El pueblo Jianghuai (chino:江淮 人; pinyin: Jiānghuái rén) es un subgrupo divergente de chinos han multilingües que residen sobre las llanuras aluviales y el estuario de la región del río Yangtze . La palabra Jianghuai es una definición geográfica y cultural del grupo de personas que vive en el área histórica de Liangjiang (两 江), la provincia sur de Henan , la provincia de Suzhou y la región central de la provincia de Anhui .
Población total | |
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alrededor de 77 millones | |
Regiones con poblaciones significativas | |
República Popular China ( China continental , Hong Kong ) ( Jiangsu , Shanghai , Anhui , Jiangxi , Fujian ) ' Estados Unidos ' Australia | |
Idiomas | |
Mandarín Jianghuai , Hui | |
Religión | |
Budista ( Budismo Theravada , Budismo Han ), Taoísmo , Confucianismo , Religión Popular China , Cristianismo | |
Grupos étnicos relacionados | |
Zhongyuan Minxi , Wu Yue Minxi , Jiangyou Minxi , Fujian Minxi |
Durante un largo período en la historia de China, la palabra Jianghuai es sinónimo de connotación de distinguido desarrollo cultural y económico. Sin contar Beijing y Shanghai, los dos municipios más poblados, Jiangsu ocupa el primer lugar en PIB per cápita en China por provincia. [1] El uso de la palabra Jianghuai (江淮) es ocasionalmente intercambiable con el de Jiangnan (江南).
Sin contar los chinos de ultramar, aproximadamente 77 millones de personas Jianghuai residen en China. La región es única, ya que era un desvío lingüístico que conectaba el norte de China con el sur, un remanente de la evolución del idioma mandarín. [2] Debido a su rica historia comercial y prestigiosos artesanos, la gente de Jianghuai emanaba un carácter de gentileza y sutileza en la literatura tradicional china. Aunque la validez de la descripción de Marco polo de sus interacciones con los lugareños en el sur de China se deja en duda, su descripción de las mujeres Jianghuai “se jactaba de tener ojos brillantes y rasgos finos” sin embargo resuena con la de la literatura tradicional. [3]
Terminología
La abreviatura geográfica de la palabra Jianghuai se refiere a las personas que se originan en la región entre el río Yangtze y el río Huai . En la actualidad, esta región es administrada tanto por Jiangsu como por Anhui, autoridades provinciales de la República Popular China . En general, dentro de la provincia de Jiangsu (Jiang) hay tres grupos dialécticos y culturales regionales: Subei (苏北), Suzhong (苏 中), Sunan (苏南). Dentro de la provincia de Anhui (Huai), ha existido la división cultural entre el este y el oeste, Huaidong (淮东) y Huaixi (淮西). Históricamente, la región de Sunan también se conoce como Wu , un marcador lingüístico de la región que abarca el municipio actual de Shanghai.
Historia
Periodo previo a la canción
La actividad agrícola a gran escala fue significativa desde hace unos 7000 a 5000 años durante el Neolítico en el área de Jianghuai. [4] Según varios artefactos arqueológicos desenterrados entre los diversos grupos de personas prehistóricas, estas sociedades matriarcales como Hemudu , Majiabang y Liangzhu fueron las más prolíficas en cuanto a su producción cultural. [4] El reino de la antigua Wu (吴国), luego conquistado por el reino de la antigua Yue (越 国) y Chu (楚国), surgió cuando las facciones en guerra compitieron por el dominio en la región inferior del río Yangtze durante la primavera y el otoño. período . Debido a la falta de evidencia textual y arqueológica, el pueblo Jianghuai heredó los nombres de estos reinos, ya que a menudo se los llamaba los pueblos Wu, Yue y Chu en la literatura antigua Han. El duradero conflicto librado entre estos dos reinos fue popularizado por la historia de Sleeping on Brushwood y Tasting Gall (卧薪尝胆), que mostraba al rey de Yue, Goujian (勾践), como una figura inquebrantable que había sufrido una humillación intolerable bajo el encarcelamiento de su adversario. . Finalmente, pudo saborear su venganza cuando su reino subyugó al estado de Wu, el reino de la rivalidad. [5] Para los chinos que asocian la capacidad de asimilar las dificultades con la gente del sur, la leyenda del rey se convirtió en un modismo generalizado, un eslogan, en el idioma chino. Desde el siglo IV, la etnia china Han que residía en las llanuras centrales de China había comenzado a migrar hacia el río Yangtze para escapar de la guerra y el hambre. Como resultado, la población indígena comenzó a Sinicizar mediante la adopción de rituales y tecnologías Han. Durante este período, en la dinastía Jin , la migración masiva de personas Han provocó la fusión étnica y "dialectos regionales para 'cruzar' la línea Qin-Huai y penetrar hacia el sur". [6] La región que aceptó la mayoría de los refugiados fue la actual provincia de Jiangsu, principalmente los centros de población como Nanjing , Zhenjiang , Changzhou , Yangzhou , Huaiyin. La asimilación cultural no se logró sin resistencia, como lo indican los Registros de los Tres Reinos (三国 志), la región de Jianghuai era propensa a revueltas étnicas no Han. Era evidente que estas rebeliones paralizaron varios reinos chinos antiguos que intentaron reprimirlos. [7] Según las Crónicas geográficas de Sui (隋 书), el resultado de la Sinización fue evidente por lo que para la Dinastía Sui el pueblo Yue era "gente de virtud y cortesía ... debido a sus costumbres y enseñanzas armoniosas y nobles, así mismo sus valores son reverenciado ”(人 君子 尚礼… 故 风俗 澄清 而 道教 隆 洽 亦 其 风气 所 尚 也). [8] En medio de la rebelión de An Lushan , un período de rápido malestar social tras la despoblación masiva en toda la región del río Amarillo, el área de Jianghuai se convirtió una vez más en el santuario de la etnia Han, que acudió en masa desde el norte. La dinastía Tang fue particularmente memorable por su logro como un imperio multiétnico duradero, aunque esa naturaleza también contribuyó a su eventual caída.
