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La religión tradicional jamaicana cimarrona , también conocida como Kumfu , [1] fue desarrollada por una mezcla de prácticas religiosas de África Occidental y Central en las comunidades cimarronas . Si bien la religión tradicional de los cimarrones fue absorbida por el cristianismo debido a las conversiones en las comunidades cimarronas, muchas prácticas antiguas continuaron. Algunos han especulado que la religión cimarrona de Jamaica ayudó al desarrollo de Kumina y Convince . La danza religiosa Kromanti todavía se practica hoy en día, pero no siempre con la connotación religiosa completa como en el pasado.[2]

Historia [ editar ]

Lo que se puede deducir hoy sobre los orígenes de las religiones apunta a la idea de que se basa en la religión Akan pero sincretiza con otras creencias africanas . Esto es evidente por los muchos aspectos específicamente Akan que se encuentran en la religión. [3]

Se escribió muy poco sobre la religión original de los cimarrones jamaicanos debido al poco contacto que los cimarrones tenían con el mundo exterior. Lo que fue escrito en ese momento por Bryan Edwards (un esclavista y plantador británico ) fue la práctica de Obeah por Maroons. Cuando se establecieron iglesias cristianas anglicanas en las ciudades cimarronas, la religión tradicional comenzó a practicarse por separado del cristianismo y tenía un propósito religioso diferente. A medida que aparecieron otras iglesias no anglicanas en las comunidades cimarronas, se unieron contra las creencias tradicionales cimarronas y se volvieron menos populares. Hoy en día, la danza Kromanti todavía se practica en ocasiones incluso por cristianos que se identifican a sí mismos. [4]

Creencias [ editar ]

Cosmología [ editar ]

Según la fe, una deidad suprema llamada Yankipong gobierna el cosmos y generalmente no se preocupa por la vida humana. Debajo de Yankipong existen espíritus ancestrales llamados " duppies ", " jumbies " o "bigiman". Estos espíritus tienen jerarquías propias y los humanos pueden comunicarse con ellos para que sus poderes puedan usarse para asuntos mundanos. El asunto de los espíritus y su influencia en la Tierra se considera Obeah (aunque el uso de ese término específico es controvertido y algunos lo llaman "ciencia"). [4] Se cree que el dios omnipotente "Yankipong" es la concepción de los jamaicanos marrones del dios omnipotente Nyame de la religión Akan . [3]Se informa que otras deidades Akan han sido reconocidas como Asase Yaa y Epo . La palabra basada en Akan "Kumfu" se usó para el sistema espiritual total y la comprensión del mundo. [1]

Prácticas [ editar ]

Un sacerdote de la religión se conoce como "kumfu-man". La palabra "kumfu" en sí tiene su origen en el idioma twi . [3]

Las ceremonias están involucradas en la religión cimarrona jamaicana, pero no se practica la adoración del dios Yankipong, a diferencia de la religión tradicional akan . [3] Una ceremonia importante de la religión es la danza Kromanti que implica la dirección de un "fete-man" (especialista en rituales) y el sacrificio de un animal al pakit (espíritu ancestral). El propósito de la danza es que los participantes estén poseídos por espíritus ancestrales. [5] El idioma criollo marrón jamaiquino se utiliza durante la ceremonia de la danza Kromanti cuando se dirige a personas poseídas por antiguos antepasados ​​maroon. [6]

Ver también [ editar ]

  • Myal
  • Obeah

Referencias [ editar ]

  1. ↑ a b Gardner, William James (1909). Historia de Jamaica, desde su descubrimiento hasta el año 1872 . Appleton & Company. pag. 184. ISBN 978-0415760997.
  2. ^ Bilby, Kenneth (1981). La danza Kromanti de los cimarrones de barlovento de Jamaica .
  3. ^ a b c d Payne-Jackson, Arvilla; Alleyne, Mervyn (2004). Medicina popular jamaicana: una fuente de curación . ISBN 9789766401238.
  4. ^ a b Taylor, Patrick; Caso, Frederick (2013). La Enciclopedia de Religiones del Caribe: Volumen 1: A - L; Volumen 2: M - Z . ISBN 9780252094330.
  5. ^ "Religiones del Caribe: religiones afrocaribeñas" . encyclopedia.com . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
  6. ^ Bilby, Kenneth (1983). "Cómo hablan los" mayores ": un lenguaje de posesión del espíritu cimarrón jamaiquino y su relación con los criollos de Surinam y Sierra Leona" . Nueva guía de las Indias Occidentales / Nieuwe West-Indische Gids . 57 (1/2): 37–88. doi : 10.1163 / 13822373-90002097 .