Los cimarrones jamaicanos descienden de los cimarrones , africanos que escaparon de la esclavitud en la Colonia de Jamaica y establecieron comunidades libres en el interior montañoso, principalmente en las parroquias orientales . Los africanos fugitivos que fueron esclavizados durante el dominio español sobre Jamaica (1493-1656) pueden haber sido los primeros en desarrollar tales comunidades de refugiados.
Regiones con poblaciones significativas | |
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Jamaica | |
Idiomas | |
Patois jamaiquinos , Kromanti | |
Religión | |
Religión marrón jamaicana | |
Grupos étnicos relacionados | |
Coromantee , jamaiquinos de ascendencia africana , pueblo cimarrón |
Los ingleses, que invadieron la isla en 1655 , ampliaron la importación de esclavos para apoyar su extenso desarrollo de plantaciones de caña de azúcar . Los africanos en Jamaica lucharon y se rebelaron continuamente, y muchos de los que escaparon se convirtieron en cimarrones. Las revueltas tuvieron el efecto de perturbar la economía azucarera en Jamaica y hacerla menos rentable. Las revueltas se calmaron después de que el gobierno británico firmara tratados con los Leeward Maroons en 1739 y los Windward Maroons en 1740, lo que les obligó a apoyar la institución de la esclavitud. La importancia de los cimarrones para las autoridades coloniales disminuyó después de la abolición de la esclavitud en 1838 .
Los cimarrones de Barlovento y los de Cockpit Country resistieron la conquista en la Primera Guerra Cimarrona ( c. 1728 a 1740), que el gobierno puso fin en 1739-1740 al hacer tratados para otorgar tierras y respetar la autonomía de los cimarrones, a cambio de paz y ayuda. la milicia colonial si es necesario contra enemigos externos. La tensión entre el gobernador colonial británico Alexander Lindsay, sexto conde de Balcarres , y la mayoría de los cimarrones de Sotavento dio lugar a la Segunda Guerra Cimarrona de 1795 a 1796. Aunque el gobernador prometió clemencia si los cimarrones se rendían, más tarde los traicionó y, apoyado por el Assembly , insistió en deportar algo menos de 600 cimarrones a asentamientos británicos en Nueva Escocia , donde también se reasentaron esclavos británicos que escaparon de Estados Unidos. Los cimarrones deportados estaban descontentos con las condiciones en Canadá, y en 1800 la mayoría se fue, habiendo obtenido el pasaje a Freetown , ocho años después de que la Compañía de Sierra Leona la estableciera en África Occidental (en la actual Sierra Leona ) como colonia británica.
Orígenes
La palabra " granate " se deriva a través del francés de la palabra española cimarrón , que significa "salvaje" o "indómito". Esta palabra generalmente se refiere a fugitivos, náufragos o náufragos; los abandonados probablemente nunca regresarían. Se desconoce el origen de la palabra española cimarrón . [1]
Cuando los ingleses invadieron Jamaica en 1655, la mayoría de los colonos españoles huyeron. Muchos de sus esclavos escaparon y, junto con negros y mulatos libres , antiguos esclavos y algunos nativos taínos , [2] [3] [4] se fusionaron en varios grupos étnicamente diversos en el interior de Jamaica. [5]
Marrones españoles
Algunos cimarrones españoles crearon palenques , o granjas de montaña empacadas , primero en Lluidas Vale , en la actual parroquia de St Catharine, bajo Juan de Bolas (también conocido como Lubolo). Hacia el extremo occidental de Cockpit Country estaban los "Varmahaly o Karmahaly Negros" bajo el liderazgo de Juan de Serras . Posiblemente había un tercer grupo activo en la región de Porus , en la moderna parroquia de Manchester ; y un cuarto en las Montañas Azules . [5] [6] Durante la primera década del dominio inglés, estos grupos estuvieron activos en nombre de los españoles. Pero, a medida que se hizo cada vez más obvio que los británicos mantendrían su conquista, el grupo dirigido por De Bolas cambió de posición.
