El Jaromarsburg fue un sitio de culto para la tribu eslava de Rani dedicado al dios Svantovit y utilizado desde el siglo IX al XII. Estaba ubicado en el extremo noreste de la isla de Rügen en el mar Báltico en el cabo Arkona , y estaba protegido en dos lados por la costa acantilada y desde el lado terrestre por un burgwall eslavo .
En el cabo Arkona, en los últimos siglos, secciones de las cimas de los acantilados se han derrumbado continuamente en el mar, por lo que los restos del Jaromarsburg hoy comprenden principalmente las murallas del castillo. Basado en una pérdida de 10 a 20 metros por siglo, se cree que el área actual dentro de las murallas representa solo un tercio del total original. Como resultado, durante varios años se han llevado a cabo excavaciones arqueológicas urgentes que han descubierto el sitio del templo Svetovid, que se había pensado durante mucho tiempo que se había perdido por el colapso costero. Es un área rectangular que estaba completamente libre de artefactos, pero para encontrar alrededor de la cual, sin embargo, se descubrieron artículos que pudieron haber sido ofrendas, incluidas partes de armas rotas. Esto es consistente con el relato histórico de Saxo Grammaticus , quien afirma que a los sacerdotes dentro del templo ni siquiera se les permitía respirar dentro de sus confines, para no contaminarlo.
Nombre
El nombre de Jaromarsburg se deriva de la príncipe Rani, Jaromar I . Se convirtió en el único príncipe Rani de Rügen (Ruja, Rujána, Rána) después de su hermano Tetislav (mencionado por última vez en 1170). Fue vasallo del rey danés, Valdemar I , porque Rügen fue conquistada por Dinamarca en 1168. Debido a eso, todos los templos antiguos fueron destruidos y Rani se vio obligado a convertirse al cristianismo. El nombre Jaromarsburg no se utiliza en los documentos históricos y se le dio al burgwall más tarde. En 1937 y 1938, una teoría ganó en popularidad, que Jaromarsburg es una ortografía diferente de Jomsburg , una ciudad perdida vikinga / eslava. Estaba respaldado por una información en un mapa del siglo XVII, que situaba a Jomsburg cerca del cabo Arcona . Se había realizado una investigación arqueológica en el área del mar, pero los hallazgos no pudieron confirmar la teoría. Algunos hallazgos incluyeron pilares de piedra, paredes, piedras de máquina de tirachinas y una piedra rúnica con el nombre "Ulf". [1] Sin embargo, la teoría se conocía mucho antes. Algunos investigadores creían que Jomsburg era una forma incorrecta de escribir Jaromarsburg, mientras que otros cuestionaban esta teoría ya en el siglo XVIII, si no antes. [2] Mémoires de la Société royale des antiquaires du Nord (1836-1839) menciona Arkona y Jaromars Burg como dos lugares diferentes que están situados uno cerca del otro, pero con el tiempo, algunos autores comenzaron a usar el nombre Jaromarsburg indistintamente con Arkona.
Originalmente, durante la época de su fama, el fuerte del templo era conocido en crónicas y otros textos como Arkona (Arcun, Arkún, Arcune, Arcon, Archon, Archona, Orcunde, ...). El término más utilizado Arkona dio posteriormente el nombre a toda la capa.
El nombre en sí en esta forma probablemente no sea el nombre que Rani estaba usando porque los nombres eslavos generalmente no tienen la A como su primera letra, mientras que, por ejemplo, los idiomas latinos o alemanes (usados en la mayoría de los textos) usan mucho la A al principio. (por ejemplo, mare Adriaticum = moře Jaderské ). El final de la palabra, -ona , es probablemente también el resultado de cambios que los autores latinos hicieron al nombre original. Basado en su investigación lingüística de cambios similares, el autor František Adolf Šubert en su trabajo: Rujana , Wittow , Arkona: Sobre el origen de estos nombres se asume que la forma original del nombre era Jarkun , Jarkuon o Jarkůn . Basó la etimología del nombre en la descripción del templo proporcionada por Saxo Grammaticus . Según eso, el templo estaba usando mucha pintura roja (típica de los eslavos), principalmente en su prominente techo rojo, y debido a su ubicación, estaba dando un contraste significativo con los acantilados blancos para la gente que venía del mar y a la superficie del agua azul para las personas que vienen de la tierra. Muchos nombres eslavos usan colores de algunos edificios o suelos importantes, etc., por ejemplo, en Polonia y Rusia, hay alrededor de 400 lugares con nombres relacionados con el color rojo. Por lo tanto, Šubert cree que el nombre Jarkun deriva etimológicamente de * jarъ, * jȃrъ , así como las palabras jarý / jarký / jarka (= fresco, ardiente, ardiente, furioso, primaveral, fuerte, elástico, joven, brillante - también directamente rojo ). En otros países eslavos se pueden encontrar lugares denominados, por ejemplo, Jarkos (Serbia), Jarkovice (República Checa), lago Jarun (Croacia), Jarki, Jarków, Jarkouc, río Jarka y lo más importante , Jarkuszewo , más tarde conocido como Arkuszewo (Polonia). También hay nombres de este tipo conocidos de la región de Rügen ( Garchen; Gartsin; Jarkowo, Jarcouwe, Jarchowe, Harchowe, Garchowe, Garchow, Garchova; Jarkvitz ). Basándose en esta información, Šubert llegó a la conclusión de que Arkona se llamaba originalmente Jarkun (o Jarkún, Jarkůn), que significa rojo (ardiente) . Curiosamente, el nombre Jaromarsburg ( Jaromar ) tiene el mismo origen de * jarъ (con la palabra alemana burg = castillo).
