El Grupo de diálogo de sala de estar judío-palestino es un grupo de resolución de conflictos no violento establecido en 1992 en San Mateo, California . Su primera reunión se llevó a cabo en una residencia de barrio local. A septiembre de 2019, el grupo se mantuvo activo y continuó reuniéndose mensualmente en los hogares de los miembros. [1] El método cara a cara y uno a uno de resolución de conflictos , modelado por este grupo de diálogo, fue considerado cada vez más a nivel mundial por educadores, investigadores, periodistas, activistas, capacitadores y estrategas, incluido el Departamento de Estado de EE. UU. , que distribuye las películas instructivas del grupo de diálogo en África. [2]
Formación | Julio de 1992 |
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Fundador | Adham Salem, Nahida Salem, Libby Traubman y Len Traubman |
Propósito | Resolución de conflictos y diálogo no violentos |
Localización | |
Sitio web | Página web oficial |
Los miembros del grupo han iniciado y brindado apoyo de facilitación en seminarios, conferencias [3] [4] y reuniones de jóvenes, [2] crearon pautas de facilitación impresas [5] y en video [6] , y respondieron a solicitudes de entrevistas con los medios. [7] [8] [9] [10] El interés por su trabajo aumentó en los medios nacionales durante la Intifada de 2000 . [11] [12] [13] Los cofundadores del grupo dieron el discurso de graduación de 2017 en la Universidad de Notre Dame de Namur , [14] [15] "HISTORIAS DE CAMBIO: Creación de una cultura de conexión en el siglo de los ciudadanos". [dieciséis]
Principios
El incentivo inicial para formar el grupo de diálogo provino de los modelos de convivencia de los años ochenta en Oriente Medio y África. Algunos ejemplos son: Neve Shalom ~ Wahat as-Salam (Oasis de paz), un pueblo donde las familias israelíes judías y palestinas viven y aprenden juntas, y Koinonia Sudáfrica, [17] [18] fundada por el Reverendo Nico Smith durante los años del apartheid , que reunió a miles de negros y blancos para compartir comidas e historias, a veces en público poniendo en riesgo sus vidas. Ambas iniciativas fueron honradas juntas durante la Ceremonia de Premiación Más Allá de la Guerra de San Francisco 1989 . [19] La palabra Koinonia significa "pertenecer juntos" o "comunión por participación íntima" [20]
Varios miembros de este grupo de diálogo tienen raíces profundas en los principios y la tradición educativa del movimiento Beyond War de la década de 1980, que fue sucedido por la Foundation for Global Community, el primer patrocinador fiscal del grupo. [21] Posteriormente, el Centro de Resolución de Conflictos de la Península proporcionó apoyo para la supervisión fiscal . [22]
En 1991, varios de los fundadores del grupo de diálogo, que habían trabajado con la Beyond War Foundation y el Stanford Center on Conflict and Negotiation, reunieron a líderes ciudadanos palestinos e israelíes que forjaron y firmaron el "Marco para un proceso público de paz" . [23]
El modelo Living Room Dialogue
Comprometidos en la construcción de la paz , los primeros musulmanes , judíos y cristianos que participaron en el grupo de diálogo estaban decididos a exportar soluciones, en lugar de importar problemas. Tenían la intención de crear un modelo interno de uso intensivo de personas, no de dinero, fácilmente reproducible para paralelamente y complementar el proceso de paz del gobierno en el conflicto israelo-palestino , así como en otras regiones del mundo. [24] Para 1993, los negociadores del gobierno estaban aclarando su propia petición de participación ciudadana obligatoria y la necesidad de la creatividad de los programas de pueblo a pueblo, como se encuentra en el Anexo VI de los Acuerdos de Oslo de 1993. [25]
Tal como se diseñó, el formato de grupo de diálogo de la sala de estar da forma dinámica al paradigma emergente de seguridad humana centrada en las personas que desafía las nociones tradicionales de seguridad nacional centrada en el gobierno y se centra en la estabilidad estatal, regional y global sostenida.