De la canción al período Qing temprano
La región Jianghuai, comúnmente conocida como Jiangnan o Huainan durante la dinastía Song , experimentó una transformación económica significativa cuando la autoridad central china comenzó a cambiar su supervisión administrativa hacia el sur debido a las invasiones de los nómadas. Tras el incidente de Jingkang , la dinastía Song del Norte se hizo añicos y se vio obligada a trasladar su capital a Lin An (临安). La escala de la migración masiva del sur de la etnia Han superó a la de las dinastías chinas anteriores, ya que aproximadamente cinco millones de personas huyeron de sus lugares de origen. El poeta patriota, Lu You (陆游), reflexionó que “las familias que cruzaban las calles procedían de los cuatro rincones del país, y los lugareños forman una minoría” (沿路 居民 大抵 多 四方 人 土著 财 十一 也). [9] Desde la cordillera de Dabie hasta la orilla sur del río Yangtze inferior, los migrantes Han absorbieron gradualmente a la población indígena a medida que se convirtieron en la entidad gobernante que impulsaba el desarrollo político, económico y social en el sur de China, aunque más al sur, el proceso de sinización. fue más prolongado. La dinastía Song del Sur personificó el apogeo del desarrollo mercantil, urbano, científico y cultural en China. Aunque en el norte de China, mientras los campesinos aún se estaban recuperando de la devastación causada por las invasiones de la tribu Jurchen , en el sur, la población Han de clase media comenzaba a disfrutar de la prosperidad económica inducida por la cultura del consumo. [10] Al establecer sus pequeños talleres urbanos y producir artículos de lujo como porcelana y telas de seda para los burócratas adinerados, la gente de Jianghuai no solo eran comerciantes sino también los primeros empresarios de la historia china. Los negocios privados estaban en auge y los comerciantes de Jianghuai se volvieron tan poderosos que Wu argumentó en su artículo, "algunas personas estaban reconsiderando la racionalidad de la política de comercio controlado por el gobierno". [10] Teniendo en cuenta la invención de la brújula magnética por el notable científico polimático Shen Kuo (沈括) y su descubrimiento del concepto del norte, la gente de Jianghuai también fue históricamente hablando viajeros marineros. [11] Durante la dinastía Ming , el famoso almirante Zheng He (郑 和) se embarcó en sus siete viajes al Océano Índico desde los puertos de Nanjing. La mayoría de los constructores navales y los marineros que demostraron un distinguido conocimiento marítimo procedían de la región de Jianghuai. Hasta el siglo XVIII, Jianghuai todavía funcionaba como centro comercial y cultural de China donde los comerciantes intercambiaban granos y materias primas a lo largo de los afluentes del famoso Gran Canal (京 杭 大 运河). Yangzhou era un centro de transbordo donde convergen el Gran Canal y el Río Yangtze. Según EH Schafer, un historiador y sinólogo estadounidense, la ciudad de Yangzhou fue
“Una ciudad burguesa y bulliciosa donde el dinero fluía con facilidad. . . una ciudad alegre, una ciudad de gente bien vestida, una ciudad donde el mejor entretenimiento siempre estuvo disponible, una ciudad de parques y jardines, una Venecia muy, atravesada por vías fluviales, donde los barcos superaban en número a los carruajes. Era una ciudad de luz de luna y linternas, una ciudad de canciones y danzas, una ciudad de cortesanas ”
- EH Schafer
Construido bajo el edicto del emperador Yang de Sui , el Gran Canal enriqueció al pueblo Jianghuai durante más de mil años, revisado cinco veces por el propio emperador Qing Qianlong durante su reinado con la ocasión de inspeccionar el desarrollo económico en el sur de China. Desde la dinastía Ming, la tendencia migratoria en esta región experimentó un cambio sísmico: la gente del sur, Jiangxi y Wannan, comenzaron a migrar hacia el norte y asentarse en la región de Jianghuai. Sin embargo, Jianghuai seguía siendo la mezcolanza de migrantes, como en Ming tardío, "los emigrantes y sus descendientes en Yangzhou superaban en número a los nativos de Yangzhou veinte a uno". [12]
Mediados del período Qing hasta el presente
