Jalaluddin Muhammad Shah ( bengalí : জালালউদ্দীন মুহম্মদ শাহ ; nacido como Yadu o Jadu [3] [ página necesaria ] ) fue un sultán de Bengala del siglo XV y una figura importante en la historia bengalí medieval. Nacido hindú de su aristocrático padre Raja Ganesha , el patriarca de la dinastía Ganesha , asumió el trono de Bengala después de un golpe de estado que derrocó a la dinastía Ilyas Shahi . Se convirtió al Islam y gobernó el Sultanato de Bengala durante 16 años. Como rey musulmán, trajo a Arakan bajo la soberanía bengalíy consolidó los centros administrativos domésticos del reino. Siguió relaciones con el Imperio Timurid , el Egipto mameluco y la China Ming . [4] Bengala creció en riqueza y población durante su reinado. También combinó la arquitectura bengalí e islámica.
Jalaluddin Muhammad Shah | ||||
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Sultán | ||||
Sultán de Bengala (Ganesha) | ||||
Reinado | 1415-1416 | |||
Predecesor | Shihabuddin Bayazid Shah | |||
Sucesor | Raja Ganesha | |||
Reinado | 1418–1433 | |||
Predecesor | Raja Ganesha | |||
Sucesor | Shamsuddin Ahmad Shah | |||
Esposos | Asmantara, hija de Ghiyasuddin Azam Shah [1] | |||
Asunto | Shamsuddin Ahmad Shah | |||
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casa | Dinastía Ganesha | |||
Padre | Raja Ganesha | |||
Religión | islam |
Primera fase (1415-1416)
Según Goron y Goenka, Raja Ganesha tomó el control de Bengala poco después de la muerte del sultán Bayazid (1412-1414). Ante una inminente amenaza de invasión a instancias de un poderoso santo musulmán llamado Qutb al Alam , pidió al santo que cancelara su amenaza. El santo estuvo de acuerdo con la condición de que el hijo de Raja Ganesha, Jadu, se convirtiera al Islam y gobernara en su lugar. Raja Ganesha estuvo de acuerdo y Jadu comenzó a gobernar Bengala como Jalal al-Din en 1415 d. C. Nur Qutb murió en 1416 DC y Raja Ganesha se animó a deponer a su hijo y acceder al trono él mismo como Danujamarddana Deva . Jalaluddin se reconvirtió al hinduismo mediante el ritual de la vaca dorada. Después de la muerte de su padre, una vez más se convirtió al Islam y comenzó a gobernar su segunda fase. [5]
Segunda fase (1418-1433)
Jalaluddin mantuvo un reino pacífico durante su segunda fase. Su autoridad se extendía hasta el este de Bengala Moazzamabad (actual Sunamganj ) y el sureste de Bengala (actual Chittagong ). También conquistó Fathabad (actual Faridpur ) y el sur de Bengala. Durante su reinado, Firuzabad Pandua se convirtió en una ciudad populosa y floreciente. Está registrado en el Ming shi que un explorador chino, Cheng Ho , visitó la ciudad dos veces en 1421–22 y 1431–33. Posteriormente transfirió la capital de Pandua a Gaur . [4] La ciudad de Gaur comenzó a repoblarse durante su reinado. El propio Jalaluddin construyó allí varios edificios y sarais . [6]
Relación con los hindúes
Jalaluddin desempeñó un papel destacado en la conversión de los hindúes de Bengala al Islam. El Dr. James Wise escribió en el Journal of the Asiatic Society of Bengal (1894) que "la única condición que ofrecía era el Corán o la muerte. Muchos hindúes huyeron a Kamrup y a las selvas de Assam, pero es posible que más musulmanes se agregaron al Islam durante estos diecisiete años (1414-1431) que en los siguientes trescientos años ". [7] Mantuvo una buena relación con los no musulmanes en su reino. Según una interpretación de un sloka sánscrito de DC Bhattacharya, Jalaluddin nombró a Rajyadhar, un hindú , comandante de su ejército. [6] Obtuvo el apoyo de los eruditos musulmanes : Ulama y los Shaikhs . Reconstruyó y reparó las mezquitas y otras arquitecturas religiosas destruidas por Raja Ganesha. [4]
El historiador persa del siglo XVII, Firishta , habló sobre su tolerancia hacia los hindúes y los budistas, [ necesita una cita para verificar ] y lo aplaudió diciendo:
Defendió los principios de justicia y equidad y se convirtió en el Naushirwan de la época. [8]
