Jane Elizabeth Manning James (1822 - 16 de abril de 1908), [1] [2] cariñosamente conocida como " Tía Jane ", [3] fue una de las primeras mujeres afroamericanas registradas en entrar en Utah. [4] : 32–34 Fue miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y vivió con José Smith y su familia durante un tiempo en Nauvoo, Illinois . [5] Viajó con su esposo a Utah y pasó el invierno de 1846-1847 en Winter Quarters . Ella solicitó que la Primera Presidencia fuera investida y sellada; como resultado de sus pedidos, fue adoptada como sirvienta de la familia de José Smith a través de una ceremonia en el templo especialmente creada. No satisfecha con ser una sirvienta eterna en la familia Smith, continuó solicitando recibir su propia investidura en el templo, pero se le negaron estos ritos durante su vida. Fue investida póstumamente por poder en 1979.
Jane Elizabeth Manning James | |
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Detalles personales | |
Nació | 1822 Wilton, Connecticut , Estados Unidos |
Fallecido | 16 de abril de 1908 Salt Lake City , Utah | (94 años)
Lugar de descanso | Cementerio de Salt Lake City 40.777 ° N 111.858 ° W 40 ° 46′37 ″ N 111 ° 51′29 ″ O / |
Esposos) | Isaac James |
Niños | 8 |
Padres | Isaac Manning Eliza Mead |
Vida temprana y vida con Fitches
Jane Elizabeth Manning James nació en Wilton, Connecticut , de Isaac Manning y Eliza Phyllis Mead. [5] Aunque al final de la vida de James, su hermano Isaac dio su cumpleaños en 1813, [6] hay discrepancias de fuentes que ubican su cumpleaños en cualquier lugar desde el 22 de septiembre de 1812 hasta el año 1820 o 1822 (este último se afirma en su lápida [ 7] ). Los Manning eran una familia libre que vivía en la zona rural de Connecticut, y Jane tenía al menos cinco hermanos, incluidos Isaac, Lewis, Peter, Sarah y Angeline. [6] A la edad de seis años, Jane fue enviada a vivir con los Fitche, una adinerada familia caucásica. Fue criada por la hija de los Fitche y vivió con ellos durante los siguientes treinta años. Poco se sabe sobre la vida de Jane con los Fitche aparte de que trabajó como sirvienta: cocinando, limpiando y planchando, etc. [5] Mientras estaba con los Fitche, Jane también se crió como cristiana. Fue bautizada en la Iglesia Presbiteriana cuando tenía unos 14 años. [5] El 1 de marzo de 1835, Jane dio a luz a un hijo, Sylvester. [1]
Conversión y traslado a Nauvoo
En el otoño de 1842, dos misioneros SUD , uno de los cuales era Charles Wesley Wandell, predicaban en el área. [5] Aunque prohibido por su predicador presbiteriano, James registró que ella "tenía el deseo de escucharlos. Fui un domingo y estaba completamente convencida de que era el verdadero Evangelio". [6] James se bautizó en la Iglesia de los Santos de los Últimos Días el domingo siguiente, y más tarde también familiarizó a muchos amigos y familiares con sus nuevas creencias. Un año después, James y otros ocho miembros de su familia, incluida su madre, tres hermanos, dos hermanas y un hermano y una cuñada, decidieron mudarse de su casa en Wilton a Nauvoo, Illinois, para vivir entre otros miembros de su nueva fe. [6] El grupo de nueve comenzó su viaje con otros Santos de los Últimos Días bajo la dirección de Wandell, pero se separaron del grupo en Buffalo, Nueva York, cuando no pudieron pagar la tarifa del tren de Nueva York a Ohio. James y su familia viajaron el resto de su viaje (aproximadamente 800 millas) a pie. [5] En su Life Sketch, grabado en 1893, James recordó que "Caminamos hasta que nuestros zapatos se gastaron, y nuestros pies se pusieron doloridos, se abrieron y sangraron hasta que se pudo ver toda la huella de nuestros pies con sangre en el suelo. . " [5] Cuando James y su familia llegaron a Nauvoo, fueron recibidos por el mismo José Smith. Durante el próximo año, su madre y sus hermanos establecerían sus propios hogares. Sin embargo, James vivió con la familia de José Smith en Nauvoo hasta el asesinato de Smith en 1844. [8]
James tuvo varias experiencias únicas mientras vivía con la familia Smith en Nauvoo. Ella registró que a menudo, mientras lavaba y limpiaba para los Smith, Emma (la esposa de José) o Lucy (la madre de José) la detenían y hablaban con ella. Un día, mientras James estaba en la habitación de la madre de Joseph, la mujer le dijo que "me trajera ese paquete de la cómoda y siéntese aquí". [5] : 4 Según Jane, le mostraron el Urim y Thummim , las herramientas que usó José Smith para traducir el Libro de Mormón . Lucy entonces le dijo: "Vivirás mucho después de que yo muera y me haya ido y puedes decirles a los Santos de los Últimos Días que se te permitió manejar el Urim y Thummim". [6] En otra ocasión, Emma le preguntó a James si le gustaría ser adoptada y sellada a ella y a José. Sin comprender en ese momento, James no dijo nada. Emma la animó a pensar en ello. Dos semanas después, volvió a preguntarle a James, momento en el que dijo "no, señora". [5] James diría más tarde que ella no entendía lo que eso significaba, o habría aceptado la oferta de la pareja. [6] Esta decisión temprana tuvo un impacto significativo en la vida posterior de James como miembro de la iglesia Santo de los Últimos Días.
