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El extremismo yihadista en los Estados Unidos (o el extremismo islamista en los Estados Unidos ) se refiere al extremismo islámico que ocurre dentro de los Estados Unidos. El extremismo islámico es la adhesión a una interpretación fundamentalista del Islam (ver fundamentalismo islámico ), que potencialmente incluye la promoción de la violencia para lograr objetivos políticos (ver Jihadismo ). A raíz de los ataques terroristas del 11 de septiembre de 2001 , el extremismo islámico se convirtió en una preocupación de seguridad nacional prioritaria del gobierno de los Estados Unidos y en el foco de muchas entidades subsidiarias de seguridad y aplicación de la ley. Inicialmente, el foco de preocupación estaba en los grupos terroristas extranjeros, en particular al-Qaeda., pero en el transcurso de los años desde el 11 de septiembre, el enfoque se ha desplazado más hacia el extremismo islámico dentro de los Estados Unidos. [1] El número de ciudadanos estadounidenses o residentes a largo plazo involucrados en actividades extremistas es pequeño, pero sin embargo es un problema de seguridad nacional. [2]

Zeyno Baran, investigador principal y director del Centro para la Política de Eurasia en el Instituto Hudson, sostiene un término más apropiado es Islami st extremismo de distinguir la religión de la ideología política que conduce a extremismo:

El Islam, la religión, se ocupa de la piedad, la ética y las creencias, y puede ser compatible con la democracia liberal secular y las libertades civiles básicas. Los islamistas, sin embargo, creen que el Islam es la única base del sistema legal y político que gobierna los mecanismos económicos, sociales y judiciales del mundo. La ley islámica, o sharia, debe dar forma a todos los aspectos de la sociedad humana, desde la política y la educación hasta la historia, la ciencia, las artes y más. Se opone diametralmente a la democracia liberal. [3]

Con el valor que se le da a la libertad de religión en los Estados Unidos, el extremismo religioso es un tema difícil y divisivo. El Dr. M. Zuhdi Jasser , presidente y fundador del Foro Islámico Americano para la Democracia , testificó ante el Congreso que Estados Unidos está "polarizado en sus percepciones de los musulmanes y la radicalización que ocurre dentro de nuestras comunidades ... Un campo se niega a creer Los musulmanes podrían radicalizarse viviendo en un multiculturalismo ciego, apologética y negación, y el otro campo cree que todos los musulmanes devotos y la fe del Islam están radicalizados ... " [4]Entre las dos polaridades hay un respeto por la religión del Islam junto con una conciencia del peligro "de una peligrosa ideología teopolítica interna, doméstica y global que debe ser confrontada: el islamismo". [4]

Extremismo islámico violento [ editar ]

"El cambio más grande en el terrorismo durante los últimos años ha sido la ola de estadounidenses que se unieron a la lucha, no solo como soldados de infantería, sino como miembros clave de grupos islamistas y como agentes dentro de organizaciones terroristas, incluida Al Qaeda". [5] Los ciudadanos estadounidenses o los residentes desde hace mucho tiempo son "mentes maestras, propagandistas, facilitadores y estrategas de los medios" en grupos terroristas extranjeros y trabajan para difundir la ideología extremista en Occidente. [5] Esta tendencia es preocupante porque estos extremistas estadounidenses "entienden a Estados Unidos mejor de lo que Estados Unidos los entiende a ellos". [5]

Hay una falta de comprensión de cómo se propagan los yihadistas radicales estadounidenses. No existe "un perfil típico" [6] [7] de un extremista estadounidense y las "experiencias y factores motivadores varían ampliamente". [6] Janet Napolitano, exsecretaria del Departamento de Seguridad Nacional , declaró que no está claro si ha habido un "aumento en la radicalización violenta" o "un aumento en la movilización de individuos previamente radicalizados". [7] Las organizaciones terroristas buscan a los estadounidenses para radicalizar y reclutar debido a su familiaridad con los Estados Unidos y Occidente. [7] La amenaza extremista en evolución hace que "más difícil para las fuerzas del orden o la comunidad de inteligencia detectar e interrumpir los complots ".[7]