Después de años de inundaciones desatendidas por el gobierno de Qing y el reemplazo del Gran Canal por transporte marítimo, a mediados del siglo XVIII, la región de Jianghuai comenzó a declinar a medida que comenzaba a perder su importancia económica. En particular, la ciudad de “Yangzhou, por ejemplo, fue descrita como un 'esqueleto' de lo que fue antes”, y la llegada de los europeos exasperó la disparidad de riqueza entre Subei y Sunan. [13]
Demografía
La mayoría de los que hablan uno de los dialectos de la región de Jianghuai son hoy en día principalmente la residencia de la provincia de Jiangsu y Anhui, junto con una minoría de expatriados de la comunidad china de ultramar. Según la oficina de estadística china, aproximadamente 150 millones de personas residen en las provincias de Jiangsu y Anhui. De esos 150 millones, aproximadamente 70 millones de personas conservaron su linaje lingüístico ancestral y practicaron hablar mandarín Jianghuai en casa.
Identidad cultural
Idioma
El mandarín Jianghuai, conocido como mandarín del Bajo Yangtze, es un grupo de idiomas que consta de los subgrupos de dialectos Wu y Hui. Dentro de los subgrupos de dos dialectos, hay más subcategorizaciones de dialectos como Nantong, Huai'an, Nanjing, Huanggang, etc. El dialecto de Nanjing se convirtió en el dialecto oficial del idioma chino durante la dinastía Ming, y fue solo hasta mediados del siglo XIX cuando la lengua franca administrativa comenzó a cambiar al dialecto de Beijing. Dado que la fusión étnica se produjo con más frecuencia y vigor en el norte de China que en el sur, la mandarina del sur progresó menos rápidamente que en el norte gracias a la preservación de las articulaciones tonales del chino medio. En particular, el mandarín Jianghuai se distingue por las pronunciaciones de consonantes paradas y las articulaciones tonales.
Literatura
El predominio de la identidad cultural del sur, específicamente su literatura, no saltó a la fama hasta la dinastía Tang, ya que "el área de Suzhou y Yangzhou había pasado de ser un lugar exótico y remoto ... a un lugar encantador de recintos de placer y vistas reconfortantes". [14] La identidad cultural de Jianghuai estaba representada por los escritores de la élite urbana, y "cuando se habla de Jiangnan, la mayoría de los chinos siempre asocian el término con los Cuatro Eruditos de Jiangnan (江南 四大才子). Estos cuatro eruditos famosos fueron: Tang Yin 唐伯虎, Zhu Yun Ming 祝允明, Wen Zheng Ming 文征明, Xu Zhen Qing 徐 祯 卿 ". [15]
Cocina
La cocina Jianghuai, más conocida como cocina Huaiyang (淮扬菜), es una de las ocho grandes cocinas de China. La cocina de Huaiyang es conocida por la frescura única de sus ingredientes, la luz y pureza de su sabor y la meticulosa técnica de corte del chef. Algunas de las delicias de la cocina de Huaiyang incluyen: “delicioso cerdo estofado, que se sirve con pequeños huevos de codorniz; Dulces y Suaves Spareribs; y la enorme albóndiga de cabeza de león que viene con una salsa ligera y sabrosa y se puede servir a la carta o sobre arroz ". [dieciséis]
Arquitectura
La arquitectura de Jianghuai es renunciada internacionalmente por su encanto y extravagancia. Aunque están construidas sobre canales y ríos y se asemejan de manera similar a las arquitecturas de Venecia, Italia, estas casas de Jiangnan representan el ingenio humano de los lugareños para combatir el clima mientras rinden homenaje al estilo arquitectónico tradicional. Por lo general decorados con paredes blancas y techos negros, estos asentamientos son únicos en sus características del resto de las arquitecturas chinas y son capaces de albergar familias numerosas.
Figuras notables
Ver también
- Gente Subei
Referencias
- ^ Textor, C. 2021. Producto interno bruto (PIB) per cápita en China en 2019, por provincia o región. 15 de febrero. Consultado el 22 de abril de 2021. https://www.statista.com/statistics/1093666/china-per-capita-gross-domestic-product-gdp-by-province/ .
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- ^ Miles, Steven B. 2020. Diásporas chinas. San Luis: Cambridge University Press.
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