Jean de La Ceppède (c. 1550 - 1623) fue un noble , juez y poeta francés de Aix-en-Provence .
Jean de La Ceppède | |
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Nació | C. 1550 Marsella , Francia |
Fallecido | 1623 Avignon , Francia |
Nacionalidad | francés |
Ocupación | Poeta |
Esposos) | Madeleine de Brancas-Ceyreste Anne de Faret |
Niños | Angélique |
Padres) | Jean-Baptiste de La Ceppède Claude de Bompar |
La Ceppède fue un poeta cristiano [1] y escribió sonetos alejandrinos en francés medio . [2] Es más conocido por ser autor de Les Théorèmes sur le Sacré Mystère de Nostre Rédemption , una secuencia de 515 sonetos , publicados en dos volúmenes en 1613 y 1622. [1] En conjunto, los sonetos son una exégesis sobre la pasión y la resurrección. de Jesucristo [1] y adopte un enfoque heurístico . [1]
Vida temprana
Jean de La Ceppède nació alrededor de 1550 en Marsella . [2] [3] Su padre era Jean-Baptiste de La Ceppède y su madre, Claude de Bompar. [3] [4] Según Keith Bosley , la familia La Ceppède era de herencia española y puede haber estado relacionada con Santa Teresa de Ávila , quien nació como Cepeda. [5]
Recibió un Doctorado en Derecho. [3]
Carrera profesional
La Ceppède se convirtió en Consejero del Parlamento de Aix-en-Provence el 22 de octubre de 1578. [3] [4] Asesoró a Perrinet de Rouillas. [3] Se convirtió en presidente del Tribunal de Cuentas en 1583, en sustitución de Hughes de Bompar de Magnan. [4] Se convirtió en su primer presidente el 14 de julio de 1608, reemplazando a Jean de Rollands de Réauville [4] y, como presidente de un Tribunal del Parlamento, La Ceppède se inscribió en las filas de los Nobles de la Túnica .
A pesar de su devota fe católica romana , La Ceppède apoyó el reclamo del calvinista Enrique de Navarra al trono de Francia durante las guerras de religión francesas . Por este motivo, La Ceppède fue arrestada en 1589, después de que el Parlamento de Aix-en-Provence cayera en manos de los ejércitos de la Liga Católica militante anti-protestante . La Ceppède intentó escapar disfrazado de zapatero, pero fue baleado y recapturado. La Ceppède fue posteriormente liberado por orden de un miembro de alto rango de la Liga que lo tenía en alta estima. Fue solo en 1596 que Marsella cayó ante los ejércitos del ahora católico rey Enrique IV. [6]
La Ceppède adquirió la finca de Aygalades de Melchion de Fallet el 31 de marzo de 1599. [3] Como resultado, pasó a ser conocido como el señor (o " señor de la mansión ") de Ayglades. [2] La finca fue el hogar de una comunidad de carmelitas , y La Ceppède financió la reconstrucción de su capilla. [4]
Carrera literaria
Durante las Guerras de Religión francesas , La Ceppède perteneció a un círculo literario realista que incluía al hijo de Nostradamus . Durante el mismo período, comenzó a escribir los sonetos que aparecen en los Teoremas . [7]
Como Francia fue reunificada cada vez más por los ejércitos del rey Enrique IV , La Ceppède publicó su primera colección de poemas, que era una imitación de los Siete Salmos Penitenciales . Según Keith Bosley, el libro de La Ceppède fue una de las muchas ofrendas de paz al nuevo rey por parte de los poetas de Provenza , donde el apoyo a la Liga Católica había sido abrumador. [8]
Según un artículo de 2012 sobre La Ceppède de Christopher O. Blum, "Fue en 1594, al final de las guerras de religión francesas , cuando publicó su primera obra, una Imitación de los Salmos penitenciales de David . En una epístola dedicatoria que fue una extensa meditación sobre el tema del naufragio, declaró su deseo de "disponer su alma y, con ella, la pobre Francia" de mirar a la Cruz en busca de seguridad y tomar "al buen David " como guía para "esta peligrosa navegación". ' Para parafrasear o imitar a los Salmos era una empresa común en aquellos días. Esfuerzos de La Ceppède pueden compararse con los de algunos de los más conocidos poetas de la época, incluyendo a su amigo Malherbe ( Salmo 146 ), el castellano fraile Luis de Léon ( Salmo 130 ) y George Herbert ( Salmo 23 ). La recitación de los siete salmos penitenciales ( Salmos 6 , 33 , 38 , 51 , 102 , 130 y 143 ) era entonces una práctica popular de Cuaresma , y las imitaciones de La Ceppède, cada una acompañada con una larga oración, logra expresar los sentimientos de un corazón contrito y humilde. La obra también incluyó una serie de otros poemas, incluidos doce sonetos que ofreció con la esperanza de que 'darían algún consuelo a las almas cristianas en medio de los numerosos males que sufren 'y como ofrenda anticipada de una tarea más ambiciosa en la que él ya estaba trabajando, los Teoremas sobre el Sagrado Misterio de Nuestra Redención ". [9]
