Jagadeva , también conocido como Jagaddeva o Jagdev Parmar , fue un príncipe de los siglos XI-XII de la dinastía Paramara de la India central. Se le conoce por una inscripción descubierta en Jainad y algunas leyendas populares. Su estatus político es incierto, aunque según una teoría, pudo haber sido vasallo de los Chalukyas occidentales .
Ascendencia y estatus político
Las monedas y las inscripciones del período de Jagadeva se han encontrado en las regiones del norte de Berar y Deccan , no en el territorio tradicional de Paramara de Malwa . Estas regiones estaban dominadas por los Chalukyas de Kalyani . Una inscripción descubierta en Jainad nombra a Jagaddeva como el hijo del rey Paramara Udayaditya (reinó c. 1060-1086). [1] También se han descubierto cuatro monedas de oro con el nombre " Shri -Jagadeva". Varios estudiosos, incluido PC Roy, identifican al emisor de estas monedas como el príncipe Paramara. [2] MH Krishna supuso que el rey Chalukya Someshvara era conocido por el título de "Jagaddeva" ("Señor del mundo") en la parte norte de su reino, y fue él quien emitió estas monedas. Sin embargo, todas las monedas Chalukya conocidas tienen escritura kannada , mientras que las monedas de Jagaddeva presentan la escritura Nagari utilizada por los Paramaras. Por lo tanto, la teoría de Krishna es puramente conjetural. [3]
VP Rode teoriza que Jagadeva aceptó la soberanía de Vikramaditya VI de Kalyani. Vikramaditya lo nombró gobernador de Berar y parte de Deccan. PC Roy no está de acuerdo con esta teoría, argumentando que un vasallo no podría haber emitido monedas de oro en su propio nombre, y las monedas no mencionan a los Chalukyas. [2]
Un relato legendario en Ras-Mala afirma que Jagadeva sucedió a Udayaditya como rey. [4] Por lo tanto, DC Ganguly sugirió que Jagadeva era otro nombre para Lakshmadeva (rc 1086-1094 EC), quien según las inscripciones de Paramara, era el sucesor de Udayaditya. Según la teoría de Ganguly, abdicó del trono en favor de su hermano Naravarman (rc 1094-1133 CE). Luego gobernó la parte sur del reino de Paramara (partes del norte de Berar y Deccan) hasta al menos 1112 EC. Más tarde, vivió en la corte de Chalukya por invitación de Vikramaditya. [2] KC Jain no está de acuerdo con esta teoría, argumentando que Jagaddeva y Lakshmadeva eran dos príncipes distintos. [5]
Inscripción Jainad
La inscripción Jainad sin fecha fue encontrada en el piso de un mandapa del templo . Fue compuesta por el poeta Ashvatthama en sánscrito y data del siglo XI sobre una base paleográfica . Registra la construcción de un templo dedicado a Surya (la deidad del sol) por un tal Padmavati. La inscripción dice que fue emitida durante el gobierno de Jagaddeva. [6]
La inscripción comienza con versos alabando a Surya y Shiva . Luego menciona el mito de Agnivansha , que establece que el fundador de la dinastía Paramara fue creado por Vashistha a partir de un pozo de fuego de sacrificio. Jagaddeva nació en esta dinastía: su padre y su tío paterno se llaman Udayaditya y Bhoja respectivamente. [6]
A continuación, el registro describe los logros militares de Jagaddeva: [6]
- Derrotó al rey de Andhra . El historiador HV Trivedi cree que esto se refiere al rey Chola Rajaraja II , y Jagaddeva puede haber liderado una invasión Chalukya contra la ocupación Chola del territorio de Andhra.
- "Desarraigó en el deporte" al rey de Chakradurga. Chakradurga se puede identificar con el actual distrito de Bastar ; su gobernante en ese momento era Someshvara de una oscura dinastía llamada Naga.
- Invadió con éxito Dorasamudra , causando "un dolor agudo en el corazón del jefe de Malahara". Trivedi teoriza que esto se refiere a la invasión Chalukya del reino de Hoysala , que fue gobernado por Ballala . Según él, "Malahara" es una variación de "Malaha" o "Malapa" (jefes de las colinas), y se refería a una tribu de las colinas a la que pertenecían los Hoysalas.
