James K. A. Smith (nacido en 1970) es un filósofo canadiense-estadounidense [4] que actualmente es profesor de filosofía en la Universidad de Calvin y ocupa la cátedra Gary & Henrietta Byker en Teología Reformada Aplicada y Cosmovisión. Es el actual editor en jefe de la revista literaria Image . [6]
Smith nació el 9 de octubre de 1970 [7] en Embro , Ontario . [8] Completó sus estudios universitarios en la Universidad de Waterloo y en el Emmaus Bible College . Obtuvo una Maestría en Filosofía Licenciado en teología filosófica en 1995 en el Instituto de Estudios Cristianos [8] donde estudió con James Olthuis . [9] Luego recibió un título de Doctor en Filosofía en 1999 de la Universidad de Villanova [8], donde fue asesorado por el célebre deconstruccionista [cita requerida ] John D. Caputo.[9][10]Después de enseñar por un corto tiempo enla Universidad Loyola Marymount, Smith aceptó su puesto actual en laUniversidad Calvin.
Su trabajo se desarrolla en la frontera entre filosofía, teología, ética, estética, ciencia y política. Partiendo de la filosofía continental e informado por una larga tradición agustiniana de crítica cultural teológica, desde Agustín de Hipona y Juan Calvino hasta Jonathan Edwards y Abraham Kuyper , su interés es llevar el pensamiento crítico a las prácticas de la iglesia y el testimonio de la iglesia a cultura, culminando en la necesidad de interpretar y comprender lo que él ha llamado "liturgias culturales". [11]
Como antiguo defensor de la ortodoxia radical , la afirmación de Smith es que en realidad es la teología o, más específicamente, la historia contada por la iglesia la que es capaz de contrarrestar el modernismo. Su trabajo a nivel popular apunta en gran medida a educar a los evangélicos sobre el posmodernismo y la ortodoxia radical. Aunque critica el movimiento eclesiástico emergente , debe decirse que al mismo tiempo simpatiza con muchas cosas que podrían describirse como parte de ese movimiento. [12]Parece que una preocupación principal en su trabajo es exponer ciertas afirmaciones filosóficas posmodernas (y ciertos intentos eclesiales de trabajar con ellas) como no lo suficientemente posmodernas, señalando en cambio que ellas también han aceptado la agenda establecida por la Ilustración. Esto se ve en sus advertencias de que la tendencia emergente a alejarse de la tradición eclesial histórica es un grave error, y que echar raíces, comprometerse con una comunidad a largo plazo y comprometer los discursos profundos dentro de la ortodoxia cristiana histórica son, de hecho, lo verdaderamente postoperatorio. - o prácticas contramodernas para la iglesia de hoy.
Dada su formación en filosofía continental y en la teología de las tradiciones reformada y pentecostal , sus intereses intelectuales encajan perfectamente. Los temas de investigación de Smith van desde la filosofía continental de la religión hasta el altruismo urbano y la relación entre ciencia y teología .