Ante el descubrimiento y la derrota en 1659, de Bolas se alió con los ingleses y guió a sus tropas en una incursión que resultó en la expulsión final de los españoles en 1660. A cambio, en 1663, el gobernador Sir Charles Lyttelton, tercer baronet firmó el primer granate tratado, otorgando a de Bolas y su pueblo tierras en los mismos términos que los colonos ingleses. [5] Las autoridades coloniales pagaron a los hombres de de Bolas para que cazaran a los partidarios de de Serras y a los fugitivos recientes. [7] Sin embargo, de Bolas fue finalmente asesinado en una emboscada, probablemente por cimarrones pertenecientes a de Serras. Mientras que los cimarrones pertenecientes a de Bolas desaparecieron de la historia, las autoridades inglesas no consiguieron someter a los cimarrones de Karmahaly. [8]
Los otros grupos cimarrones permanecieron independientes en el interior montañoso de Jamaica, sobreviviendo gracias a la agricultura de subsistencia y las redadas periódicas de las plantaciones. Estos grupos cimarrones iniciales se desvanecieron de los registros de la historia colonial, posiblemente migrando a regiones más montañosas o remotas del interior. Otros pueden haberse fusionado para formar el núcleo de lo que más tarde se llamaría Windward Maroons. [5] Con el tiempo, los esclavos fugitivos aumentaron la población cimarrona, que finalmente llegó a controlar grandes áreas del interior montañoso de Jamaica. [9]
En las décadas de 1670 y 1680, en su calidad de propietario de una gran plantación de esclavos, el ex bucanero y ahora vicegobernador de Jamaica, Sir Henry Morgan, dirigió tres campañas contra los cimarrones de Karmahaly de de Serras. Morgan logró cierto éxito contra los cimarrones, que se retiraron más hacia las Montañas Azules, donde pudieron mantenerse fuera del alcance de Morgan y sus fuerzas. Es posible que los cimarrones de de Serras se fusionen con los cimarrones de barlovento. [10]
Establecimiento de los cimarrones de sotavento y de barlovento
Entre 1673 y 1690 hubo varios levantamientos importantes de esclavos, principalmente impulsados por grupos Fante o Coromantee recién llegados y altamente militarizados de Cape Coast y el Imperio Ashanti . El 31 de julio de 1690, una rebelión que involucró a 500 esclavos de la finca de Sutton en la parroquia de Clarendon condujo a la formación del grupo cimarrón más estable y mejor organizado de Jamaica. Aunque algunos fueron asesinados, recapturados o se rindieron, más de 200, incluidos mujeres y niños, permanecieron libres después de que terminó la rebelión. [11]
Establecieron una política de estilo Ashanti con base en las partes occidentales de Cockpit Country , en particular Cudjoe's Town (Trelawny Town) ; el gobernante más famoso de los cimarrones occidentales fue Cudjoe . Incorporaron forasteros solo después de que los recién llegados hubieran cumplido un estricto período de prueba. [12]
En este momento, los líderes que surgieron en los cimarrones del este eran Quao y la reina Nanny . [13] Los cimarrones de Barlovento, en las partes más salvajes del este de Jamaica, siempre estuvieron compuestos por grupos separados, altamente móviles y culturalmente heterogéneos. [14] Es posible que los esclavos fugitivos del grupo de Karmahaly Maroons de De Serras formaran el núcleo inicial de los Windward Maroons. [15] Desde el principio, los gobernadores jamaicanos consideraron sus asentamientos un impedimento para el desarrollo inglés del interior. Ordenaron redadas en los asentamientos cimarrones en 1686 y 1702, con poco efecto. [dieciséis]
Alrededor de 1720, una comunidad de Barlovento más fuerte se había desarrollado alrededor del grupo culturalmente africanizado de tres pueblos conocido como Nanny Town , bajo el liderazgo espiritual de la Reina Nanny , una mujer Ashanti, a veces en lealtad y a veces en competencia con otros grupos de Barlovento. [17] Era conocida por sus excepcionales habilidades de liderazgo, especialmente en la guerra de guerrillas durante la Primera Guerra Maroon . Una táctica particular de los cimarrones jamaicanos involucró el arte del camuflaje usando plantas. Se dice que sus restos están enterrados en "Bump Grave" en Moore Town , la ciudad principal de los Windward Maroons, que se concentran en el valle del Río Grande y sus alrededores en la parroquia nororiental de Portland . Queen Nanny , también conocida como Granny Nanny (fallecida c. 1750), es la única mujer honrada como uno de los Héroes Nacionales de Jamaica . Ha sido inmortalizada en canciones y leyendas. [18]