Cuando se publicó en 1613, La Ceppède dedicó el primer volumen de los Teoremas a la Reina Madre , María de Médicis . También envió una copia a San Francisco de Sales , que había sido un misionero católico de gran éxito entre los protestantes franceses de los Chablais y que entonces era el obispo católico romano de la abrumadoramente calvinista Ginebra . En respuesta a la frecuente comparación de La Ceppède de Jesucristo con figuras de la mitología griega y romana , el obispo escribió: "[Me siento] atraído por esa piedad erudita que tan felizmente te hace transformar las Musas Paganas en Cristianas". [10]
Cuando apareció el segundo volumen de los Teoremas en 1622, La Ceppède lo dedicó al rey Luis XIII , en celebración tanto de la reciente mayoría de edad del rey como de su victoria militar contra un levantamiento de los hugonotes del Languedoc , que había sido dirigido por Enrique. Duque de Rohan . [11]
Según Christopher Blum, "Los Teoremas no son solo poesía, es una espléndida obra de erudición, ya que cada soneto está provisto de un comentario que lo vincula a fuentes bíblicas y patrísticas y, especialmente, a la Summa Theologiae de Santo Tomás de Aquino . La obra lleva la impronta del Renacimiento : el soneto, ese modo electivo de expresar el amor romántico , es aquí depurado y elevado y puesto al servicio del relato épico del amor de Dios por el hombre. Como lo expresó La Ceppède en su introducción, que puede leerse en la admirable traducción de Keith Bosley de setenta de los sonetos: la ramera Lady Poetry había sido descosida de 'sus hábitos mundanos' y despojada de su 'cabello idólatra, mentiroso y lascivo' por la 'navaja de dos filos de profunda meditación sobre la Pasión y muerte de nuestro Salvador '" [12].
Vida personal
La Ceppède se casó con Madeleine de Brancas-Ceyreste, hija de Gaspard de Brancas-Forcalquier y Françoise d'Ancezune, y viuda de Etienne de Mantin. [3] La boda tuvo lugar el 30 de abril de 1585. [3] Tuvieron una hija, Angélique, que se casó con Henri de Simiane, Seigneur (o Lord) de La Coste. [3]
Se casó por segunda vez, con Anne de Faret, la hija de Accurse de Faret, el escudero de Aviñón , el 11 de febrero de 1611. [4]
Muerte
La Ceppède murió, cargada de honores, en Aviñón en julio de 1623. [2] [13]
Legado
En el año siguiente de la muerte de Jean de La Ceppède, el cardenal de Richelieu se convirtió en el rey Luis XIII 's Ministro de Estado y las prácticas de la literatura barroca fueron reemplazados por el neoclasicismo en la poesía francesa . Hasta el día de hoy, la poesía francesa del Renacimiento a menudo es despreciada y François de Malherbe es a menudo elogiado por romper su molde. En consecuencia, los versos de La Ceppède fueron relegados al olvido hasta 1915, cuando fueron desenterrados por Henri Bremond y aparecieron en el primer volumen de su libro Histoire littéraire du Sentiment religieux en France . Desde entonces, la poesía de La Ceppède ha experimentado un renacimiento. Ha aparecido en múltiples antologías de poesía y se han escrito varios trabajos académicos sobre su autor. [14]
Tras su muerte en 1623, la antigua propiedad de Jean de La Ceppède se convirtió en un pueblo llamado Les Aygalades , [15] que ahora forma parte del distrito 15 de Marsella . En 1689, parte de la finca fue comprada por la familia aristocrática de Guillermy, que construyó sobre ella la Bastide de la Guillermy , que ahora es el edificio más antiguo de la ciudad.
Referencias
- ↑ a b c d Evans, Arthur R., Jr. (mayo de 1963). "Arte figurativo en los Théorèmes de Jean de la Ceppède". Notas de lenguaje moderno . 78 (3): 278–287. JSTOR 3042741 .
- ↑ a b c d Jean de La Ceppède (1550? -1623) , Bibliothèque nationale de France
- ^ a b c d e f g h yo Donaldson-Evans, Lance K. (1966). "AVISO BIOGRAFICO SUR JEAN DE LA CEPPÈDE". Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance . 28 (1): 123-133. JSTOR 41429866 .
- ↑ a b c d e f Claude François Achard, Dictionnaire de la Provence et du Comté-Venaissin: Histoire des hommes illustres de la Provence , J. Mossy, 1786, p. 167 [1]
- ^ Bosley (1983), página 5.
- ^ Bosley (1983), página 5.
- ↑ Keith Bosley (1983), De los teoremas del maestro Jean de La Ceppède: Sonetos LXX , página 5.
- ^ Bosley (1983), página 5.
- ^ Un poeta de la pasión de Cristo por Christopher O. Blum, Revista Crisis , 2 de abril de 2012.
- ^ Bosley (1983), página 5.
- ^ Bosley (1983), página 5.
- ^ Un poeta de la pasión de Cristo por Christopher O. Blum, Revista Crisis , 2 de abril de 2012.
- ↑ Keith Bosley (1983), De los teoremas del maestro Jean de La Ceppède: Sonetos LXX , página 5.
- ^ Bosley (1983), páginas 3-5.
- ↑ Emile Perrier, Un village provençal: les Aygalades , Marsella, 1919
enlaces externos
- Un poeta de la Pasión de Cristo por Christopher O. Blum. Revista Crisis , 2 de abril de 2012.