Su observación está corroborada por la evidencia del Smritiratnahara y el Padachandrika . Según el Padachandrika , un comentario sobre el Amarakosha en sánscrito, Brihaspati Mishra, un brahmán de Kulingram (actual distrito de Bardhaman ), fue ascendido por el sultán Jalaluddin al cargo de Sarvabhaumapandita (erudito de la corte). Y Vishvasrai, hijo de Brihaspati Mishra, también fue nombrado ministro por el Sultán. [6] Patrocinó la cultura Sankritic mostrando públicamente su aprecio por los eruditos de la erudición brahmánica clásica. Muchos poetas brahmanes fueron honrados por Jalaluddin. [9]
Según una crónica del siglo XIX escrita por Francis Buchanan-Hamilton , Jalaluddin obligó a muchos hindúes a convertirse al Islam, lo que provocó que muchos hindúes huyeran a Kamrup . [10]
Relación con gobernantes extranjeros
También mantuvo buenas relaciones diplomáticas. Mantuvo correspondencia con el gobernante timurí Shah Rukh de Herat , Yung Le de China y al-Ashraf Barsbay , el gobernante mameluco de Egipto . [4] Ibrahim Sharqi atacó su reino, pero la censura de Yung Le y Shah Rukh hizo que se retirara. [11] Jalaluddin ayudó a Meng Soamun Narmeikhla, rey de Arakan , a recuperar su reino de Birmania ; a cambio, se convirtió en el señor supremo de Arakan . [12] Él, en algún momento, también gobernó partes de Tripura y el sur de Bihar . [13]
Jalaluddin trató de legitimar su gobierno mostrando públicamente sus credenciales como musulmán devoto y correcto. Fuentes árabes contemporáneas sostienen que tras su conversión al Islam , Jalaluddin adoptó la tradición legal Hanafi .
Entre 1428 y 1431, también apoyó la construcción de dos instituciones islámicas en La Meca y Medina , conocidas como Bangaliyah Madaris . El sultán obtuvo el permiso estableciendo vínculos estrechos con Barakat ibn Hasan , el Sharif de La Meca , y presentando obsequios y túnicas de honor. Jalaluddin también mantuvo buenas relaciones con Barsbay , el sultán mameluco . [14] De acuerdo con Al-Sakhawi 's Al-Daw al-li lami` ahli al-al-Qarni Tasi , Barsbay vez dotado del sultan bengalí con investidura, un manto de honor y una carta de reconocimiento. [15] [16] Jalaluddin había muerto antes de que sus propios regalos pudieran ser enviados a Barsbay y este trabajo quedó para su hijo, Shamsuddin Ahmad Shah , para que lo completara. [17]
En 1427, Jalaluddin se describió a sí mismo en una inscripción como Al-sultan al-azam al-muazzamin khalifat Allah 'ali al-makunin Jalal al-Dunya w'al-Din (el más exaltado de los grandes sultanes, el califa de Allah en el universo).
Monedas
Varias emisiones sin fecha de sus monedas de plata y una enorme moneda de plata conmemorativa acuñada en Pandua en 1421 tienen la figura estilizada de un león. [18] Otra teoría dice que fueron emitidos para celebrar la llegada de un embajador chino y otra teoría dice que marcaron la retirada del amenazador ejército de Jaunpur . [19] Aparte de él, las monedas con motivos de león también fueron emitidas por Nasiruddin Mahmud Shah I y Jalaluddin Fateh Shah . [20] Este tipo de monedas también fueron emitidas por el reino de Tripura en 1464, excluyendo así la posibilidad de que Jalaluddin estuviera siguiendo la costumbre del reino. Dado que el león es visto como el vehículo de la Diosa como Chandi en cuyo nombre se rebeló la dinastía Sena desde 1416 hasta 1418, es posible que intentara apelar a los sentimientos profundamente arraigados de la adoración a la Diosa. En 1427, se describió a sí mismo en una descripción de una mezquita como el más exaltado de los grandes sultanes, el califa de Alá en el universo . Habiendo probado esto, en 1430 dio un paso más audaz al incluir al "Califa de Allah" ( Khalifat al-Allah ) como uno de sus títulos en sus monedas. [18] En 1431 d. C. emitió una nueva moneda con la inscripción Kalema-tut-shahadat . [4] Así reintrodujo en sus monedas el Kalimah , que había desaparecido de las monedas del Sultanato de Bengala durante varios siglos.