Cimarrones en el siglo XVIII
Primera Guerra Maroon 1728-1739
Las autoridades coloniales de Jamaica, perturbadas por los asaltos a las plantaciones, querían erradicar las comunidades cimarronas para promover el asentamiento británico. Su estrategia, a partir de la década de 1730, consistía en romper las líneas de comunicación entre los cimarrones de barlovento y sotavento, y luego eliminar primero a los cimarrones de barlovento menos organizados. En la práctica, el dominio del territorio por parte de las tropas cimarronas y su habilidad en la guerra de guerrillas les dio una gran ventaja sobre las fuerzas coloniales. [19]
Después de muchos combates, los británicos tomaron y destruyeron Nanny Town en 1734, pero la mayoría de los cimarrones de Barlovento simplemente se dispersaron y formaron nuevos asentamientos. [20] En este punto, sin embargo, la lucha se trasladó a Leeward, donde las tropas británicas tuvieron un éxito igualmente limitado contra las fuerzas bien entrenadas y organizadas de Cudjoe. [21]
A mediados de la década de 1730, la guerra estaba resultando costosa tanto para los cimarrones como para los británicos y se estaba convirtiendo en un estancamiento continuo. Cudjoe rechazó las sugerencias de un tratado en 1734 y 1736, pero en 1738 aceptó parlamentar con John Guthrie. Este plantador local y oficial de la milicia era conocido y respetado por los cimarrones. [22] En 1739, el tratado firmado bajo el gobernador británico Edward Trelawny otorgó a los Maroons de Cudjoe 1500 acres de tierra entre sus fortalezas de Trelawny Town y Accompong en Cockpit Country y una cierta cantidad de autonomía política y libertades económicas, a cambio de lo cual los Maroons debían proporcionar apoyo militar en caso de invasión o rebelión, y devolver a los esclavos fugitivos a cambio de una recompensa de dos dólares cada uno. Esta última cláusula del tratado provocó tensiones entre los cimarrones y la población negra esclavizada, aunque de vez en cuando los fugitivos de las plantaciones todavía llegaban a los asentamientos cimarrones. [23]
Además, se iba a asignar un superintendente británico para que viviera en cada ciudad cimarrona. [23] En 1740, Quao y Nanny, importantes líderes de los Windward Maroons, firmaron tratados similares . [24] Los Windward Maroons estaban originalmente ubicados en Crawford's Town y la nueva Nanny Town (ahora llamada Moore Town ). En total, unos 600 cimarrones llegaron a un acuerdo con las autoridades británicas a través de estos dos tratados. [25]
No todos los cimarrones aceptaron los tratados. Las rebeliones ocurrieron en las comunidades cimarronas en los años siguientes. Después de los tratados, los superintendentes blancos designados por los gobernadores finalmente tomaron el control de las ciudades cimarronas. [26] En la década de 1740, algunos cimarrones de Sotavento que se oponían al tratado de 1739 se rebelaron, pero Cudjoe aplastó esas rebeliones. [27]
En 1754, Quao intentó derrocar a Edward Crawford, el nuevo líder Maroon de la ciudad Windward Maroon, y en el conflicto resultante, Crawford's Town fue destruida. El gobernador Charles Knowles restableció el control sobre el levantamiento con la ayuda de otros cimarrones. Luego ordenó que los cimarrones de Crawford's Town se reasentaran en las nuevas y cercanas ciudades de Windward Maroon de Charles Town (Jamaica) y Scott's Hall (Jamaica) . [28]
La población cimarrona creció de 664 en 1739 a 1.288 en 1796, en un momento en que tanto la población esclava como las comunidades de colonos blancos estaban devastadas por las enfermedades. [29]
Intervención en la guerra de Tacky, 1760