Después del asesinato de José Smith en 1844, James residió en la casa de Brigham Young. Fue aquí donde conoció y se casó con su esposo, Isaac James. [4] : 56 Isaac nació libre y creció en la zona rural de Nueva Jersey. Se convirtió a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en 1839. En el momento de su bautismo, Isaac tenía 19 años y se convirtió en uno de los primeros inmigrantes en Nauvoo. [5]
Vida pionera en Utah
Cuando los Santos de los Últimos Días comenzaron a emigrar hacia el oeste en 1846, James también se preparó para mudarse. Aunque muchos de los miembros de su familia inmediata, incluida su madre, tres hermanos y dos hermanas, se habían unido a la iglesia, ella fue la única que decidió mudarse al oeste con el cuerpo principal de santos de Nauvoo. [5] En el momento de la partida de la familia James, ella estaba embarazada de un segundo hijo, Silas James, que nació en Hogg Creek, Iowa en junio de 1846. [4] James, su esposo Isaac y Sylvester eran parte de la grupo original de Santos de los Últimos Días para pasar el invierno de 1846-1847 en Winter Quarters , Nebraska. [4] También formaban parte de la compañía Ira Eldredge, la primera compañía pionera mormona en ingresar al Valle del Lago Salado en septiembre de 1847. En el momento de su asentamiento en el Valle del Lago Salado, constituían un tercio de los 12 afroamericanos viviendo en Utah, y eran los únicos que eran libres. [4]
James fue la primera mujer afroamericana documentada que llegó al territorio de Utah como pionera mormona . [4] Los primeros años de la familia en el valle fueron difíciles: vivían en la pobreza y, a menudo, ni siquiera tenían lo más básico para sobrevivir. [6] : 11 Sin embargo, James mostró una notable caridad y fuerza de carácter. En 1849, Eliza Lyman, una vecina suya, no tenía comida para sustentarla a ella y a sus hijos hasta la cosecha después de que envió a su esposo en una misión a California. Ella registra que "No mucho después de que Amasa se fuera, Jane James, la mujer de color, me dejó tener dos libras de harina, que era la mitad de lo que tenía". [5]
A pesar de las pruebas, la vida de James en Utah estuvo marcada por momentos de alegría. Una hija, Mary Ann, nació en mayo de 1848, la primera niña negra nacida en Utah. [4] : 57 Con el tiempo, las cosas empezaron a mejorar para los Manning: a mediados de la década de 1860 pudieron construir una casa cómoda y habían adquirido tierras de cultivo y animales, incluido un buey, caballos y un pequeño rebaño de ovejas. [9] A fines de 1865, los James, aunque no eran ricos, eran bastante prósperos. Solo cuatro hogares en el área tenían más activos en 1865 que ellos, mientras que 31 tenían menos. [5] : 6 La familia también estaba creciendo rápidamente. Entre 1848 y 1860 nacieron seis hijos: Miriam, Ellen Madora, Jessie, Jerry, Isaac y Vilate. [6] El hijo mayor de James, Sylvester, fue incluido como miembro de la Legión de Nauvoo en 1861. [5]
Peticiones para ser dotadas y selladas; adopción como sirviente en la familia Smith
Isaac James dejó a la familia en 1869 después de vender la mayor parte de los bienes inmuebles de la familia a su esposa. [5] No hay evidencia que sugiera que Isaac haya tenido relaciones permanentes con algún miembro de la familia nuevamente. En cuatro años, James se volvió a casar con el suegro de su hijo Sylvester, Frank Perkins. El matrimonio duró menos de dos años, después de lo cual volvió a su antiguo apellido de casada. Fue en ese momento que James se preocupó cada vez más por su bienestar eterno. [5] Ella comenzó a pedir a la Primera Presidencia que fuera investida y sellada, junto con sus hijos, a Walker Lewis , un prominente anciano mormón afroamericano. Lewis, como Elijah Abel , había sido ordenado al sacerdocio durante la vida de José Smith y, por lo tanto, James asumió que sería elegible para las ordenanzas del templo. Sin embargo, sus peticiones fueron constantemente ignoradas o rechazadas. [10]
