Johannes Sixtus Gerhardus ( Jan ) Verkade (18 de septiembre de 1868 - 19 de julio de 1946), posteriormente Willibrord Verkade OSB, fue un pintor holandés postimpresionista y simbolista cristiano . Discípulo de Paul Gauguin y amigo de Paul Sérusier , perteneció al círculo de artistas conocido como ' Les Nabis '. De origen anabautista holandés , su viaje artístico y espiritual lo llevó a convertirse al catolicismo romano y a tomar las órdenes sagradas como monje benedictino , tomando el nombre religioso de Willibrord . Entró en elArchabbey of Beuron y continuó su trabajo en un contexto religioso, trabajando en estrecha colaboración con Desiderius Lenz , líder de la Escuela de Arte de Beuron . Trabajó en toda Europa y tuvo una influencia importante en el desarrollo continuo del nuevo Arte Benedictino. [1]
Vida joven
Jan Verkade nació como hijo de gemelos en Zaandam , hijo de Ericus Verkade , fundador de un conocido negocio de pastelería . Su padre pertenecía a la secta menonita , un grupo religioso que veía al catolicismo con hostilidad. En 1877, la familia se mudó a Ámsterdam y los gemelos fueron enviados a un internado religioso en Oisterwijk, donde se los consideró lentos. [2] Desde 1883 asistieron a la Handelsschule en Amsterdam. A lo largo de la infancia siempre fueron compañeros cercanos.
Una visita familiar a la catedral de Colonia y Tréveris , en la Porta Nigra , despertó la pasión artística de Verkade por lo primitivo y lo clásico. Jan aprovechó cada oportunidad para estudiar y dibujar en las galerías del Rijksmuseum , y a menudo se saltaba la escuela para dibujar en los Jardines Zoológicos . Se resistió a las expectativas de unirse al negocio familiar y ser confirmado como menonita, y su padre aceptó la decisión de Jan de estudiar en la Academia Estatal de Bellas Artes de Ámsterdam . Su hermano gemelo fue enviado a Inglaterra para recibir capacitación empresarial, después de lo cual llevaron vidas separadas. [3]
Encontró dos años y medio de estudio en la Rijksakademie, 1887-1889, técnico pero sin espíritu: buscando una voz artística para despertar sus sentimientos religiosos en una época que glorificaba la tecnología y la vida urbana, cortejaba la soledad rural. Vivió en Hattem durante dos años, donde, decepcionado por mucha literatura contemporánea, empezó a encontrar las respuestas en Tolstoi 's Una Confesión , Huysmans ' s A Rebours , y las obras de Baudelaire y Verlaine . [4]
París
Verkade se mudó a París en febrero de 1891, donde Meijer de Haan le presentó a Paul Gauguin . Su estancia en París fue corta pero muy intensa. La revuelta simbolista contra el naturalismo y el realismo estaba en marcha, y en el Café Voltaire conoció a simbolistas literarios que rodeaban la figura de Jean Moréas , entre ellos el crítico Charles Morice , [5] Albert Aurier , Julien Leclercq y el poeta Adolphe Retté. [6] Paul Verlaine aparecía ocasionalmente.
Jan buscó a Paul Sérusier , alumno y discípulo de Gauguin, y pintó con él en su estudio. Produjo un grupo de naturalezas muertas basadas en los principios de Gauguin, sobre los que Gauguin le dio consejos y abrió su pensamiento. Explicó a Verkade que la comprensión estética debe impregnar la representación de la naturaleza, que la obra de arte debe ser tanto un nacimiento material como espiritual. Verkade vio esto como una visión de la Creación divina. Sérusier y de Haan lo trajeron entre ' Les Nabis ' (es decir, 'Los profetas'), especialmente aquellos que se conocieron en el estudio de Paul Ranson , incluidos Maurice Denis , Edouard Vuillard y su amigo Pierre Bonnard , y Ker-Xavier Roussel y Ranson. lo apodó 'le nabi obéliscal'. [7]
Ranson y Sérusier siguieron una forma de Teosofía orientalizada , y Verkade estuvo expuesto al resurgimiento del misticismo esotérico , el interés por la Cabalá y las artes mágicas, que los simbolistas absorbieron. Sacó mucho de él, pero se adhirió a las creencias cristianas. Más tarde se reconoció Jørgensen vista 's [8] que el movimiento simbolista había heredado preocupaciones sociales emergentes en el vacío creado entre la pérdida de la creencia en los milagros cristianos, y la quiebra espiritual de la ciencia de los materiales. [9]
La conversión de Brittany y Verkade