En abril de 1760, el gobierno de Jamaica pidió a los cimarrones que honraran sus tratados y acudieran en su ayuda durante el importante levantamiento de esclavos liderado por el líder de Fante , Tacky, en la parroquia de Saint Mary, Jamaica . Los Maroons de Barlovento fueron los primeros en movilizarse. Su intervención al principio pareció poco entusiasta: los Scott's Hall Maroons comenzaron reclamando atrasos pendientes en la recompensa, mientras que los Charles Town Maroons en Down's Cove supuestamente se pusieron a cubierto cuando fueron atacados por los rebeldes. Sin embargo, los guerreros cimarrones emplearon tácticas de guerra de guerrillas, que contradecían la tradición militar británica de marchar hacia el fuego que se aproximaba. [30]
Al final, fue un Scott's Hall Maroon, el teniente Davy the Maroon , quien mató a Tacky durante una escaramuza. La pérdida del liderazgo de Tacky esencialmente terminó con la rebelión inicial. [31]
En el oeste de Jamaica, Apongo encabezó otra rebelión de esclavos, inspirada en la Revuelta de Tacky, que duró desde abril de 1760 hasta octubre de 1781. Las fuerzas bien entrenadas de Cudjoe se movilizaron para ayudar a lidiar con ellos con cierto grado de éxito. [32]
Los cimarrones y las comunidades fugitivas en las Montañas Azules
En los años que siguieron a la rebelión de Tacky, muchos oficiales cimarrones como Samuel Grant , supuestamente hijo de Davy, hicieron carrera cazando esclavos fugitivos para las autoridades coloniales. Estos esclavos fugitivos formaron comunidades cimarronas informales, siguiendo el modelo de las comunidades cimarronas oficiales antes de llegar a un acuerdo. [33] [34]
En el siglo XVIII, los cimarrones también cazaban y mataban a esclavos fugitivos notorios y sus ayudantes, como Ancoma, Three Fingered Jack (Jamaica) y Dagger. Sin embargo, aunque lograron capturar y matar a algunos fugitivos y a sus líderes, la mayoría de los miembros de las comunidades cimarronas fugitivas continuaron prosperando bajo la dirección de nuevos líderes. [35]
Los superintendentes blancos tomaron el mando de las ciudades Maroon, y los oficiales Maroon fueron relegados a sus subordinados. Después de la Guerra de Tacky, el gobernador nombró un superintendente independiente para cada una de las cinco ciudades cimarronas. Estos superintendentes informaron al Superintendente General, quien a su vez informaba al gobernador. Los superintendentes generales de todas las ciudades cimarronas eran los siguientes:
- 1770 – c. 1772 William Ross
- 1772 – c. 1779 Robert Brereton
- C. 1779 John Fergusson
- 1779–1792 / 3 John James [36]
Segunda Guerra Maroon 1795-1796
La Segunda Guerra Maroon comenzó en 1795 en el contexto de los colonos británicos-jamaicanos aterrorizados por los excesos de la Revolución Francesa y por el inicio correspondiente de una revuelta de esclavos en el vecino Saint-Domingue , que terminó con la independencia de Haití en 1804. Al mismo tiempo, un creciente hambre de tierras entre las comunidades cimarronas en expansión en Jamaica coincidió con varias causas más inmediatas y próximas de agravio entre los cimarrones de Cudjoe's Town (Trelawny Town) . [37]
Los tratados que siguieron a la Primera Guerra Maroon pedían la asignación de un "superintendente" blanco en cada comunidad Maroon. Trelawny Town se había opuesto al funcionario recientemente asignado a ellos y finalmente lo expulsó. [38] Ante esto, el nuevo gobernador de línea dura, Balcarres , envió a William Fitch a marchar sobre Trelawny Town con una fuerza militar para exigir su sumisión inmediata. Balcarres ignoró los consejos de los hacendados locales, quienes sugirieron darles a los cimarrones algo más de tierra para evitar conflictos. En cambio, el gobernador exigió que los cimarrones se rindieran incondicionalmente, provocando un conflicto que podría haberse evitado. [39] Los Trelawny Maroons, liderados por su coronel, Montague James , eligieron luchar y al principio tuvieron éxito, luchando en una guerra de guerrillas en pequeñas bandas bajo varios capitanes, de los cuales los más conocidos eran Johnson, Parkinson y Palmer. [40]