A pesar de estas pruebas, James ni renunció a su fe ni perdió la esperanza de que algún día tendría las bendiciones que deseaba. Durante las décadas de 1870 y 1880, luchó por cuidar a los niños que quedaban en casa como madre soltera. En 1872, vendió la granja familiar y se mudó más cerca de la ciudad para ahorrar dinero. Durante estos años, James dirigió una casa de hijos y nietos pequeños, pero también trabajó como sirviente doméstico para poder llegar a fin de mes. Además, hizo el jabón, la ropa y las verduras de la familia en un pequeño huerto. [5] Santiago también permaneció activo en la iglesia en este momento. Participó en la Sociedad de Socorro realizando una extensa obra caritativa. También contribuyó económicamente a la construcción de los templos de Logan, Manti y St. George; templos a los que, como afroamericana, no se le permitía entrar. [9] Los miembros de su congregación, sin embargo, sí reconocieron su fe y sacrificio. En su vida posterior, tanto ella como su hermano Isaac J. Manning recibieron asientos reservados cerca del frente y el centro del Tabernáculo de Utah para los servicios de la iglesia. [5] : 8 James siguió siendo un firme partidario de José Smith y lo llamó "el hombre más excelente que he visto en la tierra". [6]
James continuó pidiendo que se les diera a ella y a su familia la ordenanza de adopción para que pudieran sellarse juntos para siempre. Su justificación para pedir ser la excepción a la regla de la iglesia fue la oferta de Emma Smith en 1844 de sellarla a la familia Smith cuando era niña. James ahora estaba reconsiderando su decisión y pidió ser sellado a los Smith. Sus solicitudes fueron nuevamente rechazadas. En cambio, la Primera Presidencia "decidió que podría ser adoptada por la familia de José Smith como sirvienta, lo cual se hizo, ya que se había preparado una ceremonia especial para ese propósito". [11] La ceremonia tuvo lugar el 18 de mayo de 1894, con Joseph F. Smith actuando como representante de José Smith y Bathsheba W. Smith actuando como representante de James (a quien no se le permitió entrar al templo para la ordenanza). [12] En la ceremonia, James estaba "unido como Servidor por la eternidad al profeta Josep [h] Smith y en esta capacidad ... conectado con su familia [, para] ser obediente a él en todas las cosas en el Señor como un servidor fiel ". [13]
James no estaba satisfecho con esa ordenanza de sellamiento única y volvió a solicitar el sellamiento que Emma le ofreció. Según el diario de Franklin Richards , la Primera Presidencia SUD se reunió el 22 de agosto de 1895 para considerar su apelación, pero nuevamente la rechazó. James haría una petición a los líderes de la iglesia por el resto de su vida, pero sin éxito. Continuó teniendo pruebas: todos menos dos de sus ocho hijos (Sylvester y Ellen) la precedieron en la muerte, al igual que 6 de sus 14 nietos. [6]
Jane Elizabeth Manning James murió el 16 de abril de 1908 en Salt Lake City. A pesar de sus circunstancias, es evidente que murió en buenos términos con la Iglesia SUD. El presidente de la Iglesia, Joseph F. Smith, habló en su funeral. [5] Allí, declaró que ella recibiría todas las bendiciones del templo en las eternidades y se convertiría en una persona blanca y hermosa, reflejando la teología contemporánea de la Iglesia sobre la raza. [14] Según The Deseret News , muchos asistieron a su funeral. [1] : 11
Legado
En 1979, casi 72 años después de su muerte, James fue investido por poder. [15]
Un documental de 20 minutos basado en la vida de James, Jane Manning James: Your Sister in the Gospel , se estrenó en 2005 y se mostró en This Is The Place Heritage Park en Salt Lake City, Utah , la conferencia anual de 2005 de la Foundation for Apologetic Information & Research (FAIR) y en la televisión pública ( PBS ). [16] La película fue dirigida por Margaret Blair Young , coautora con Darius Gray de la trilogía de ficción histórica Standing on the Promises que se basa en los hechos de la vida de James. [dieciséis]
En junio de 1999, el Genesis Group dedicó un monumento a la vida de James cerca de su tumba en el cementerio de Salt Lake City (una organización oficial iniciada bajo el presidente SUD Joseph Fielding Smith para apoyar a los Santos de los Últimos Días de ascendencia africana) junto con Missouri Mormon Frontier Fundación. Las lápidas originales de Jane e Isaac James se complementaron con un monumento de granito con dos placas de bronce. [17] Un lado del monumento conmemora un incidente documentado en 1850 por la pionera mormona Eliza Partridge Lyman , quien escribió:
13 de abril: El hermano Lyman [el esposo de Eliza] comenzó una misión a California con O. P Rockwell y otros. Que el Señor los bendiga, los prospere y los devuelva seguros. Nos dejó ... sin nada para hacer pan, no estaba en su poder conseguirlo.
