, Giuseppe Simone Assemani . La renuncia fue examinada en Roma por la Congregación para la Propagación de la Fe el 15 de febrero de 1712, y decidieron iniciar un juicio que duró hasta el 8 de mayo de 1713. El veredicto final fue rechazar la renuncia de Awad, reinstalarlo como Patriarca. y condenar al carmelita Elías Giacinto, considerado el origen de los falsos rumores. Estas decisiones fueron confirmadas por el Papa Clemente XI con el breve Nationem vestram del 30 de junio de 1713 [13] y se implementaron fácilmente en el Líbano también debido al trabajo de Poullard, que había entronizado personalmente a Awad en la residencia patriarcal de Qannubin y la muerte, el 8 de septiembre. De 1713, del antipatriarca Youssef Moubarak; así, en enero de 1714, Jacob Awad regresó a la residencia patriarcal en el Monasterio de Qannubin. [7] La sumisión y lealtad a la Iglesia maronita de Roma le valió elogios dirigidos por Clemente XI a toda la nación maronita el 18 de agosto de 1714. [14]
Jacob Awad durante su patriarcado ayudó a muchos católicos melquitas durante las persecuciones del partido ortodoxo después del cisma de 1724. Después de un largo pontificado, Yaaqoub Awwad murió en el monasterio de Mar Challita en Kisrawan el 12 de febrero de 1733. [2]
Ver también
- Lista de patriarcas maronitas
- Iglesia maronita
Fuentes
- Pierre Dib, v. Maronite (Eglise), https://archive.org/stream/dictionnairedet10pt1vaca#page/n43/mode/2up , Tome Dixième, première partie, París 1928, coll. 73–79.
- Giuseppe Simone Assemani , https://archive.org/stream/serieschronologi00asseuoft#page/40/mode/2up , Roma 1881, pág. 40.
- Konrad Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi, https://archive.org/stream/hierarchiacathol05eubeuoft#page/89/mode/1up , vol. 5, pág. 89.
- Rouhana, Paul (24 de noviembre de 2010). "Histoire du Synode libanais de 1736: du patriarcat de Jacques Aouad 1705 - 1733 jusqu'à la célébration solennelle du Synode 30 sept. - 2 oct. 1736". Parole de l'Orient . hdl : 2042/35154 .
Notas
- ^ [La adición del nombre Peter (en árabe: Boutros) su primer nombre es habitual para los patriarcas maronitas recién elegidos; sobre Yaaqoub Awwad, algunas cartas papales de 1721 lo indican como Petrus Iacobus patriarcha Antiochiae (cfr. Juris pontificii de propaganda fide, vol. II, p. 342, y Vol. VII, p. 97).]
- ^ a b c Dib, Pierre (2001). Histoire des Maronites: L'église maronite du XVIe siècle à nos jours, Volumen 3 . Librairie Orientale. ISBN 978-9953-17-005-3.
- ^ Nasser GEMAYEL (1991). "Patriarche Estephan Douaihy: vie et oeuvres" . Fundación Patriarche Estephan Douaihy. Archivado desde el original el 10 de julio de 2011 . Consultado el 12 de marzo de 2011 .
- ↑ [Nasser Gemayel (1991), Patriarche Estephan Douaihy: vie et œuvres]
- ^ Leeuwen, Richard (1994). Notables y clero en el Monte Líbano: los jeques de Khazin y la iglesia maronita . Boston: Editores académicos brillantes. pag. 265. ISBN 90-04-09978-6.
- ^ [Pierre Dib se remonta al año 1706, mientras que Eubel 1707.]
- ^ a b c Tabar, Sarkis (1973). "Relaciones con l'Eglise Maronite". En Metzler J. (ed.). Sacrae Congregationis de Propaganda Fide Memoria Rerum . II . Herder. págs. 342–343. ISBN 978-3-451-16352-4.
- ^ [Declaración de Germanos Farhat, arzobispo de Alepo en: Pierre Dib, op. cit., col. 73.]
- ^ [Paul Rouhana, op. cit., pág. 114.]
- ↑ Youssef Moubarak Al Rayfouni fue consagrado obispo en 1683 por el patriarca Douaihy.
- ↑ Georges Benjamin también es conocido como Georges 'Oubaid, consagrado obispo en 1690 por el Patriarca Douaihy.
- ^ [Pierre Dib, op. cit., col. 75.]
- ^ vol. VII, págs. 95-96.
- ^ [Breve papal Cum Great Mentes en: https://archive.org/stream/iurispontificii04martgoog#page/n309/mode/2up , vol. II, págs. 302-303.]
enlaces externos
- http://www.catholic-hierarchy.org/bishop/bawadj.html