Las bajas sufridas por Fitch y sus hombres fueron significativamente más altas que las que sintieron los cimarrones de Trelawny Town. [41] Cuando los Trelawny Town Maroons mataron a Fitch, varios de sus oficiales, algunos rastreadores de Accompong Maroon y muchos soldados de la milicia en una emboscada, Balcarres nombró a un nuevo general, George Walpole . [41] Este nuevo general sufrió más contratiempos, hasta que finalmente optó por asediar el País de la Cabina a gran escala, rodeándolo con puestos de vigilancia, disparando proyectiles desde una gran distancia y con la intención de destruir o cortar todos los terrenos de provisión de Maroon. [42] Mientras tanto, los intentos de Maroon de reclutar esclavos de las plantaciones se encontraron con una respuesta mixta, aunque un gran número de esclavos fugitivos obtuvieron su libertad luchando por Trelawny Town. [43] [44] Otras comunidades cimarronas mantuvieron la neutralidad, pero Accompong Town, sin embargo, luchó del lado de las milicias coloniales contra Trelawny Town. [45]
A pesar de las señales de que el asedio estaba funcionando, Balcarres se impacientó y envió a Cuba a buscar un centenar de perros de caza y adiestradores. La reputación de estos era tan temible que su llegada provocó rápidamente la rendición de la mayoría de las fuerzas de Trelawny. [46] Los cimarrones, sin embargo, solo bajaron las armas con la condición de que no fueran deportados, y Walpole dio su palabra de que ese sería el caso. [41] Para consternación de Walpole, Balcarres se negó a tratar con los cimarrones derrotados y los deportó de Jamaica, primero a Nueva Escocia, luego a la nueva colonia británica de Sierra Leona , y se unió a los fundadores afroamericanos que establecieron la Colonia de Sierra Leona y el asentamiento de Freetown, Sierra Leona . [47] [48] [49]
A partir de la década de 1830, algunos cimarrones (o sus descendientes) regresaron a Jamaica para trabajar como trabajadores libres, y muchos de ellos se establecieron en la aldea de Flagstaff, cerca del antiguo emplazamiento de Trelawny Town (aunque algunos de estos repatriados se reasentaron en Sierra Leona) [ 50] (véase Cimarrones de Jamaica en Sierra Leona ). Los descendientes de los cimarrones retornados viven en Flagstaff hoy (ver Cudjoe's Town (Trelawny Town) ). Los que permanecieron en Sierra Leona formaron el nuevo grupo étnico criollo de Sierra Leona que estableció comunidades de la diáspora a lo largo de las costas de África occidental desde Sierra Leona hasta Gambia y Fernando Pó . [51]
Cimarrones en el siglo XIX
Cimarrones en los últimos años de esclavitud
Trelawny Town era la ciudad cimarrona más grande, por lo que la población de cimarrones en Jamaica se vio significativamente afectada por su deportación. Sin embargo, en el siglo XIX la población total de las cuatro ciudades cimarronas restantes creció de 853 en 1808 a 1.563 en 1841. [52] Las ciudades cimarronas crecieron en número en un momento en que la población de esclavos negros y esclavos blancos disminuyó por igual. de la enfermedad. Un historiador sostiene que esto se debe al entorno más saludable de las ciudades cimarronas. [53]
Cuando las autoridades coloniales deportaron a los cimarrones de Trelawny Town, dejaron un vacío que fue llenado por comunidades de esclavos fugitivos. Los cimarrones de la ciudad más pequeña de Accompong no pudieron hacer frente al creciente número de fugitivos en el oeste de Jamaica, que encontraron refugio en Cockpit Country. Los Maroons de Accompong intentaron pero fracasaron en sus intentos de dispersar a la comunidad fugitiva de Cuffee (Jamaica) , que estableció una comunidad de esclavos fugitivos en el Cockpit Country en 1798. [54] Cuando el grupo marrón de Cuffee desapareció de los registros coloniales, su lugar fue tomado por otro grupo de fugitivos, que se establecieron en Cockpit Country en 1812. La comunidad cimarrona de Me-no-Sen-You-no-Come también resistió los intentos de los cimarrones de acompañamiento y las milicias coloniales de dispersarlos en la década de 1820. [55]