Medios de cambio
El grupo de diálogo ve el cambio en términos binarios : un componente de "no" y un componente de "sí". Mientras se define el componente "no" (lo que está mal, se está desintegrando y necesita corrección), la intención más amplia del diálogo es encarnar y pintar una imagen del "sí", la intención es centrarse menos en lo viejo y lo obsoleto. lo que no funciona, y más en modelar lo nuevo, el componente "sí" que funciona para el bien de todos. La experiencia continua del grupo de diálogo es que el cambio comienza en pequeños círculos de innovadores locales y creativos culturales .
El medio de comunicación para fortalecer las relaciones, liberar la creatividad y lograr el cambio es el diálogo , con su cualidad de escuchar para aprender . Si bien la acción del diálogo está diseñada para profundizar y mejorar los círculos de relaciones, no debe confundirse con una conversación casual y segura o un debate adverso en el que se gana y se pierde. Además, la contribución de este tipo de diálogo a la Transformación de Conflictos no se encuentra en la Resolución de Conflictos o la Deliberación . Más bien, este tipo de diálogo se utiliza para presentar, familiarizar, humanizar, dignificar y empatizar con todas las personas en la sala, de modo que la resolución de conflictos y la deliberación puedan tener lugar sobre una base sólida. En particular, el proceso de diálogo comienza con la exploración de la narrativa de vida de cada persona , porque en muchos casos "un enemigo es aquel cuya historia no hemos escuchado". Un resultado beneficioso de este tipo de diálogo es la reducción de la humillación y el rancismo generalizados en la Tierra según lo define Robert W. Fuller .
Este enfoque de la Diplomacia de la Vía II no es una solución rápida, sino que requiere tiempo y, por lo tanto, se lo conoce como Diálogo Sostenido, [26] según lo define el Dr. Harold H. (Hal) Saunders . Las prácticas útiles de esta comunicación intercultural continúan mejorando, aprovechando lo mejor del Diálogo de Bohm , el Diálogo interreligioso y el Diálogo global entre civilizaciones en curso .
Ocupaciones
Las contribuciones hechas por este grupo de diálogo al esfuerzo creciente para elegir la conversación sobre el conflicto fueron reconocidas en el Directorio de Grupos de Diálogo Árabe / Judío / Palestino publicado por el Centro para la Justicia Restaurativa y la Construcción de la Paz en la Universidad de Minnesota. [27] Siempre buscando expandir la red, los participantes en este Grupo de Diálogo se comunican diariamente cara a cara y por correo electrónico, teléfono y Skype con ciudadanos de todo el mundo para alentar a nuevos grupos y proporcionar pautas de cómo hacerlo tanto gráficas como escritas ( pdf). [28] Este grupo de diálogo publica periódicamente informes por correo electrónico sobre los casos de éxito mundial relacionados con el proceso de paz pública en expansión. [29]
Creación y distribución de herramientas educativas y guías de instrucción
El método de diálogo se basa en la sabiduría de Elie Wiesel : "Las personas se convierten en las historias que escuchan y las historias que cuentan". Los éxitos de la construcción de la paz iniciados por el diálogo se documentan en películas y otras herramientas de educación que están disponibles para la construcción de la comunidad . Los documentos creados por el grupo y distribuidos gratuitamente para su uso por otros incluyen: Recetas palestinas y judías para la paz, [30] Actividades de campamento para la construcción de relaciones (pdf), [31] El proceso público de cambio de paz (pdf), [32] REUNIÓN MOHAMMED: Comienzo del diálogo judío-palestino (pdf), [33] HISTORIA COMO ENTRADA A LA RELACIÓN: Guía del maestro (pdf), [34] COMPROMISO DEL OTRO: Guía del maestro (pdf) [35] y también ver Tesis y documentos relacionados de otros . [36] El diálogo también mantiene una página de recursos web que hace referencia a gráficos multilingües que pueden ser utilizados por otros grupos que deseen utilizar el diálogo como una herramienta de comunicación. [37]
Grupos de diálogo lanzados y apoyados