Otro investigador, J. Jacob, creía que el nombre también era Jarkon o Jarkuon . Sin embargo, etimológicamente, interpretó el significado como Jarý koń (excelente, exuberante, fuerte, el mejor caballo, refiriéndose al caballo sagrado de Svantovít ). Sin embargo, tal origen probablemente no sea correcto, porque muchos templos eslavos de diferentes dioses tenían un caballo sagrado sin nombrar su lugar después de él. Šubert piensa que no es una característica lo suficientemente específica como para nombrar este templo tan importante con su nombre.
El Dr. Beyersdorf creía que el nombre original era Hargan (de harga ), no un nombre eslavo sino alemán y que antes de Rani el lugar pertenecía a la tribu Holmrug y Rani solo conservaba el nombre, ligeramente cambiado a Arkun . Eso posiblemente podría suceder según la palabra gótica arkina , que significa santo, limpio . Šubert, sin embargo, cree que es muy poco probable que la antigua y fuerte tribu Rani use palabras germánicas para nombrar su templo más sagrado, especialmente porque todas las demás partes de Rügen tenían nombres claramente eslavos. [3]
No existe un consenso claro sobre la forma o el significado del nombre original.
Estructura
El castillo constaba de dos murallas sucesivas que alcanzaban una altura de 13 metros, más fortificaciones adicionales. Las fortificaciones y el templo fueron de madera. Originalmente, las fortificaciones se extendían 300 metros en un eje norte-sur y 350 metros de este a oeste. Según el historiador danés Saxo Grammaticus, el templo estaba rodeado por dos recintos, el exterior cubierto por un techo púrpura. En el interior había una estatua de Svetovid de cuatro metros de altura , tallada en un tronco de roble. Saxo Grammaticus escribe: En su mano derecha la figura sostenía un cuerno para beber, hecho de varios metales. El sacerdote lo llenaba cada año con hidromiel y de lo que se había perdido durante el año profetizaba acerca de la cosecha venidera.
Se cree que los asentamientos relacionados con el templo estaban ubicados en los sitios donde hoy se encuentran los pueblos de pescadores de Vitt y Putgarten . El nombre de este último significa "al pie del castillo".
Historia
Aproximadamente desde el siglo IX, los rani se establecieron en Rügen; probablemente construyeron el santuario en este momento y luego erigieron el castillo y las fortificaciones en varias etapas. [4] En el siglo XI, la muralla se elevó aún más utilizando tierra de la zona interior del castillo. Los rani dominaron Rügen durante algún tiempo y el templo aumentó en importancia como centro religioso para los eslavos en el sur del Báltico tras la destrucción de Rethra en 1068. El templo sirvió como lugar de oráculo y recibió ofrendas de otros pueblos, no solo de los eslavos.
Pero ya en 1136, un ejército danés al mando del rey Eric el Memorable había capturado la fortaleza del templo. El derrotado Rani prometió la adopción del cristianismo, pero renegó de su acuerdo después de la retirada de los daneses. En 1157, una tormenta destruyó una flota eslava de 1.500 barcos frente a la costa noruega . El rey danés, Waldemar I , aprovechó esta debilidad para montar una ofensiva contra Rügen, que era el bastión de Rani. Después de una serie de ataques, emboscadas y victorias parciales, desembarcó en Arkona con su flota el 19 de mayo de 1168, acompañado por su comandante del ejército y amigo cercano, el obispo Absalon . El 15 de junio de 1168, la fortaleza del templo fue tomada después de cuatro semanas de asedio, cuando los atacantes lograron de día, iniciar un incendio en un punto no observado, que los defensores del castillo no pudieron apagar por falta de agua. Luego, el templo fue destruido, la estatua de Svetovid fue cortada y quemada.
Tras la caída del templo, los príncipes de los eslavos de Rügen, Tetzlav , que hasta entonces era el rey de Rani, y su hermano Jaromar, que vivía en su capital en Charenza , se sometieron al rey danés. Tras la muerte de Tetzlav en 1170, Jaromar fue Príncipe de los Rani hasta 1218. Con la caída del templo, el rey Valdemar se hizo con un tesoro, pero en 1171 tuvo que compartirlo con su aliado, Enrique el León . Las extensas propiedades del templo fueron entregadas a la Iglesia.
