El jainismo tiene una extensa historia en el estado indio de Tamil Nadu , aunque practicado por una minoría de tamiles en la época contemporánea. Según el censo de la India de 2011 , los jainistas representan el 0,12% de la población total de Tamil Nadu, [1] y pertenecen a la secta Digambara . Los tamil jainistas se concentran principalmente en el norte de Tamil Nadu, en los distritos de Madurai , Viluppuram , Kanchipuram , Vellore , Tiruvannamalai , Cuddalore y Thanjavur .
Historia
Las primeras inscripciones de Tamil-Brahmi en Tamil Nadu datan del siglo III a. C. y describen los medios de vida de los tamil jainistas. Se registró que los reyes tamil más antiguos conocidos seguían la religión jainista, lo que hace que el jainismo sea la religión más antigua de Tamil Nadu.
En Tiruchirappalli se encontraron inscripciones que datan del siglo VIII d.C. que narran la presencia de monjes jainistas en la región. [2]
La dinastía Kalabhra , que fue patrocinadora del jainismo, gobernó todo el antiguo país tamil entre los siglos III y VII de nuestra era. [3]
Pallavas siguió el hinduismo pero también patrocinó el jainismo. El templo Trilokyanatha en Kanchipuram y el templo Chitharal Jain fueron construidos durante el reinado de la dinastía Pallava . [4] [5]
Los Pandyan reyes fueron inicialmente jainistas , pero más tarde se convirtió en Shaivaites . [6] Estrabón afirma que un rey indio llamado Pandion envió a Augusto "regalos y obsequios de honor". [7] La cueva Sittanavasal y Samanar Malai son complejos jainistas que fueron construidos durante el reinado de la dinastía Pandyan .
Los Cholas patrocinaron el hinduismo, sin embargo, el jainismo también floreció durante su gobierno. [8] La construcción del complejo de cuevas Tirumalai fue encargado reina Kundavai , la hermana mayor de Rajaraja Chola I . El complejo de cuevas de Tirumalai consta de 3 cuevas jainistas, 2 templos jainistas y una escultura de 16 metros (52 pies) de altura de Tirthankara Neminatha, que es el ídolo más alto de Neminatha y el ídolo jainista más grande de Tamil Nadu . El Templo Digambara Jain en Thirakoil y el Templo Mallinathaswamy Jain en Mannargudi fueron construidos durante el reinado de la dinastía Chola .
Decadencia del jainismo
El patrocinio real ha sido un factor clave en el crecimiento y el declive del jainismo. [9] El rey de Pallava Mahendravarman I (600-630 EC) se convirtió del jainismo al shaivismo bajo la influencia de Appar. [10] Su obra Mattavilasa Prahasana ridiculiza a ciertas sectas Shaiva ya los budistas y también expresa desprecio hacia los ascetas Jainistas. [11] Sambandar convirtió al rey Pandya contemporáneo al Shaivismo. Durante el siglo XI, Basava , un ministro del rey jainista Bijjala, logró convertir a numerosos jainistas a la secta Lingayat Shaivite. Los Lingayats destruyeron varios templos pertenecientes a los jainistas y los adaptaron para su uso. [12] El rey Hoysala Vishnuvardhana (c. 1108-1152 EC) se convirtió en un seguidor de la secta Vaishnava bajo la influencia del santo Ramanuja , después de lo cual el vaishnavismo creció rápidamente. [13]
Arte
Influencia en la literatura tamil
Partes de la literatura Sangam en tamil se atribuyen a autores jainistas. La autenticidad y las interpolaciones son controvertidas, porque la literatura Sangam presenta ideas hindúes. [14] Algunos eruditos afirman que las porciones jainistas de la literatura Sangam se agregaron alrededor o después del siglo VIII EC, y no es la capa antigua. [15]
Los textos tamil jainistas como el Cīvaka Cintāmaṇi y Nālaṭiyār se atribuyen a los autores Digambara Jain. [16] [17] Estos textos han sido objeto de interpolaciones y revisiones. Por ejemplo, ahora se acepta generalmente que la monja jainista Kanti insertó un poema en verso de 445 en Cīvaka Cintāmaṇi en el siglo XII. [18] [19] La literatura tamil jainista, afirma Dundas, ha sido "cuidadosamente estudiada y comentada durante siglos tanto por hindúes como por jainistas". [17] Los temas de dos de las epopeyas tamiles, incluido el Silapadikkaram , tienen una influencia incrustada del jainismo. [17]
Silappatikaram , la primera epopeya que se conserva en la literatura tamil, fue escrita por el monje Ilango Adigal . Esta epopeya es una obra importante en la literatura tamil, que describe los eventos históricos de su tiempo y también de las religiones predominantes en ese momento, el jainismo, el budismo y el hinduismo. Los personajes principales de esta obra, Kannagi y Kovalan , que tienen un estatus divino entre los tamiles, eran jainistas.