Algunos extremistas estadounidenses son reclutados y entrenados activamente por organizaciones terroristas extranjeras y otros son conocidos como "lobos solitarios" que se radicalizan por sí mismos. [2] El tirador de Fort Hood , el mayor Nidal Hasan , es un estadounidense de ascendencia palestina. Se comunicó por correo electrónico con Anwar al-Awlaki , pero no tenía vínculos directos con al-Qaeda . [8] La propaganda de Al-Qaeda utiliza Hasan para promover la idea de "ser al-Qaeda al no ser al-Qaeda". [8] Abdulhakim Muhammad, ciudadano estadounidense, disparó contra un reclutador militar en Little Rock, Arkansas en junio de 2009 después de pasar un tiempo en Yemen; nació Carlos Bledsoe y se convirtió al Islam cuando era un adulto joven. [2] Faisal Shahzad es un ciudadano estadounidense naturalizado de Pakistán y recibió entrenamiento sobre bombas de Tehrik-i-Taliban Pakistan ; su plan para detonar una bomba en Times Square de Nueva York fue descubierto solo después de que la bomba falló. [2] Zachary Chesser se convirtió al Islam después de la escuela secundaria y comenzó a difundir el extremismo en Internet. [9] Fue arrestado cuando intentaba abordar un vuelo a Somalia para unirse al grupo terrorista al-Shabaab . [9]

Estadounidenses en organizaciones terroristas islámicas radicales [ editar ]

Desde 2007, más de 50 ciudadanos estadounidenses y residentes permanentes han sido arrestados o acusados ​​en relación con intentos de unirse a grupos terroristas en el extranjero, incluidos al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP) y Al Shabaab. [10] Solo en 2013, se sabe que nueve estadounidenses se han unido o han intentado unirse a organizaciones terroristas extranjeras. [10] Los estadounidenses dentro de al-Qaeda proporcionan información privilegiada sobre los Estados Unidos. Adam Gadahn fue un converso estadounidense que se unió a al-Qaeda a fines de la década de 1990. [11] Lanzó videos de propaganda en inglés, pero Gadahn carecía de carisma y su voz fue reemplazada por Anwar al-Awlaki.. Awlaki era un estadounidense de ascendencia yemení, asesinado el 30 de septiembre de 2011 por un ataque con misiles de Estados Unidos en Yemen. [12] Awlaki tenía credenciales religiosas de las que Gadahn carece y un estilo "suavemente persuasivo"; "decenas de miles, tal vez millones, han visto las conferencias [de Awlaki] en Internet". [11] Su perfecto inglés y estilo ampliaron el alcance de al-Qaeda. Otro estadounidense clave en la estructura de poder de al-Qaeda fue un hombre llamado Adnan Shukrijumah . Se cree que Shukrijumah es el estadounidense de mayor rango en al-Qaeda. [13] Nació en Arabia Saudita, creció en Trinidad y se mudó a Florida cuando era adolescente; era un ciudadano estadounidense naturalizado y dejó los Estados Unidos en la primavera de 2001. [13]Shukrijumah era un misterio para las autoridades hasta que fue identificado por Najibullah Zazi después de que Zazi fuera arrestado por un plan fallido para bombardear objetivos de transporte alrededor de la ciudad de Nueva York. [13] Zazi había viajado a Afganistán para luchar contra las fuerzas estadounidenses, pero Shukrijumah convenció a Zazi de regresar a Estados Unidos y planear un ataque aquí. [13] En mayo de 2014, el converso nacido en Florida, Mohammed Abusalha, llevó a cabo un mortal atentado suicida mientras luchaba por los extremistas islamistas en Siria. [14]

En 2014, Troy Kastigar y Douglas McAuthur McCain, dos estadounidenses que se convirtieron al Islam, viajaron al Estado Islámico para la yihad y murieron en la batalla. [15] En 2015, Zulfi Hoxha viajó a Siria, donde se convirtió en una figura significativa en ISIS . [dieciséis]

Lugares de radicalización [ editar ]

Prisión [ editar ]

Ver también: Conversión al Islam en las cárceles de EE. UU.

Estados Unidos tiene la población carcelaria más grande del mundo y "las cárceles han sido durante mucho tiempo lugares donde la ideología extremista y los llamamientos a la violencia podían encontrar un oído dispuesto, y las condiciones a menudo conducen a la radicalización". [17] Los prisioneros musulmanes han sido caracterizados como un peligro o amenaza de radicalización en los medios de comunicación después del 11 de septiembre. [18] Hay una "falta significativa de investigación en ciencias sociales" sobre el tema del extremismo islámico en las cárceles de Estados Unidos [17] y hay desacuerdo sobre el peligro que el extremismo islámico en las cárceles representa para la seguridad nacional de Estados Unidos. [19] Algunos sugieren que la gravedad de la llamada radicalización carcelaria debería cuestionarse debido al hecho de que los datos presentan solo un caso relacionado con el terrorismo entre millones de personas. [20]

