Jambudvīpa
 | Este artículo posiblemente contenga una investigación original . ( Febrero de 2011 ) |
Jambudvīpa ( sánscrito : जम्बुद्वीप ; Pali : Jambudīpa) es el dvīpa ("isla" o "continente"), el área geográfica y el nombre antiguo de la Gran India en la historia antigua de la India . El término Jambudvipa es utilizado por Ashoka quizás para representar su reino en el siglo III a.C., la misma terminología se repite en inscripciones posteriores, por ejemplo, la inscripción misoreana del siglo X d.C. que también describe la región, presumiblemente la India antigua , como Jambudvipa . [3]
La palabra Jambudvīpa se refiere literalmente a "la tierra de los árboles de Jambu", donde jambu (también conocido como jamun) es la zarzamora india ( Syzygium cumini ) y dvīpa tiene dos significados: "isla" o "continente" y "planetas" situados en el océano del espacio exterior.
"Los planetas se llaman dvīpas. El espacio exterior es como un océano de aire. Así como hay islas en el océano de agua, estos planetas en el océano del espacio se llaman dvīpas, o islas en el espacio exterior" (Chaitanya Caritamrita Madhya 20.218, Significado )
Descripción puránica
Según la cosmografía puránica , el mundo está dividido en siete continentes insulares concéntricos ( sapta-dvipa vasumati ) separados por los siete océanos circundantes, cada uno de los cuales tiene el doble del tamaño del anterior (saliendo desde adentro). Los siete continentes de los Puranas se indican como Jambudvipa , Plaksadvipa , Salmalidvipa , Kusadvipa , Krouncadvipa , Sakadvipa y Pushkaradvipa . Siete océanos intermedios consisten en agua salada, jugo de caña de azúcar, vino, ghee , yogur , leche y agua, respectivamente. [4] [5]La cadena montañosa llamada Lokaloka , que significa "mundo sin mundo", se extiende a través de este mar final, delimitando el mundo conocido del vacío oscuro. [6]
El continente Jambudvipa ( Indian Blackberry Island ), también conocido como Sudarshanadvipa , forma la isla concéntrica más interna en el esquema anterior. Se dice que su nombre deriva de un árbol de Jambu (otro nombre de la mora india ). En el Viṣṇupurāṇa (cap.2) se dice que los frutos del árbol Jambu son tan grandes como elefantes y cuando se pudren y caen sobre la cima de las montañas, se forma un río de jugo a partir de su jugo expresado. El río así formado se llama Jambunadi (río Jambu) y fluye a través de Jambudvipa, cuyos habitantes beben sus aguas. Se dice que el continente insular Jambudvipa comprende nueve varshas (zonas) y ocho parvatas (montañas) importantes.
Markandeya Purana retrata a Jambudvipa como deprimida en su sur y norte y elevada y ancha en el medio. La región elevada forma el varsha llamado Ila-vrta o Meruvarsha . En el centro de Ila-vrta se encuentra el dorado Monte Meru , el rey de las montañas. En la cima del monte Meru, se encuentra la vasta ciudad de Lord Brahma , conocida como Brahmapuri . Alrededor de Brahmapuri hay ocho ciudades: la del Señor Indra y otras siete Devatas .
Markandeya Purana y Brahmanda Purana dividen Jambudvipa en cuatro vastas regiones con forma de cuatro pétalos de loto con el Monte Meru ubicado en el centro como un pericarpio . Se dice que la ciudad de Brahmapuri está rodeada por un río, conocido como Akash Ganga . Se dice que Akash Ganga surge del pie del Señor Vishnu y después de lavar la región lunar cae "a través de los cielos" y después de rodear el Brahmapuri "se divide en cuatro poderosos arroyos", que se dice que fluyen en cuatro direcciones opuestas desde el paisaje del monte Meru e irrigar las vastas tierras de Jambudvipa. [7]
Los nombres comunes de los dvīpas, que tienen sus varṣas (9 para Jambu-dvīpa, 7 para los otros dvīpas) con una montaña y un río en cada varṣa, se dan en varios Purāṇas. [8] Sin embargo, existe un conjunto distinto de nombres en otros Purāṇas. [9] La geografía más detallada es la que se describe en el Vāyu Purāṇa . [10]
En el budismo
La cosmología budista divide el bhūmaṇḍala (círculo de la tierra) en tres niveles separados: Kāmadhātu (reino del deseo), Rūpadhātu (reino de la forma) y Ārūpyadhātu (reino sin forma). En el Kāmadhātu se encuentra el monte Sumeru, que se dice que está rodeado por cuatro islas-continentes. "La isla más al sur se llama Jambudvīpa". Los otros tres continentes de relatos budistas alrededor de Sumeru no son accesibles para los humanos de Jambudvīpa. Jambudvīpa tiene la forma de un triángulo con una punta roma hacia el sur, algo parecido al subcontinente indio. En su centro hay un gigantesco árbol Jambu del que el continente toma su nombre, que significa "Isla Jambu".
Jambudipa, uno de los cuatro Mahādīpas, o grandes continentes, que están incluidos en el Cakkavāla y son gobernados por un Cakkavatti. Se agrupan alrededor de MountSineru. En Jambudīpa está Himavā con sus ochenta y cuatro mil picos, sus lagos, cadenas montañosas, etc.
Este continente deriva su nombre del árbol Jambu (también llamado Naga) que crece allí, su tronco de quince yojanas de circunferencia, sus ramas extendidas de cincuenta yojanas de largo, su sombra de cien yojanas de extensión y su altura de cien yojanas (Vin. i.30; SNA.ii.443; Vsm.i.205f; Sp.i.119, etc.) Debido a este árbol, Jambudīpa también se conoce como Jambusanda (SN.vs.552; SNA.i.121) . El continente tiene una extensión de diez mil yojanas; de estos diez mil, cuatro mil están cubiertos por el océano, tres mil por las montañas Himālaya, mientras que tres mil están habitados por hombres (SNA.ii.437; UdA.300).