M. Karunanidhi , ex ministro principal de Tamil Nadu y escritor declaró que "los virtuosos jainistas han adornado a nuestra 'madre tamil' con innumerables joyas de obras literarias. Si eliminas estas obras de Samanars, el mundo de la literatura tamil luciría un mirada desierta; tal es la contribución de los poetas jainistas a la lengua tamil. Los antiguos reyes también han alentado y apoyado estos nobles esfuerzos ". [20]
Estructuras jainistas
Hay 26 cuevas, 200 camas de piedra, 60 inscripciones y más de 100 esculturas en Madurai y sus alrededores . Este es también el sitio donde los ascetas jainistas escribieron grandes epopeyas y libros sobre gramática en tamil. [21]
El templo de la cueva de Sittanavasal está considerado como uno de los mejores ejemplos del arte jainista. Es el centro jainista más antiguo y famoso de la región. Posee tanto un refugio en una cueva jainista temprana como un templo medieval excavado en la roca con excelentes pinturas al fresco comparables a las pinturas de Ajantha; la empinada colina contiene una caverna aislada pero espaciosa. Localmente, esta caverna se conoce como "Eladipattam" , nombre que se deriva de los siete agujeros excavados en la roca que sirven como escalones que conducen al refugio. Dentro de la cueva hay diecisiete lechos de piedra alineados en filas; cada uno de ellos tiene una parte elevada que podría haber servido como almohada-altillo. El lecho de piedra más grande tiene una inscripción Tamil-Brahmi distintiva atribuible al siglo II a. C., y algunas inscripciones que pertenecen al siglo VIII a. C. también se encuentran en los lechos cercanos. La caverna de Sittannavasal continuó siendo la "Morada Santa Sramana" hasta los siglos VII y VIII. Las inscripciones sobre los lechos de piedra restantes nombran a mendicantes como Tol kunrattu Kadavulan, Tirunilan, Tiruppuranan, Tittaicharanan, Sri Purrnacandran, Thiruchatthan, Ilangowthaman, Sri Ulagathithan y Nityakaran Pattakali como monjes. [22]
El templo Kazhugumalai del siglo VIII d.C. marca el renacimiento del jainismo en Tamil Nadu. Este templo cueva fue construido por el rey Parantaka Nedunjadaiya de la dinastía Pandyan . [23]
Mel Sithamur Jain Math está dirigido por el principal líder religioso de esta comunidad, Bhattaraka Laxmisena Swami. [24]
Complejos
- Tirumalai
- Camas Jain Kalugumalai
- Thirakoil
- Samanar Hills
- Cueva de Sittanavasal
- Cueva Armamalai
- Mangulam
- Cuevas de Vallimalai Jain
- Inscripción y cueva excavada en la roca Thirupparankundram
- Kurathimalai , Onampakkam
- Panchapandavar Malai
- Seeyamangalam
- Cueva Kanchiyur Jain y camas de piedra
- Camas de piedra Andimalai , Cholapandiyapuram
- Adukkankal , Nehanurpatti
- Ennayira Malai
La estatua de 16 metros de Neminath, la escultura jainista más alta de Tamil Nadu.
Parshvanatha en Thirakoil, siglo VIII
Mahaveer Swami en Kurathimalai, siglo VIII d.C.
Relieves jainistas en la cama Panchapandava , Kizhavalavu , siglo IX.
Imagen de Mahavira en Samanar Hills, siglo IX.
Esculturas jainistas en Othakakai
Chitharal malaikovil, antes del 425 d.C.
Mahavir, Parashavanatha y Bahubali, Seeyamangalam, siglo IX.
Tirthankar y Ambika, Cuevas de Vallimalai Jain, siglo IX
Templos
- Mel Sithamur Jain Math
- Templo Mannargudi Mallinatha Swamy
- Arahanthgiri Jain Math
- Templo de Trilokyanatha
- Templo Jain Vijayamangalam
- Templo Alagramam Jain
- Templo de Karanthai Jain
- Chitharal Malai Kovil
- Templo de Poondi Arugar
- Templo Adisvaraswamy Jain, Thanjavur
- Templo Chandraprabha Jain, Kumbakonam
Templo Trilokyanatha , Kanchipuram
Templo Jain Vijayamangalam
Mel Sithamur Jain Math dirigido por Bhattaraka Laxmisena
Templo Mannargudi Mallinatha Swamy
Arahanthgiri Jain Math
Templo de Shri Adinatheeswarar Jain, Desur
Templo de Chitharal Jain
Templo de Gingee Jain, distrito de Villupuram
Ver también
- Tamil Jain
- Camas Jain Kalugumalai
- Thirakoil
- Cueva Kanchiyur Jain y camas de piedra
Referencias
Citación
- ^ "Sitio web del censo de la India: Oficina del registrador general y comisionado del censo, India" . Consultado el 18 de julio de 2020 .
- ^ "Los artefactos del siglo VIII sobre el jainismo en Rockfort yacen olvidados, dañados" , The Times of India , 16 de julio de 2016
- ^ Kulke, Hermann ; Rothermund, Dietmar (2007). Una historia de la India (4ª ed.). Londres: Routledge. pag. 105. ISBN 9780415329200. Consultado el 7 de septiembre de 2016 .
- ^ http://www.thehindu.com/thread/arts-culture-society/article8179948.ece
- ^ "Chitharal" . Turismo en Tamil Nadu . Consultado el 23 de marzo de 2017 .
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- ^ [1]
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- ^ SS Kavitha (31 de octubre de 2012), "Namma Madurai: Historia escondida dentro de una cueva" , The Hindu
- ^ SS Kavitha (3 de febrero de 2010), "Preserving the past" , The Hindu
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- ^ Sangave, Vilas Adinath (2001). Facetas de la jainología: artículos de investigación seleccionados sobre la sociedad, la religión y la cultura jainistas . Prakashan popular. pag. 135. ISBN 9788171548392. Consultado el 27 de mayo de 2012 .
Fuentes
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- Spuler, Bertold (1952), Manual de estudios orientales , BRILL, ISBN 90-04-04190-7
- Dundas, Paul (2002) [1992], The Jains (Segunda ed.), Londres y Nueva York : Routledge , ISBN 0-415-26605-X
- Sastri, KAN (2002) [1955], A History of South India: From Prehistoric Times to the Fall of Vijayanagar , Oxford University Press