Los informes han advertido sobre el potencial de radicalización como resultado de que los reclusos vulnerables tengan poca exposición a la corriente principal del Islam y el monitoreo de las actividades de los servicios religiosos en caso de que puedan estar expuestos a versiones extremistas de la religión por parte de proveedores inadecuados de servicios religiosos u otros reclusos a través de anti-violencia. Sermones y medios extremistas estadounidenses; que puede ser adoptado o influenciado por la forma salafista del Islam sunita (incluidas las versiones revisionistas comúnmente conocidas como "Islam de prisión") y una visión extremista del Islam chiíta . [17] [21] El término "prisión" o "Islam en la cárcel" es exclusivo de la prisión e incorpora valores de lealtad a las pandillas y violencia en la religión. [17]A pesar del hecho de que hay más de 350.000 presos musulmanes en los Estados Unidos, poca evidencia indica una radicalización generalizada o reclutamiento extranjero. [18]

Algunos argumentan que los estudios empíricos no han respaldado las afirmaciones de que los priones son un terreno fértil para el terrorismo. [20] Sólo un converso de prisión afroamericano fue condenado por su participación entre los millones de hombres adultos bajo supervisión en los Estados Unidos. [20] Este individuo fundó un grupo extremista carcelario, llamado Jami'iy yat Ul-Isla Is Saheeh (JIS), de la prisión estatal de New Folsom en California y tramó un complot para atacar a numerosos objetivos del gobierno local y judíos. [17] En julio de 2005, miembros de JIS "estuvieron involucrados en casi una docena de robos a mano armada en estaciones de servicio en Los Ángeles con el objetivo de financiar operaciones terroristas". [21]

No se mantienen estadísticas sobre la orientación religiosa de los reclusos en el sistema penitenciario de Estados Unidos, lo que limita la capacidad de juzgar adecuadamente el potencial del extremismo islámico. Un informe publicado por la Oficina del Inspector General del Departamento de Justicia en 2004 sobre el tema de la selección de capellanes musulmanes de la Oficina Federal de Prisiones , estimó que el 6% de la población reclusa federal busca servicios islámicos musulmanes. [22] A través de la autoevaluación de los presos, la mayoría de los musulmanes en la prisión federal son seguidores de la Nación del Islam o sunitas. [22] Sin embargo, la población carcelaria federal es solo un pequeño porcentaje del total de la población carcelaria de los Estados Unidos y no puede proporcionar una representación general de los presos musulmanes en los Estados Unidos.

Mezquitas [ editar ]

Algunas mezquitas de Estados Unidos transmiten ideas extremistas. [4] El North American Islamic Trust (NAIT), un grupo vinculado a la Hermandad Musulmana, "posee títulos de aproximadamente 300 propiedades [mezquitas y escuelas islámicas]". [23] El sitio web de la organización declara: "NAIT no administra estas instituciones ni interfiere en su gestión diaria, pero está disponible para apoyarlas y asesorarlas con respecto a su funcionamiento de conformidad con la Shari'ah". [23] Otra investigación sobre la Hermandad Musulmana en los Estados Unidos afirma que NAIT influye en un número mucho mayor de instituciones islámicas en los Estados Unidos [3] [24] [25]

No existe una política gubernamental sobre el establecimiento de mezquitas en los Estados Unidos y no hay forma de monitorear la actividad. [25] El valor que se le da a la libertad religiosa en los Estados Unidos complica la situación, ya que las mezquitas son lugares de culto que pueden usarse para difundir la ideología extremista.

Internet [ editar ]

Más información: Terrorismo y redes sociales

Internet se puede utilizar como un "facilitador, incluso un acelerador, de actividades terroristas y delictivas". [6] El aumento de material extremista en inglés en línea en los últimos años está disponible con orientación para planificar actividades violentas. [26] " Los foros web en inglés […] fomentan un sentido de comunidad y adoctrinan aún más a los nuevos reclutas ". [27] Internet se ha" convertido en una herramienta para difundir propaganda extremista y para el reclutamiento, la capacitación y la planificación de terroristas. Es un medio de redes sociales para extremistas de ideas afines ... incluidos aquellos que aún no están radicalizados, pero que pueden llegar a serlo a través del anonimato del ciberespacio ". [6]

Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP) publicó una revista en línea en inglés llamada Inspire . La revista está diseñada para atraer a los occidentales. Está "[escrito] en inglés coloquial, [con] titulares y artículos llamativos que lo hacían parecer casi convencional, excepto que todos trataban sobre terrorismo". [28] Inspire “incluía consejos para los aspirantes a extremistas sobre fabricación de bombas, viajes al extranjero, cifrado de correo electrónico y una lista de personas a asesinar”. [26] Se cree que el editor es Samir Khan , un ciudadano estadounidense, basado en el trabajo que hizo antes de salir de los Estados Unidos. [28] La revista apareció seis meses después de que Khan llegara a Yemen. [28]Ha habido siete números de Inspire . [29] Khan murió en el mismo ataque con misiles que mató a Anwar al-Awlaki y se desconoce el futuro de la revista. [12]