25 de abril: Jane James, una mujer de color, me deja tener dos libras de harina, siendo aproximadamente la mitad que ella tenía.
Una segunda placa de bronce, que contiene citas de James y fechas y eventos importantes de su vida, se colocó en la parte posterior del monumento. En abril de 2005, las tumbas y el monumento fueron nuevamente limpiados y sellados. La inscripción en su lápida dice:
Jane Elizabeth Manning James
"Trato a mi débil manera de dar el ejemplo para todos".
Nacida libre en 1882 [El marcador indica incorrectamente su año de nacimiento. Debería decir 1822], condado de Fairfield, Connecticut
Bautizada SUD en 1841, dirigió a un grupo de miembros de su familia a Nauvoo, Illinois en 1843
"Nuestros pies se abrieron y sangraron hasta que se pudieron ver todas las huellas de nuestros pies con sangre en el suelo".
Jane vivía con José, Emma y la Madre Smith
"El hermano José se sentó a mi lado y dijo: 'Dios te bendiga. Estás entre amigos".
Se casó con Isaac James alrededor de 1845.
Llegó a Salt Lake el 22 de septiembre de 1847
"Oh, cómo sufrí de frío y hambre, pero el Señor nos dio fe y gracia para soportarlo todo".
Compartió la mitad de su harina con Eliza Partridge Lyman, que estaba a punto de morir de hambre.
Murió el 16 de abril de 1908, sobreviviendo a todos menos dos de sus ocho hijos.
El 12 de octubre de 2018, se estrenó un largometraje sobre la relación de James con Emma Smith , titulado "Jane y Emma". La película fue dirigida por Chantelle Squires, con un guión de Melissa Leilani Larson . [18]
Referencias
- ^ a b c Carter, Kate B. La historia del pionero negro . Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah: Impresión de Utah. pag. 9.
- ^ "Certificado de defunción" . Estado de Utah . 17 de abril de 1908. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2011 . Consultado el 14 de diciembre de 2009 .
- ^ "Documento 7: Acta de una reunión del Consejo de los Doce Apóstoles" (2 de enero de 1902) [Registro textual]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069. Provo, Utah: Colecciones especiales de L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
- ^ a b c d e f g Coleman, Ronald Gerald (marzo de 1980). Una historia de los negros en Utah, 1825–1910 . Colecciones especiales de L. Tom Perry; Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah. pag. 32.
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Wolfinger, Henry J. "Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah" (1893) [registro textual ]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069, págs. 2–3. Provo, Utah: Colecciones especiales de L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
- ↑ a b c d e f g h i j Roundy, Elizabeth JD "Documento 9: Bosquejo de la vida de Jane James" (1893) [registro textual]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069, p. 4. Provo, Utah: Colecciones especiales L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
- ^ "Jane Elizabeth" Tía Jane "Manning James" . Encuentra una tumba . Consultado el 31 de agosto de 2020 .
- ^ "Jane Manning James: Black Saint, 1847 Pioneer" . Revista Ensign . Agosto de 1979 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
- ^ a b Barrett, Ivan J. (2000). Heroicas mujeres mormonas . American Fork, Utah: Comunicaciones del pacto. pag. 99. ISBN 978-1577346760.