En el momento de la partida de Gauguin a Tahití , en abril de 1891, Verkade conoció a Mogens Ballin , quien se unió a Verkade y Sérusier en una estadía en Bretaña, donde Paul había trabajado en Pont-Aven en los años anteriores. Respondiendo al paisaje y las costumbres religiosas arraigadas de la gente del campo, y animado por las exposiciones espirituales de Sérusier, los sentimientos religiosos de Verkade crecieron. En Huelgoat se volvió retraído y meditativo, asistiendo a misa por primera vez. Después de un tiempo en Le Pouldu , regresó a Amsterdam durante cuatro meses, se sumergió en el Seraphita de Balzac y leyó por primera vez el Credo mientras escuchaba la Misa de Bach en si menor . Sérusier los visitó y regresaron juntos a París. [10]
Verkade expuso con los Nabis en la Exposición de marzo de 1892. Los encuentros Nabi los 'independientes' en el estudio de Ranson continuó, pero pronto regresó a Saint-Nolff , armado con una Biblia, un Catecismo , Edouard Schuré 's Les Grands Initiés [11] ( por recomendación de Sérusier) y las Confesiones de San Agustín . Reanudando el trabajo, leyó a Schuré detenidamente y se dio cuenta de su insuficiencia para él. En Saint-Nolff, él y Ballin crecieron juntos hacia el catolicismo: Verkade recibió instrucción formal y se bautizó en Vannes . [12]
Italia
Verkade y Ballin viajaron luego a Italia, quedándose primero en Florencia y visitando Siena , Pisa y Pistoia . Profundamente atraído por la vida del monasterio franciscano de Fiesole y por el ideal franciscano, Ballin fue bautizado (como 'Francesco') allí, y buscaron un período de residencia. Fueron dirigidos a Roma para buscar el asentimiento, donde vieron mucho y cayeron bajo el hechizo de la Ciudad. Al regresar al norte por Asís , esperaban el permiso del Provincial . Sérusier estaba entonces en Florencia y se sorprendió, pero no despreció su conversión. [13] De repente Ballin fue llamado a Dinamarca para el servicio militar, y en mayo de 1893 Verkade emprendió sus meses de retiro en Fiesole solo. Encontró un refrigerio profundo en la vida monástica, paz en el orden del servicio santo y sencillez de corazón y fe entre los residentes. Mientras estuvo allí, pintó dos murales, incluido uno de San Francisco , y escuchó cálidos informes de los artistas-monjes de Beuron . [14]
Hacia Beuron
En noviembre, con la intención de volver a visitar a su familia, fue primero a Beuron y se quedó un tiempo, viendo la Capilla Maurus y conociendo a Desiderius Lenz . [15] La Abadía se encontraba ahora en su segunda fase, tras su cierre entre 1875 y 1887 durante la Kulturkampf . Ajustándose a las costumbres benedictinas, Verkade se sintió transportado por la música gregoriana de la misa y profundamente impresionado por la evolución de la obra de arte de Beuron, que se alejaba del arte moderno, y los volúmenes se subordinaban cada vez más a los elementos estilísticos de las escuelas de Cornelius y Kaulbach . En la vida benedictina basada en la liturgia , a la vez seria y alegre, reservada y meditativa, firme y versátil, porque el espíritu, el intelecto y el corazón de Verkade tuvieron su celebración, y todas las artes sirvieron a sus verdaderos fines. [dieciséis]
Después de visitar su casa, donde encontró aceptación, y de haber pasado algún tiempo con Ballin en Copenhague (donde se montó una exposición de su trabajo), regresó a Beuron. Entendiendo la decisión que tenía ante él, dejó a un lado su carrera privada y en 1894 fue recibido como oblato en la comunidad. [17] Así comenzó la fructificación de su trabajo en la Escuela de Arte de Beuron .
Escrituras
- Verkade, Willibrord (Ed.): Des Cennino Cennini Handbüchlein der Kunst. Neuübersetzt und herausgegeben. (Heitz und Mundel, Estrasburgo 1916).
- Verkade, Willibrord: Die Unruhe zu Gott. Erinnerungen eines Malermönchs (Herder & Co., Freiburg im Breisgau 1920). Quinta edición (32-37 mil), Imprimatur 1929, publicado en 1930. (alemán). En francés como Le Tourment de Dieu: Étapes d'un Moine Peintre (traducción de Marguerite Faure), (L. Rouart & J. Waterlin, París 1923). En inglés como Die Unruhe zu Gott: Yesterdays of an Artist-Monk (traducción de JL Stoddard) (PJ Kenedy & Sons, Nueva York 1930). En 1930 también se publicaron traducciones al holandés, italiano, español y húngaro.
- Verkade, Willibrord (Ed.), Jan van Ruysbroeck (Traducciones del flamenco antiguo al nuevo alto alemán)
- Jan van Ruysbroeck 1. Die Zierde der geistlichen Hochzeit [Los esponsales espirituales] (Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz - Hermann Rauch, Wiesbaden 1922).