En 1169, Rügen quedó bajo la soberanía de los obispos de Lund , que supervisaron la difusión del cristianismo . Se construyeron numerosas capillas sobre antiguos lugares de culto y sepultura. En el área del antiguo santuario Svetovid, se construyó la primera iglesia cristiana en Rügen. En la cercana iglesia de Altenkirchen , cuya construcción probablemente ya había comenzado en 1185, se encuentra la Piedra del Sacerdote ( Priesterstein ) o la Piedra Svantevit ( Svantevitstein ), justo encima de la base de los cimientos, que se coloca de lado. Hay diferentes interpretaciones de esta piedra. Es posible que el relieve de piedra haya sido tallado en la era precristiana en Rügen, y podría haber representado al dios eslavo, Svantevit, para el sacerdote, porque solo él tenía derecho a tocar el cuerno de beber grande y ornamentado de Svantevit. Pero también podría ser la lápida del príncipe Tetzlav, a quien se le había dado la península de Wittow , después de la conquista danesa de Rügen. Además, se supone que la posición de la piedra representa la superioridad de Dios sobre los dioses paganos. [5]
Investigaciones arqueológicas
El Jaromarsburg en Arkona es la única muralla para la que tenemos relatos contemporáneos detallados. El castillo fue investigado por arqueólogos varias veces debido a la erosión que se produce constantemente alrededor del castillo. Un panel de información en la exposición arqueológica en Schwerin en 1995 mostró esto muy claramente. El área del castillo ha disminuido en 1000 años a 1/3 de su tamaño original.
Esto llevó a los arqueólogos a investigar el castillo antes de que desapareciera por completo en el mar. Carl Schuchardt, un arqueólogo de Berlín, emprendió en 1921 la primera investigación conocida. Un hallazgo importante fue que los informes escritos de los sajones eran correctos y el espacio alrededor del templo como lugar de culto estaba vacío. El oeste del templo mostraba un Muro más pequeño, pero ahora nivelado, detrás del gran Muro que mostraba la zona de estar. Si eso estaba destinado a los sacerdotes del culto y sus sirvientes o como un refugio para los asentamientos circundantes, así como una tienda de artesanías, no se pudo determinar hasta hoy.
En 1930, Wilhelm Petzsch investigó el muro y documentó los hallazgos. El resultado más importante fue que encontró la película de lucha de 1136 (conquista del rey danés Erich II) bajo la capa de combate y fuego de 1168 (Rey danés Waldemar I.). Todavía estaba presente una capa quemada más profunda, que fechó en 1000.
Literatura
- Petzsch-Martiny: Muro y puerta de las fiestas del templo Arkona. Prähist. Revista XXI, p. 237 y sigs. 262, 1930
- Carl Schuchhardt: Arkona, Rethra, Vineta. Berlín 1926a
- Petzsch: un fondo vikingo de Arkona. En: Lanza la colección de antigüedades Greifswald. Volumen VII, 1935
- Astrid Tummuscheit: La estufa todos los errores - El Tempelburg Arkona en el extremo norte de Rügen. En: . Descubrimientos arqueológicos en Mecklenburg-Vorpommern (= . Archaeology in Mecklenburg-Vorpommern Band 5), Oficina Estatal de Cultura y Preservación, Schwerin 2009, p 157 y siguientes,
Referencias
- ^ Busch / Ramlow, Deutsche Seekriegsgeschichte , Bertelsmann Gütersloh, 1940, S. 62 y siguientes
- ^ Schwarz, Albert G. Kurtze Einleitung zur Geographie des Norder-Teutschlandes slavischer Nation und mittlerer Zeiten insonderheit der Fürstenthümer Pommern und Rügen aus beglaubten Geschichts-Büchern und mehrern theils urkündlichen Denckmalen beschrieben. Golpeado, 1745.
- ^ Šubert, p. Anuncio. Rujana, Wittow, Arkona: O Původu a Významu Těchto Jmen. Praha: Královská česká společnost náuk, 1898, pág. 28-34
- ^ Torsten Kempke: Skandinavisch-slawische Kontakte an der südlichen Ostseeküste im 7. bis 9. Jahrhundert, en Ole Harck, Christian Lübke (Hrsgg.): Zwischen Reric und Bornhöved. Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. bis ins 13. Jahrhundert (Forschungen zur Geschichte und Kultur des Östlichen Mitteleuropa, vol. 11), Stuttgart 2000, págs. 9-22, esp. pag. 14; Heike Reimann, Fred Ruchhöft, Cornelia Willich: Rügen im Mittelalter. Eine interdisziplinäre Studie zur mittelalterlichen Besiedlung auf Rügen (Forschungen zur Geschichte und Kultur des Östlichen Mitteleuropa, vol. 36), Stuttgart 2011, págs. 42 y sigs.
- ↑ Burkhard Kunkel: Bildstein von Altenkirchen , kat. C . 578. En: Stiegemann, C., Kroker, M., Walter, W. (Eds.): CREDO. Christianizace Evropy ve středověku. páska 2. Petersberg 2013, art. 629-631.
enlaces externos
- Die Gardvogteien Wittow und Jasmund Sitio web con información sobre el cabo Arkona, incluido Jaromarsburg
- Impresión artística del castillo en la época medieval.
Coordenadas : 54 ° 40′35.76 ″ N 13 ° 26′12.97 ″ E / 54.6766000 ° N 13.4369361 ° E / 54.6766000; 13.4369361