Muchos esfuerzos de diálogo y construcción de relaciones continúan naciendo y profundizándose con la ayuda de este grupo de diálogo: [38] Building Bridges in Western New York, [39] The Dialogue Project en Brooklyn, [40] The Houston Palestino-Jewish Dialogue Group, [41] Diálogos judío-árabes en Atlanta, [42] Diálogo judío-palestino en la sala de estar en San Diego, [43] [44] documentado en la película, "Talking Peace", [45] West Los Angeles Cousins Club, [46 ] Proyecto de Diálogo Monmouth: Fundador Saliba Sarsar, [47] Comidas por la Paz - Ottawa, [48] Coalición de Paz de Mujeres Árabes / Judías, [49] Grupo de Diálogo de Montreal, [50] y Club de Primos Palestinos, Judíos Busca la Paz. [51]
Iniciativas y apoyo internacional
Camerún
- Compasión global [52]
Abidjan, Costa de Marfil - Costa de Marfil
- Reconciliación tribal Dozos-Guerre [53]
- Humanización e Integración de los Ciudadanos Albinos [54]
Estado de Bauchi de Nigeria
La participación de los miembros de la Acción Avanzada para la Conservación de Especies Indígenas (FACIS) en la conferencia en Jos, Estado de Plateau, Nigeria le dio a este grupo la confianza para reunir a hombres y mujeres musulmanes y cristianos para un Diálogo. [55]
Jos, Estado de Plateau, Nigeria
- Diálogo en Nigeria: musulmanes y cristianos creando juntos su futuro [2]
República de Singapur
- Diálogo escolar de Singapur facilitado por Skype [56]
Iniciativas adicionales apoyadas
- Viajes interculturales [57]
- Palestino-judía familia pacificadores Cam p
- De 2003 a 2007, el grupo de diálogo se asoció con Camp Tawonga para traer a cientos de musulmanes, judíos y cristianos, ancianos, adultos y jóvenes de 50 ciudades diferentes en Palestina e Israel para que vivieran juntos y se comunicaran exitosamente entre sí en el Centro Palestino-Judío. Campamento de pacificadores familiares — Oseh Shalom - Sanea al-Salam. [58] [59] [60] [61]
- Los participantes incluyeron excombatientes armados de ambos lados del conflicto. Los asistentes trabajaron juntos para trascender los estereotipos en un esfuerzo por dignificarse mutuamente y demostrar cómo es la convivencia pacífica y cara a cara. Los participantes regresaron al Medio Oriente para comenzar o expandir sus propias iniciativas exitosas de construcción de relaciones, incluyendo: Instituto Arava de Estudios Ambientales, [62] Givat Haviva, [63] Asociación de Encuentros Interreligiosos, [64] Combatientes por la Paz, [65] Neve Shalom ~ Wahat al-Salam, [66] Nir School of the Heart, [67] Peace Child Israel y [68] Sulha Peace Project. [69]
Filmografía documental
Una variedad de películas documentan las experiencias nacionales e internacionales de The Dialogue Group. Se han solicitado más de 13.000 DVD de todos los continentes y todos los estados de EE. UU., Incluidos ciudadanos de 2.594 instituciones, 2.601 ciudades, en 82 naciones, incluidos 20 países de África. Las películas incluyen:
- Pacificadores : palestinos y judíos juntos en el campamento [70]
- DIÁLOGO EN WASHINGTON HIGH [71] Los estudiantes de décimo grado siguen el ejemplo de un palestino y un judío para hacer nuevas conexiones.
- LÍNEAS TRANSVERSALES EN FRESNO [72] En 2009, ochenta jóvenes y adultos diversos se comprometieron en un diálogo auténtico con una nueva calidad de escuchar para aprender. Cara a cara, experimentaron que "un enemigo es aquel cuya historia no hemos escuchado". Esta noche pública de Fresno, California, se puede reproducir en cualquier lugar de la Tierra, como un primer paso para construir una comunidad.
- DIÁLOGO EN NIGERIA: Musulmanes y cristianos creando su futuro [73] Esta película premiada, documentó la 2da Conferencia Internacional sobre la Juventud y la Comunicación Interreligiosa de 2010 en Jos, Nigeria. La película y la conferencia para 200 mujeres y hombres africanos diversos fueron el resultado de la colaboración internacional entre la New Era Educational and Charitable Support Foundation y el grupo de diálogo judeo-palestino Living Room, California, EE. UU. Además, el apoyo y la participación de los miembros del grupo de diálogo en este esfuerzo por dignificar e integrar a los albinos en la comunidad nacional se puede ver en la pancarta en el fondo del noticiero nacional Dote d'Ivoire de dos minutos y medio. [74]
- 20 AÑOS DE DIÁLOGO SALA DE ESTAR JUDÍO-PALESTINO (1992-2012) [75] Esta película de base de 48 minutos de 2012 archiva los 20 años de historia del Diálogo de sala de estar judío-palestino en la península de San Francisco en el norte de California, EE. UU. Documenta sus raíces históricas en la década de 1980, comienzos paso a paso a partir de 1992, proyectos y avances, tanto nacionales como internacionales, iniciados y guiados por un puñado local de mujeres, hombres y jóvenes musulmanes, cristianos y judíos.