Un gran grupo marrón de esclavos fugitivos se estableció cerca de Hellshire Beach en el sur de Jamaica, y prosperó allí durante años hasta que finalmente fue dispersado por un grupo de Windward Maroons en 1819. [56]
Los cimarrones desempeñaron un papel importante al ayudar a las autoridades coloniales a reprimir la revuelta de Samuel Sharpe en 1831-1832, bajo el liderazgo de superintendentes blancos como Alexander Fyfe (Fyffe). [57]
La Guerra Bautista de Sharpe persuadió al gobierno británico de poner fin al sistema de esclavitud, lo que hicieron en los años posteriores a la rebelión. Después de eso, las autoridades coloniales no utilizaron a los cimarrones y aprobaron la Ley de asignaciones de cimarrones en 1842 y abolieron el cargo de superintendente en la década de 1850. Sus intentos de dividir las tierras comunales de los Maroon, aunque fueron parcialmente exitosos en Charles Town y Scott's Hall, se encontraron con la resistencia de los Maroon en Accompong Town y Moore Town. [58] [59]
Los cimarrones regresados de Flagstaff
Después de la Segunda Guerra Maroon, las autoridades coloniales convirtieron Trelawny Town en un cuartel militar y lo rebautizaron como Maroon Town, Jamaica . Los Trelawny Maroons florecieron en Sierra Leona al principio, pero su situación pronto se agrió y presentaron peticiones al gobierno británico, pidiendo permiso para regresar a Jamaica. Estas peticiones fueron rechazadas. [60]
Sin embargo, en 1831, 224 cimarrones de Sierra Leona presentaron otra petición al gobierno británico, y esta vez las autoridades jamaicanas cedieron. Respondieron diciendo que no pondrían ningún obstáculo en el camino de los cimarrones que regresaban a Jamaica, pero que no pagarían ningún pasaje ni la compra de tierras en la isla. [61]
En 1839, los primeros cimarrones se dirigieron desde Sierra Leona a Jamaica. Mary Brown y su familia, que incluía a su hija Sarah McGale y un yerno español, vendieron su propiedad en Sierra Leona, compraron una goleta y zarparon hacia Jamaica. A ellos se unieron otros dos cimarrones de Sierra Leona, Mary Ricketts y su hija Jane Bryan. En 1841, este grupo encontró su camino a Trelawny Town, ahora llamado Maroon Town, Jamaica pero que todavía insistieron en llamar Cudjoe's Town. Sus descendientes todavía viven hoy en un pueblo llamado Flagstaff entre un grupo conocido como los Maroons Regresados. [62]
En 1841, el primer barco que llegó a Sierra Leona en busca de trabajadores africanos fue el Héctor , y varios cimarrones estaban tan desesperados por dejar Sierra Leona que no esperaron a que el barco atracara, sino que remaron para encontrarlo en sus canoas. En total, 64 cimarrones dejaron Sierra Leona rumbo a Jamaica solo en el Héctor . La mayoría de los cimarrones de Sierra Leona vivían en Freetown, y entre 1837 y 1844, la población cimarrona de Freetown se redujo de 650 a 454, lo que sugiere que unos 200 regresaron a Jamaica. [63]
Hasta un tercio de los cimarrones de Sierra Leona regresaron a Jamaica en la década de 1840. [64]
Intervención en la rebelión de Morant Bay, 1865
En 1865, los pobres negros libres, encabezados por el diácono bapista Paul Bogle , se rebelaron contra las autoridades coloniales en la rebelión de Morant Bay . El gobernador llamó a los cimarrones de Moore Town una última vez para sofocar la rebelión. Fyfe fue llamado a filas una vez más para liderar una combinación de Moore Town Maroons, incluidos algunos que residían en Hayfield y Bath, y cometieron una serie de atrocidades antes de capturar a Bogle. Sin embargo, su crueldad al reprimir el levantamiento atrajo muchas críticas de los misioneros metodistas y los residentes de la parroquia de Saint Thomas, Jamaica . [sesenta y cinco]
Los cimarrones en el siglo XXI
Hasta el día de hoy, los cimarrones en Jamaica son, en pequeña medida, autónomos y separados de la cultura jamaicana. Los de Accompong han conservado su tierra desde 1739. El aislamiento que aprovecharon sus antepasados ha hecho que sus comunidades se encuentren entre las más inaccesibles de la isla. [ cita requerida ]