Muerte
Murió en Rabi 2, 837 d. C. (1433 d. C.) y, discutiblemente, fue enterrado en el mausoleo de Eklakhi en Pandua. [4] [21]
Ver también
- Lista de gobernantes de Bengala
- Historia de Bengala
- Historia de la India
Referencias
- ^ Sarkar, Jagadish Narayan (1985). Relaciones hindú-musulmanas en Bengala: época medieval . Idarah-i Adabiyat-i-Delli. pag. 52. OCLC 13980579 .
- ^ El Secretario Filológico, Revista de la Sociedad Asiática de Bengala, Volumen 43 (1874), p.294
- ^ Goron, Stan; Goenka, JP (2001). Las monedas de los sultanatos indios . Munshiram Manoharlal. ISBN 978-81-215-1010-3.
- ^ a b c d e f Taher, MA (2012). "Jalaluddin Muhammad Shah" . En el Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (eds.). Banglapedia: Enciclopedia Nacional de Bangladesh (Segunda ed.). Sociedad Asiática de Bangladesh .
- ^ Hanif, N. (2000). Enciclopedia biográfica de sufíes . Sarup & Sons. pag. 320. OCLC 786166571 .
- ↑ a b c Majumdar, RC (ed.) (2006). El Sultanato de Delhi , Mumbai: Bharatiya Vidya Bhavan, págs.209-11
- ^ Lal, KS (1990). Musulmanes indios: quiénes son . Voz de la India. pag. 57. OCLC 24232178 .
- ^ Ramesh Chandra Majumdar (1956). La historia y la cultura del pueblo indio, volumen 6 . G. Allen y Umwin. pag. 209.
- ^ Eaton, Richard (1993). El surgimiento del Islam y la frontera de Bengala, 1204-1760 . Prensa de la Universidad de California. págs. 60, 102. ISBN 978-0-520-08077-5..
- ^ Buchanan (Hamilton), Francis (1833). Una descripción geográfica, estadística e histórica del distrito o Zila de Dinajpur en la provincia o Soubah de Bengala . Calcuta: Baptist Mission Press. págs. 23–4.
- ^ Ray, Haraprasad (1997). Relaciones comerciales y diplomáticas chino-indias . La Revista Trimestral de Estudios Históricos. 37 . Calcuta: Instituto de Estudios Históricos. pag. 114.
- ^ Rahim, Muhammad Abdur (1952). "Chittagong bajo la regla de Pathan en Bengala" . Revista de la Sociedad Asiática . Sociedad Asiática de Bengala. 18 (1): 22.
El hecho de que un rey arakanese destronado, llamado Meng-tsaumum, recuperara su trono, en 1430 d.C., con la ayuda del rey Gaur (Jalaluddin Muhammad Shah) y reconociera su vasallaje, demuestra el dominio de Corte de Gaur en Chittagong sobre la hora.
- ^ Chakrabarti, Kunal; Chakrabarti, Shubhra (2013). Diccionario histórico de los bengalíes . Plymouth, Reino Unido: Scarecrow Press. pag. 13. ISBN 978-0-8108-8024-5.
- ^ Abdul Karim (1960). Corpus de las monedas musulmanas de Bengala: (hasta 1538 d.C.) . Sociedad Asiática de Pakistán.
- ^ Al-Sakhawi . Al-Daw al-lami 'li ahli al-Qarni al-Tasi (en árabe).
- ^ ʻAbdallāh Muḥammad Ibn-ʻUmar al-Makkī al-Āṣafī al-Ulughkhānī Hajjī ad-Dabir. Zafar ul wālih bi Muzaffar wa ālihi (en árabe).
- ^ Behrens-Abouseif, Doris (16 de mayo de 2014). Practicar la diplomacia en el sultanato mameluco: dones y cultura material en el mundo islámico medieval . Publicación de Bloomsbury. págs. 9, 29, 46.
- ^ a b Eaton, Richard (1993). El surgimiento del Islam y la frontera de Bengala, 1204-1760 . Prensa de la Universidad de California. págs. 57–60. ISBN 978-0-520-08077-5..
- ^ Véase la discusión en Goron y Goenka, op. cit.
- ^ La Revista de la Sociedad Numismática de la India, Volumen 42 . Sociedad Numismática de la India. 1980. p. 44.
- ^ "Adina Masjid" . ASI, Círculo de Calcuta . Consultado el 3 de abril de 2019 .
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