- LA VISIÓN DE ABRAHAM: ¡Día de graduación! [6] El domingo 13 de junio de 2010, la Universidad de San Francisco recibió a estudiantes de secundaria musulmanes y judíos que se graduaron del Programa Unity de la Visión de Abraham de un año de duración. Treinta y nueve adolescentes habían aprendido con éxito sobre los musulmanes, los judíos, el islam y el judaísmo, al tiempo que fortalecían las relaciones entre ellos y con sus propias comunidades y tradiciones religiosas.
Libros que hacen referencia a las actividades del grupo de diálogo de sala de estar judío-palestino
- Más allá de las balas y las bombas - Por Judith Kuriansky, Praeger, 2007, p. 128
- Conectando con el enemigo: Un siglo de noviolencia conjunta palestino-israelí - Por Sheila H. Katz, University of Texas Press, 2016, p. 145
- Generando perdón y construyendo la paz a través de un diálogo sincero - por Hilarie Roseman, Dignity Press, 2013, p. 411
- Las mujeres valientes ganan: Cómo ser valientes y seguir adelante - Por Pat Obuchowski, River Grove Books, 2017, p. 47
- Fe interactiva: El manual esencial para la construcción de una comunidad interreligiosa - Por Bud Heckman, Dirk Ficca, Rori Picker Neiss, SkyLight Paths, 2010, p. 226 (Apéndice)
- Diálogo intergrupal: democracia deliberativa en la escuela, la universidad, la comunidad y el lugar de trabajo - Por David Schoem y Sylvia Hurtado, University of Michigan Press, 2001, p. 349
- Komunikasi: Serba ada serba makna - Por Oleh Alo Liliweri, Kencana (Yakarta), 2011, p. 402
- Living Beyond War: A Citizen's Guide - Por Winslow Myers, Orbis Books, 2009, p. 137
- No más enemigos - Por Deb Reich, Joshua Joshua & Reich, 2011, p. 336
- Raza: Mi historia y el fondo de la humanidad - Por L. Joachin Nile, Universe, 2014, p. 360
- Resolución de conflictos y problemas comunitarios: deliberación pública y diálogo sostenido - Por Roger A. Lohmann (Editor), Jon Van Til (Editor), Columbia University Press (22 de noviembre de 2010), p. 19
- Condado de San Mateo: Una historia del sesquicentenario - Por Mitchell Postel, Star Publishing, 2007 - p. 167
- Trabajo social con grupos: justicia social a través del cambio personal, comunitario y social - Por N. Sullivan, L. Mitchell, D. Goodman, NC Lang, ES Mesbur; Routledge, 2002
- Hablando juntos: Deliberación pública y participación política en Estados Unidos - Por Lawrence R. Jacobs , Fay Lomax Cook, Michael X. Delli Carpini; Univ de Chicago Press, 2009, pág. 141
- El Manual de Práctica Comunitaria - Por Marie Weil (Editora), Michael S. (Stewart) Reisch (Editora), Mary L. Ohmer (Editora), SAGE Publications, Inc; 2a edición (23 de septiembre de 2014), pág. 452
- Unidad en la diversidad: Diálogo interreligioso en el Medio Oriente - Por M. Abu-Nimer, A. Khoury, E. Welty, Instituto de Paz de los Estados Unidos, 2007, p. 8
- No estás tan loco como pensaba (pero sigues equivocado): Conversaciones entre un liberal acérrimo y un conservador devoto - Por Phil Neisser y Jacob Z. Hess, Potomac Books. 2016, pág. 200
Referencias
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enlaces externos
- Grupo de diálogo judío-palestino en la sala de estar
- Fundación para la comunidad global
- Centro de Stanford sobre Conflictos y Negociaciones Internacionales (SCICN)