- ^ Woodruff, Wilford. "Documento 5: Entrada del 16 de octubre de 1894, Revistas de Wilford Woodruff" (16 de octubre de 1894) [Registro textual]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069. Provo, Utah: Colecciones especiales de L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
- ^ "Sellado de sirvientes" . wheatandtares.org . Trigo y cizaña. 22 de febrero de 2016 . Consultado el 16 de noviembre de 2018 .
- ^ Quinn, D. Michael (1997). La jerarquía mormona: extensiones de poder . Salt Lake City: Libros de firmas . pag. 795. ISBN 978-1-56085-060-1. Archivado desde el original el 14 de julio de 2012 . Consultado el 19 de septiembre de 2011 .
- ^ "Hace 120 años hoy - 18 de mayo de 1894" . todayinmormonhistory.com . Hoy en la historia mormona. 18 de mayo de 2014 . Consultado el 15 de junio de 2020 .
- ^ Cowley, Matthias (1909). Wilford Woodruff: Historia de su vida y trabajos . Salt Lake City, UT. pag. 587.
- ^ Burch, Alice Faulkner. "Mujeres negras en la Iglesia SUD y el papel del Grupo Génesis" . www.mormonwomenshistoryinitiative.org . Archivado desde el original el 10 de agosto de 2016 . Consultado el 20 de junio de 2016 .
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- ^ Young, Margaret Blair (27 de julio de 2004). "Hogar de la fe: un monumento a Jane Manning James. No había nada débil en ella" . ldsmag.com . Archivado desde el original el 15 de agosto de 2016 . Consultado el 6 de julio de 2016 .
- ^ Fletcher Stack, Peggy (31 de mayo de 2018). "La nueva película 'Jane & Emma' captura la amistad entre un converso negro y la amada esposa del fundador del mormonismo" . www.sltrib.com . El Salt Lake Tribune . Consultado el 22 de octubre de 2018 .
Otras lecturas
- Barrett, Ivan J. (2000). Heroicas mujeres mormonas . American Fork, Utah: Comunicaciones del pacto. ISBN 978-1577346760.
- Black, Susan Easton; Woodger, Mary Jane (2011). Mujeres de carácter: perfiles de 100 mujeres SUD prominentes . American Fork, Utah: Covenant Communications, Inc. págs. 147–150. ISBN 978-1-60861-212-3.
- Carter, Kate B. La historia del pionero negro . Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah: Impresión de Utah. págs. 11-13.
- Coleman, Ronald Gerald (1980). Una historia de los negros en Utah, 1825–1910 . Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah.
- Embry, Jessie L. (1994). Santos negros en una iglesia blanca: mormones afroamericanos contemporáneos . Salt Lake City, Utah: Libros de firmas. ISBN 978-1-56085-044-1.
- Johnson, Karen A. (2006). "Coraje y fe impávidos: la vida de tres mujeres negras en el oeste y Hawai a principios del siglo XIX". Revista de historia afroamericana . 91 (1): 4-22. doi : 10.1086 / JAAHv91n1p4 . JSTOR 20064044 . S2CID 148934939 .
- Wolfinger, Henry J. Una prueba de fe: Jane Elizabeth James y el origen de la comunidad negra de Utah . Colecciones especiales de L. Tom Perry; Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah.
- James, Jane E. Manning. Transcrito por Elizabeth JD Roundy. "Mi historia de vida". Documentos de Wilford Woodruff .
- Mueller, Max (invierno-primavera de 2011). "Jugando a Jane: La historia de una pionera mormona negra está viva hoy" . Boletín de la Escuela de Teología de Harvard . 39 (1 y 2). Archivado desde el original el 20 de abril de 2011.
- Newell, Linda King ; Avery, Valeen Tippetts (agosto de 1979). "Jane Manning James: Black Saint, 1847 Pioneer" . Alférez .
- O'Donovan, Connell (2006). "La prohibición del sacerdocio mormón y el élder Q. Walker Lewis: 'Un ejemplo a seguir para sus hermanos más blancos ' ". Revista de la Asociación Histórica de John Whitmer .( Reimpresión en línea con actualizaciones de autor)
- Smith, Becky Cardon (15 de abril de 2005). "Recordando a Jane Manning James" . Revista Meridian . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2010.
enlaces externos
- Jane Manning James en Find a Grave
- Wolfinger, Henry J .; Una prueba de fe: Jane Elizabeth James y los orígenes de la comunidad negra de Utah ; : MSS SC 1069; Manuscritos occidentales y mormones del siglo XX; L. Tom Perry Special Collections, Harold B. Lee Library, Brigham Young University.
- Jane Manning James: Tu hermana en el Evangelio