Hoy en día, las cuatro ciudades maroon oficiales que aún existen en Jamaica son Accompong Town, Moore Town, Charles Town y Scott's Hall. Poseen tierras que se les asignaron en los tratados de 1739-1740 con los británicos. [66] Estos cimarrones aún mantienen sus celebraciones y prácticas tradicionales, algunas de las cuales tienen origen en África occidental. Por ejemplo, el consejo de un asentamiento cimarrón se llama Asofo, [67] de la palabra twi Akan asafo (asamblea, iglesia, sociedad). [68] [69]
Los jamaicanos nativos y los turistas de la isla pueden asistir a muchos de estos eventos. Otros considerados sagrados se mantienen en secreto y envueltos en misterio. Cantar, bailar, tocar los tambores y preparar comidas tradicionales forman parte central de la mayoría de las reuniones. [70] En su ciudad más grande, Accompong , en la parroquia de St. Elizabeth , los Leeward Maroons tienen una comunidad vibrante de alrededor de 600. Se ofrecen recorridos por la aldea a los extranjeros. [71] Celebran un gran festival anualmente el 6 de enero para conmemorar la firma del tratado de paz con los británicos después de la Primera Guerra Maroon . [72] [73]
Moore Town , ubicada entre las Montañas Azules y las Montañas John Crow en la Parroquia de Portland , fue incluida en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO en 2008 por su herencia cimarrona, en particular la música. [ cita requerida ]
Personas notables de las comunidades Maroon
- Namba Roy , artista, de Accompong [74]
Ver también
- Negros de Nueva Escocia
- Coromantee
- Dread & Alive , serie de cómics centrada en un granate.
- Criollo granate jamaiquino
- Cimarrones jamaicanos en Sierra Leona
- Danza Kromanti (religiosa)
- Marrón (personas)
- Maroon Town, Sierra Leona
- Pueblo criollo de Sierra Leona
Notas
- ^ "Seminole - Origen y significado de Seminole por diccionario de etimología en línea" . www.etymonline.com .
- ^ Madrilejo, N .; Lombard, H .; Torres, JB (2015). "Orígenes del marronage: linajes mitocondriales de los cimarrones de la ciudad de Accompong de Jamaica". Soy. J. Hum. Biol . 27 (3): 432–37. doi : 10.1002 / ajhb.22656 . PMID 25392952 .
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- ^ Consulte la página de discusión sobre el uso de los cimarrones con una "M" mayúscula para hablar sobre los cimarrones que llegaron a un acuerdo, frente a los esclavos fugitivos que continuaron formando comunidades cimarronas, ahora descritas con una "m" común.
- ^ Sivapragasam, Después de los tratados , págs. 75, 114.
- ^ Sivapragasam, Después de los tratados , págs. 109-17.
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Referencias
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- Sivapragasam, Michael (2018). Después de los tratados: una historia social, económica y demográfica de la sociedad cimarrona en Jamaica, 1739–1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidad de Southampton.
Otras lecturas
- Bilby, Kenneth. "Cimarrones de Jamaica en la encrucijada: Perder el contacto con la tradición", Caribbean Review , otoño de 1980.
- Bilby, Kenneth M. (2005). Maroons auténticos . Diásporas del Nuevo Mundo. Gainesville: Prensa de la Universidad de Florida.
- Blake, Edith. "The Maroons of Jamaica" , North American Review , 1898, texto en línea en Archive.org, a través de JSTOR
- Campbell, Mavis C. Los cimarrones de Jamaica 1655–1796: Una historia de resistencia, colaboración y traición . Granby, MA: Bergin y Garvey, 1988.
- Dunham, Katherine. Viaje a Accompong . Nueva York: Henry Holt and Company, 1946.
- Sivapragasam, Michael (2018). Después de los tratados: una historia social, económica y demográfica de la sociedad cimarrona en Jamaica, 1739–1842 (PDF) (PhD). Southampton: Universidad de Southampton.
enlaces externos
- Plantas medicinales comunes de Portland, Jamaica , cultivo Maroon / Marocon
- "Queen Nanny Windward Maroons" , Itz Caribbean
- Video Accompong - Luchadores negros por la libertad en Jamaica (1992) . Onlinearchiv Österreichische Mediathek (Maroons, ...)