- Luchó contra los Gurjaras , provocando un torrente de lágrimas entre las esposas de los guerreros Gurjara. La inscripción menciona la palabra "Jayasimha" en esta oración. DC Ganguly interpretó la oración en el sentido de que la valentía de Jagaddeva era un "anuncio del valor de Jayasimha". Concluyó que Jagaddeva puede haber luchado contra la Chaulukya rey (Solanki) de Gujarat , como parte del ejército Paramara bajo Jayasimha I . Sin embargo, una traducción posterior que aparece en Epigraphia Indica interpreta que el verso significa que Jayasimha era un enemigo de Jagaddeva. Sobre esta base, Trivedi identifica a Jayasimha como el rey Chaulukya Jayasimha Siddharaja .
- Sometió al rey Karna. Ganguly identificó a Karna como el rey Chaulukya Karna , pero VV Mirashi no estuvo de acuerdo con esta teoría, señalando que se dice que el padre de Jagadeva, Udayaditya, destruyó al rey de Dahala. La región de Dahala estaba gobernada por los Kalachuris , por lo que Mirashi identifica a Karna como el rey Kalachuri Karna . [7] Según HV Trivedi, el rey Kalachuri puede ser identificado como Karna o su hijo Yashah-Karna . Se sabe que el hermano de Jaggadeva , Lakshmadeva, invadió Tripuri, la capital de Kalachuri, durante el reinado de Yashah-Karna, y podría haber sido ayudado por Jagaddeva en esta campaña. [6]
El resto de la inscripción describe a Padmavati, que se parecía a Lakshmi y construyó el templo "Nimbaditya" "en esta ciudad". La inscripción no nombra la ciudad, pero es posible que se refiera a Jainad, donde se encontró la inscripción en un templo. Padmavati se describe como la reina de Arjuna, que era miembro de la familia Dahima. Arjuna se describe como un subordinado y favorito del rey Udayaditya. La inscripción también menciona al ministro de Udayaditya, Lolarka, como otro miembro de la familia Dahima. Se le describe como un Shaivita que era leal a Jagaddeva. El padre de Lolarka, Gunaraja, también era uno de los favoritos de Udayaditya. [6]
Leyendas
Leyenda de Virmati y Jagadeva
Una leyenda sobre Jagadeva se menciona en Ras-Mala , una colección de leyendas gujarati . Nombra a Jagdev Parmar (Jagadeva) como el hijo del rey Udayadit de Dhar (Udayaditya) y su esposa Solanki (Chaulukya). El hijo favorito del rey y el heredero aparente era Rindhaval, su hijo de otra esposa de la familia Vagheli . El gobernante Chavda de Tuktoda quedó impresionado con los méritos de Jagdev y casó a su hija Virmati con el príncipe Paramara. Jagdev abandonó el reino de su padre debido al acoso de la reina Vagheli y llegó a Tuktoda. Desde allí, él y Virmati marcharon a Anhilvara (Patan), la capital del rey Solanki Sidh Raj Jesangh ( Jayasimha Siddharaja ). [4]
La madre de Virmati era hermana del rey Solanki y Jagdev esperaba encontrar empleo con él. Virmati fue al palacio real para buscar la ayuda del rey, pero fue atrapada en una habitación por una mujer llamada Jamoti, a quien el hijo del gobernador Dungarsi le había pagado para encontrar un amante para él. Cuando Dungarsi entró en la habitación, Virmati lo emborrachó y lo mató. Cuando el rey se enteró de este incidente, elogió a Virmati como una mujer honorable y reclutó a Jagdev a su servicio. [4]
Un día, el rey Solanki le pidió a Jagdev que investigara algunos sonidos extraños que había estado escuchando. Jagdev encontró a cuatro mujeres llorosas, que se presentaron como las Parcas de Patan. Le dijeron que el rey Solanki estaba a punto de morir. Cerca de ellos había otras cuatro mujeres que se reían. Se presentaron como los destinos de Delhi. Jagdev les preguntó si había alguna forma de salvar la vida del rey. Le dijeron que si un hombre de alto rango ofrecía su vida en su lugar, el rey sobreviviría. Entonces, Jagdev decidió ofrecer su vida, pero su esposa insistió en que toda su familia ofreciera sus vidas. Primero, ofrecieron a su primogénito a las