- Jan van Ruysbroeck 2. Aus den Buch von den zwolf Berghinen [Del Libro de las Doce Beguinas] (Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz - Hermann Rauch, Wiesbaden 1923).
- Jan van Ruysbroeck 3. Das Reich der Geliebten [Reino de los Divinos Amantes] (Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz - Hermann Rauch, Wiesbaden 1924).
- Verkade, Willibrord: Der Antrieb ins Vollkommene. Erinnerungen eines Malermönchs (Herder & Co., Freiburg im Breisgau 1931). Secuela de Die Unruhe zu Gott . ? Como In Quest of Beauty (PJ Kenedy & Sons, Nueva York 1935).
- Verkade, Willibrord: Das Neue Gertrudenbuch, enthaltend St. Gertruds 'Geistliche Übungen' und Auszüge samt Gebeten aus dem 'Gesandten der göttlichen Liebe'. (Herder & Co., Friburgo de Brisgovia 1936). (Reimpreso por Freundeskreis Kloster Helfta eV, DO, Halle).
- Verkade, Willibrord: Spuren des Daseins. Erkentnisse des Malermönchs Willibrord Verkade OSB (Matthias-Grünewald-Verlag, Mainz 1938).
El retrato de Verkade fue pintado por varios otros artistas, incluidos Richard Roland Holst (1891) y Rudolf Heinisch (1946).
Galería
Autorretrato (1891/94)
Herinnering (recordando) (1891/92)
Paisaje decorativo I
Paisaje decorativo II
La route vers (1892)
Pouldu (1892)
Naturaleza muerta con manzanas (c. 1891)
Campesina de St. Nolff (1892)
Ghetsemani (1909-1913)
San Sebastián (1892)
Referencias
- ^ F. Mazzaferro, 'Jan Verkade, Cennino Cennini y la búsqueda del arte espiritual en la mitad de la Primera Guerra Mundial'. Letteratura Artistica (Ver enlaces externos).
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 1-21.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 22-27.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 28-55.
- ^ L. Borbas, 'Charles Morice: amigo y crítico de Verlaine', The French Review Vol. 31. No. 2 (diciembre de 1957), págs. 123-28.
- ^ VM Crawford, 'Adolphe Retté', Estudios: una revisión trimestral irlandesa Vol. 20 No. 78 (junio de 1931), págs. 239-46. (Publicado por la Provincia Irlandesa de la Compañía de Jesús).
- ↑ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), p. 69.
- ^ J. Jørgensen, JK Huysmans , Kultur und Katholizismus Vol. IX (Kirchheim'sche Buchhandlung, Mainz und München 1908), capítulo 5 págs. 45 y sigs.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 56-81, y en págs. 70-73.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 82-105.
- ^ E. Schuré, Les Grands Initiés, Esquisse de l'Histoire Secrète des Réligions (etc.) (Perrin & Cie., París 1889) 61ª edición, 1921, lea aquí .
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 106-147.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 148-179.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 180-194.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 195-206.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 206-220.
- ^ Verkade, Die Unruhe zu Gott (1930), págs. 221-247.
Recursos
- Boyle-Turner, Caroline: ' Jan Verkade: Hollandse volgeling van Gauguin , con contribuciones de Adolf Smitmans, JA van Beers y Tim Huisman, Waanders, Zwolle & Rijksmuseum Vincent van Gogh, Amsterdam (exh. 11 de marzo - 21 de mayo), 1989 ISBN 90-6630-171-6
- Frèches-Thory, Claire y Perucchi-Petry, Ursula, ed .: Die Nabis: Propheten der Moderne , Kunsthaus Zürich & Grand Palais, Paris & Prestel, Munich 1993 ISBN 3-7913-1969-8 (alemán), (francés)
- Hillert, Andreas: Anny Schröder: Leben und Werk einer Künstlerin zwischen Wiener Werkstätte, drittem Reich und Postmoderne (LIT Verlag, Münster 2014), 'Chapter IV: Anny Schröders Weg zurück zum christlichem Glauben: Begegnrungenord Pater Will', pp. 104 -126 .
- Petraccaro-Goertsches, Jessica: «Jan Verkade alias Pater Willibrord. Die Münchner Studienzeit eines Beuroner Künstlermönchs 'en Stimmen der Zeit 140, Parte 7 (2015), págs. 455–466.
- Smitmans, Jan: 'Pater Willibrord Jan Verkade OSB: Kunst, jenseits von Natur und Gesetz', en Erbe und Auftrag 75 (Kunstverlag, Beuron 1999).
enlaces externos
- Francisco Mazzaferro, 'Jan Verkade, Cennino Cennini and the Quest for Spiritual Art in the Mid of World War 1' (Artículo de referencia extenso sobre Verkade y Beuronese Art en el sitio web de Letteratura artistica ). (Inglés, Partes 1 y 2)