Milarepa
Jetsun Milarepa ( tibetano : རྗེ་བཙུན་མི་ལ་རས་པ , Wylie : rje btsun mi la ras pa , 1028/40–1111/23) [1] fue un siddha tibetano , famoso por ser un asesino cuando era un hombre joven, antes de volverse al budismo y convertirse en un discípulo budista muy consumado. Generalmente se le considera uno de los yoguis y poetas espirituales más famosos del Tíbet , cuyas enseñanzas son conocidas en varias escuelas de budismo tibetano. Fue alumno de Marpa Lotsawa y una figura importante en la historia de la escuela Kagyu del budismo tibetano .[1] También es famoso por la hazaña de escalar el monte Kailash .
La historia de la vida de Milarepa es famosa en la cultura tibetana y se vuelve a contar muchas veces. La biografía más conocida, La vida de Milarepa , escrita por Tsangnyön Heruka (1452–1507) en el siglo XV y extraída de biografías más antiguas, sigue siendo muy popular. [1] [2] [3] La mayoría de las historias actuales sobre Milarepa provienen de esta única fuente, con predominio del linaje oral, así como reliquias, incluido su abrigo de piel de oso. [3] Si bien "se sabe muy poco sobre él como persona histórica", todas las escuelas tibetanas veneran a Milarepa "como un ejemplo de dedicación y maestría religiosa", y la historia de su vida estableció el linaje de la secta Kagyu. y sus cifras clave. [3]
Según La vida de Milarepa , Milarepa nació en el oeste del Tíbet en el seno de una familia próspera. [1] Cuando murió su padre, su tía y su tío privaron a su familia de su riqueza. A pedido de su madre, Milarepa se fue de casa y estudió hechicería para vengarse, matando a muchas personas. [1]
Más tarde sintió pena por sus actos y se convirtió en alumno de Marpa la Traductora . Antes de que Marpa le enseñara a Milarepa, lo sometió a abusos y pruebas, como permitirle construir y luego demoler tres torres a la vez. Marpa le pidió a Milarepa que construyera una última torre de varios pisos en Lhodrag, que aún se mantiene en pie. [4] Eventualmente, Marpa lo aceptó, explicando que las pruebas eran un medio para purificar el karma negativo de Milarepa. [1] Marpa transmitió iniciaciones e instrucciones tántricas a Milarepa, incluyendo tummo ("calor yóguico"), las "transmisiones auditivas" ( Wylie : snyan rgyud ), y mahamudra . [3]Marpa le dijo a Milarepa que practicara la meditación solitaria en cuevas y retiros de montaña, lo que, según la biografía, después de muchos años de práctica resultó en "una profunda comprensión experiencial sobre la verdadera naturaleza de la realidad". En algunas otras fuentes, se dice que Milarepa y Marpa vinieron a la India para buscar una de las cosas más importantes para la realización final del gurú de Marpa, pero ni siquiera él lo sabía. Más tarde lo intentó durante muchos años y finalmente alcanzó la iluminación. A partir de entonces, vivió como un yogui plenamente realizado y, finalmente, incluso perdonó a su tía, que había causado la desgracia de su familia. [3]
Según López, La vida de Milarepa representa "el budismo tal como se entendía y practicaba en el Tíbet en el siglo XV, proyectado hacia atrás en el tiempo" [2] y contiene "muchos de los términos y doctrinas clave del budismo". [2] Tsangnyön Heruka hizo todo lo posible para establecer un linaje de maestros que conecta la tradición Kagyu con la tradición india siddha , retratando a Marpa como estudiante de Naropa, aunque Naropa ya había muerto cuando Marpa fue a la India. [2]