Parcas. Las Parcas decapitaron al niño, pero impresionados por la lealtad de la familia al rey, dejaron ir al resto de la familia. El rey Solanki había visto en secreto todo el episodio. Estaba satisfecho con la lealtad de Jagdev y casó a una de sus hijas con Jagdev. Virmati estaba satisfecho con este arreglo, porque varias esposas indicaban el alto estatus de un señor Rajput. Según esta leyenda, Jagdev regresó a Dhar después de Udayadit y se convirtió en el nuevo rey Paramara. Jagdev Parmar fue un gran gobernante y sus descendientes gobiernan Maulaheri en Uttar Pardesh. Este estado fue fundado por Chaudhary Maujram Singh Panwar en 1761. En la actualidad, sus descendientes viven y permanecen en Delhi. [4]
Navalram 's juego Veermati (1869) se basa en esta leyenda. [8] Shree Nath Patankar hizo Sati Veermata , una película muda india basada en la leyenda, en 1923. [9]
Otras leyendas
Según otra tradición bárdica, algunas tribus de la parte norte del subcontinente indio descienden de "Jagdev Parmar", es decir, Jagadeva. Durante el reinado del sobrino de Jagadeva, Yashovarman (rc 1133-1142 EC), el Sultanato de Delhi invadió Malwa. Las obras de bardo afirman que el descendiente de Jagadeva, Rai Shankar, y algunos otros paramaras emigraron a Punjab a través de Rajputana como resultado de esta invasión. Rai Shankar tuvo tres hijos: Gheo (el antepasado de Ghebas ), Teo o Tenu (el antepasado de Tiwanas) y Seo (el antepasado de Sials ). Los descendientes de Teo establecieron la aldea Mataur en la actual Haryana, desde donde los Tiwanas emigraron a otros lugares. Algunos de ellos se convirtieron del hinduismo al sijismo y al islam en los siglos posteriores. [10]
Los gobernantes del estado principesco Muli en la actual Gujarat también afirmaron descender de Jagdev Parmar. [11]
Los gobernantes ambaraianos del principado de Akhnoor en la actual Jammu y Cachemira trazaron su ascendencia hasta "Jagdev Singh" (Jagadeva), que había emigrado de Dhar. [12]
Referencias
- ^ Gulab Chandra Choudhary (1964). Historia política del norte de la India, de fuentes jainistas: (c. 650 d. C. a 1300 d . C.) . Sohanlal Jaindharma Pracharak Samiti. pag. 108.
- ^ a b c PC Roy (1980). La acuñación del norte de la India . Publicaciones Abhinav. págs. 66–68. ISBN 978-81-7017-122-5.
- ^ AV Narasimha Murthy (1975). Las monedas de Karnataka . Casa del libro de Geetha. pag. 86.
- ^ a b c d A. Rogers (1893). "La leyenda de Rajput de Jagdev Parmar" . The Imperial and Asiatic Quarterly Review y Oriental and Colonial Record . Instituto Universitario Oriental. págs. 400–409.
- ^ Kailash Chand Jain (1972). Malwa través de los tiempos, desde los primeros tiempos hasta 1305 AD . Motilal Banarsidass. pag. 358. ISBN 978-81-208-0824-9.
- ^ a b c d e Harihar Vitthal Trivedi (1991). Inscripciones de los Paramāras (Parte 2) . Corpus Inscriptionum Indicarum Volumen VII: Inscripciones de los Paramāras, Chandēllas, Kachchapaghātas y dos dinastías menores. Estudio arqueológico de la India . págs. 93–97.
- ^ VV Mirashi (1957). "Los Kalacuris". En RS Sharma (ed.). Una historia integral de la India: 985-1206 dC . 4 (Parte 1). Congreso de Historia de la India / Editorial del Pueblo. pag. 493. ISBN 978-81-7007-121-1.
- ^ Rameśa Ma Śukla (1988). Navalram . Sahitya Akademi. pag. 18.
- ^ Rajadhyaksha, Ashish; Willemen, Paul (1999). Enciclopedia del cine indio . Instituto de Cine Británico . Consultado el 12 de agosto de 2012 .
- ^ Ian Talbot (2013). Khizr Tiwana, el Partido Unionista de Punjab y la Partición de la India . Taylor y Francis. págs. 13-14. ISBN 978-1-136-79036-2.
- ^ Gujarat (India) (1977). Números geográficos del estado de Gujarat: Surendranagar . Dirección de Impresión del Gobierno, Papelería y Publicaciones, Estado de Gujarat. pag. 110.
- ^ PK Kaul (1993). Principados del Himalaya en Jammu, Kangra y Bhadarwah . Jay Kay. pag. 22.