Jambudvipa es la región donde viven los humanos y es el único lugar donde un ser puede iluminarse al nacer como un ser humano. Es en Jambudvipa donde uno puede recibir el don del Dharma y llegar a comprender las Cuatro Nobles Verdades , el Noble Óctuple Sendero y finalmente darse cuenta de la liberación del ciclo de la vida y la muerte . Otra referencia es del texto budista Mahavamsa , donde el hijo del emperador Ashoka , Mahinda, se presenta al rey de Sri Lanka Devanampiyatissa como de Jambudvipa, refiriéndose a lo que ahora es el subcontinente indio. Esto se basa en elKṣitigarbha Sūtra en el Mahayana .
En el jainismo
Según la cosmología jainista , Jambūdvīpa está en el centro de Madhyaloka, o la parte media del universo, donde residen los humanos. Jambūdvīpaprajñapti o el tratado sobre la isla del árbol Roseapple contiene una descripción de Jambūdvīpa y biografías de vida de Ṛṣabha y el rey Bharata. Trilokasāra (Esencia de los tres mundos), Trilokaprajñapti (Tratado sobre los tres mundos), Trilokadipikā (Iluminación de los tres mundos) y Kṣetrasamāsa (Resumen de la geografía jainista) son los otros textos que proporcionan los detalles de Jambūdvīpa y la cosmología jainista. Madhyaloka consta de muchas islas continentales rodeadas por océanos, los primeros ocho cuyos nombres son:
Continente / Isla Oceano Jambūdvīpa Lavanoda (Salt - océano) Dhatki Khand Kaloda (mar negro) Puskarvardvīpa Puskaroda (Lotus Ocean) Varunvardvīpa Varunoda (Océano Varun) Kshirvardvīpa Kshiroda (Océano de leche) Ghrutvardvīpa Ghrutoda (océano de Ghee) Ikshuvardvīpa Iksuvaroda (Océano de jugo de caña de azúcar) Nandishwardvīpa Nandishwaroda
El monte Meru está en el centro del mundo rodeado por Jambūdvīpa, en forma de círculo que forma un diámetro de 100.000 yojanas. [11]
El continente Jambūdvīpa tiene 6 montañas, dividiendo el continente en 9 zonas (Kshetra). Los nombres de estas zonas son:
- Bharat Kshetra
- Mahavideha Kshetra
- Airavat Kshetra
- Ramyakwas
- Hariwas
- Hairanyvat Kshetra
- Haimavat Kshetra
- Devkuru
- Uttarkuru
Arquitectura
Jambudweep Jain tirtha en Hastinapur , construido bajo la supervisión de Gyanmati Mataji , es una representación de Jambudvipa según la cosmología jainista .
Jambudvipa en sentido geopolítico
El término Jambudvipa es usado por Ashoka quizás para representar su reino en el siglo III a.C., la misma terminología se repite en inscripciones posteriores, por ejemplo, la inscripción misoreana del siglo X d.C. que también describe la región, presumiblemente India, como Jambudvipa . [12]
'el país de Kuntala (que incluía las partes noroccidentales de Mysore y las partes meridionales de la presidencia de Bombay) estaba gobernado por los reyes nava-Nanda , Gupta-kula y Mauryya ; luego los Rattas lo gobernaron: después de quién fueron los Chalukyas ; luego la familia Kalachuryya ; y después de ellos los ( Hoysala ) Ballalas ''. Otro, en Kubatur , declara expresamente que Chandra Gupta gobernó el Naga-khanda en el sur del Bharata-kshetra de Jambu dvipa: este es el Nagara-khanda Setenta de tantas inscripciones, de los cuales Bandanikke ( Bandalikeen Shimoga) parece haber sido la ciudad principal. Y además, un registro que se notará a continuación dice que las hijas del rey Kadamba fueron entregadas en matrimonio a los Gupta.
- Informe anual de Mysore 1886 a 1903
Ver también
- Nombres para India
- Shakdvipa
- Uttarakuru
- Karshvar , continentes equivalentes en el Avesta
Notas
- ^ Inscripciones de Asoka. Nueva edición de E. Hultzsch (en sánscrito). 1925. págs. 169-171.
- ^ Lahiri, Nayanjot (2015). Ashoka en la antigua India . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 37. ISBN 9780674057777.
- ^ Informe anual de Mysore 1886 a 1903 .
- ↑ Agni Purana 108.1-2.
- ^ Matsya Purana 121-122.
- ^ Dallapiccola, AL (noviembre de 2003). Mitos hindúes . Prensa de la Universidad de Texas. ISBN 9780292702332.
- ^ Datos geográficos en los primeros Puranas. Un estudio crítico, Dr. MR Singh: Universidad de Rajasthan / Jaipur. Punthi Pustak, Calcuta. 1972. p. 5
- ^ "Cosmografía de Astika" . textos.00.gs .
- ^ "Nombres alternativos en la cosmografía de Astika" . textos.00.gs .
- ^ "cosmografía del Vayu Purana" . textos.00.gs .
- ^ Schubring, Walther (1995) Pp. 204-246
- ^ Informe anual de Mysore 1886 a 1903 .
enlaces externos
- El Jambudvipa de los textos budistas (metta.lk)
- Topónimos para India
- Cosmología jainista
- Ubicaciones en la mitología hindú
- Cosmología budista
- Cosmología esotérica