Yousef al-Khattab y Younes Abdullah Mohammed, ambos conversos al Islam, iniciaron un grupo llamado Revolución Musulmana . El grupo estaba destinado a "ser tanto una organización islámica radical como un movimiento" con objetivos que incluyen "establecer la ley islámica en los Estados Unidos, destruir a Israel y llevar los mensajes de al-Qaeda a las masas". [30] Una lista de sus miembros "se lee como un quién es quién de los sospechosos de terrorismo de cosecha propia en Estados Unidos "; Samir Khan y Jihad Jane eran habituales en las salas de chat de Revolution Muslim. [30] Revolution Muslim tenía un sitio web y una cuenta de YouTube antes de que se cerrara después de una publicación que glorificaba el apuñalamiento de un miembro del Parlamento británico. [31]El dominio revolutionmuslim.com ahora redirige a un sitio web llamado Islam Policy dirigido por Younes Abdullah Mohammed. [31] El peligro del sitio web, y otros que ofrecen contenido similar, es que los sitios web ofrecen la oportunidad de involucrarse más en el extremismo violento y conectarse con personas de ideas afines en los EE. UU. Y a bordo. [30]

Narrativa extremista específica de Estados Unidos [ editar ]

La clave de la tendencia de aumento del extremismo islámico en los Estados Unidos "ha sido el desarrollo de una narrativa específica de Estados Unidos que motiva a las personas a la violencia". [26] “Esta narrativa, una mezcla de inspiración de Al Qaeda, victimización percibida y glorificación de conspiraciones pasadas, se ha vuelto cada vez más accesible a través de Internet, y los sitios web en inglés están diseñados para abordar las preocupaciones únicas de los estadounidenses. extremistas ". [26] "Para las personas descontentas, agraviadas o con problemas, esta narrativa explica en un marco simple los males que les rodean y la discordia geopolítica que ven en sus televisores e Internet". [32] La narrativa es fácil de entender y otorga "significado y salida heroica" para los descontentos y alienados.[32]

Respuesta del gobierno de EE. UU. [ Editar ]

El presidente, la Oficina Federal de Investigaciones (FBI), el Departamento de Seguridad Nacional (DHS) y el Centro Nacional de Contraterrorismo (NCTC) son los elementos más relevantes del gobierno de los EE. UU. A la amenaza del extremismo islámico estadounidense y cada uno ha tomado medidas para abordar y contrarrestar el problema. Desde el 11 de septiembre, el gobierno ha trabajado para mejorar el intercambio de información "dentro del gobierno y entre las fuerzas del orden público federales, estatales, locales y tribales, así como con el público". [27] La campaña "Si ve algo, diga algo", instituida por el DHS y la policía local, se creó para crear conciencia pública sobre los peligros potenciales. [7]En agosto de 2011, la Oficina del Presidente publicó una estrategia para contrarrestar el extremismo violento denominada Empoderar a los socios locales para prevenir el extremismo violento en los Estados Unidos . [33] La estrategia adopta un enfoque triple de participación comunitaria, mejor capacitación y contraarrativas. El plan establece: "Debemos contrarrestar activa y agresivamente la gama de ideologías que emplean los extremistas violentos para radicalizar y reclutar personas desafiando las justificaciones de la violencia y promoviendo activamente las visiones unificadoras e inclusivas de nuestros ideales estadounidenses", desafiando la propaganda extremista con palabras y hechos. . [33]El objetivo es "evitar que los extremistas violentos y sus partidarios inspiren, radicalicen, financien o recluten individuos o grupos en los Estados Unidos para cometer actos de violencia". [33]

Respuesta de la comunidad musulmana estadounidense [ editar ]

Hay musulmanes estadounidenses que se pronuncian contra las actividades extremistas islámicas, aunque la queja más común es que los líderes musulmanes no se pronuncian enérgicamente contra la Jihad Radical. [4] [25] Una voz importante es el Dr. Zuhdi Jasser , presidente del Foro Islámico Estadounidense para la Democracia . [34] El Dr. Jasser testificó ante una audiencia en la Cámara sobre la radicalización musulmana en los EE. UU. A principios de 2010:

Para mí es una misión muy personal dejar a mis hijos musulmanes estadounidenses un legado de que su fe se basa en el derecho inalienable a la libertad y enseñarles que los principios que fundaron Estados Unidos no contradicen su fe, sino que la fortalecen. Nuestro principio fundamental es que yo, como musulmán, puedo practicar mejor mi fe en una sociedad como los Estados Unidos que garantiza los derechos de todo individuo ciego a la fe sin intermediarios gubernamentales que se interpongan entre el individuo y el creador para interpretar la voluntad de Dios. . Por esto, nuestra misión es defender los principios de la Constitución de los Estados Unidos de América, la libertad y la libertad y la separación de mezquita y estado.Creemos que esta misión desde dentro de la "Casa del Islam" es la única forma de vacunar a los jóvenes y adultos jóvenes musulmanes contra la radicalización. La "narrativa de la libertad" es la única contraria efectiva a la "narrativa islamista".[4]

Otra voz que advirtió sobre el extremismo islámico antes de los ataques del 11 de septiembre es Shaykh Muhammad Hisham Kabbani , presidente del Consejo Supremo Islámico de América. [25]

Ataques o ataques fallidos por fecha [ editar ]

Esta lista está incompleta ; puede ayudar agregando elementos faltantes con fuentes confiables .
  • 1993 bombardeo del World Trade Center
  • 1995 Parcela Bojinka
  • Conspiración del atentado de Brooklyn de 1997
  • 2000 parcelas de ataque del milenio
Consecuencias de los ataques del 11 de septiembre
  • 2001 ataques del 11 de septiembre
  • 2001 intento de bomba de zapatos
  • Tiroteo en el aeropuerto de Los Ángeles en 2002
  • 2002 José Padilla (Abdullah al-Muhajir) Trama
  • 2002 Buffalo Six
  • 2004 parcela de edificios financieros
  • 2005 plan de bomba de Los Ángeles
  • Parcela de bomba del río Hudson de 2006
  • Parcela de la Torre Sears de 2006
  • Tiroteo en la Federación Judía de Seattle en 2006
  • Parcela terrorista de Toledo 2006
  • Parcela de aviones transatlánticos 2006
  • Ataque a SUV de la UNC de 2006
  • 2007 plan de ataque de Fort Dix
  • 2007 plan de ataque al aeropuerto internacional John F. Kennedy
  • 2009 Bomba de ropa interior fallida en el vuelo 253 de Northwest Airlines
  • Tiroteo en la oficina de reclutamiento de Little Rock en 2009
  • Plan de terrorismo del Bronx de 2009
  • Complot de coche bomba en Dallas de 2009 por Hosam Maher Husein Smadi [35]
  • 2009 Parcela del metro de la ciudad de Nueva York y el Reino Unido
  • Tiroteo en Fort Hood 2009
  • 2009 Colleen LaRose arrestada (no se hizo público hasta marzo de 2010)
  • Trama de bomba de un avión transatlántico de 2010
  • 2010 King Salmon, meteorólogo local de Alaska y tramas de asesinato de su esposa
  • 2010 Presunto complot de bomba del Metro de Washington
  • 2011 Presuntos complots de estudiantes de Arabia Saudita con bombas
  • 2011 plan de terrorismo de Manhattan
  • 2011 Lone Wolf New York City, Bayonne, NJ trama de bombas de tubería.
  • 2012 Conspiración de coche bomba en Florida. [36]
  • Atentado del maratón de Boston de 2013
  • Intento de atentado de Wichita en 2013
  • 2014 decapitación de Alton Nolen
  • 2014 Seattle, Washington y West Orange, Nueva Jersey: matanza de Ali Muhammad Brown
  • 2015 conspiración de decapitación de Boston
  • 2015 Ataque al Centro Curtis Culwell
  • Tiroteos en Chattanooga 2015
  • 2015 ataque de San Bernardino
  • Tiroteo en discoteca de Orlando 2016
  • Atentados de 2016 en Nueva York y Nueva Jersey
  • 2016 St. Cloud, apuñalamiento en un centro comercial de Minnesota
  • Ataque de la Universidad Estatal de Ohio de 2016
  • Ataque de la ciudad de Nueva York de 2017
  • Tiroteo en la Estación Aérea Naval de Pensacola en 2019

Atención de los medios en los Estados Unidos sobre el terrorismo islámico [ editar ]

Ver también: Medios de comunicación en los Estados Unidos

Las universidades de Georgia y Alabama en los Estados Unidos realizaron un estudio comparando la cobertura de los medios de "ataques terroristas" cometidos por militantes islamistas con los de no musulmanes en los Estados Unidos. Los investigadores encontraron que los "ataques terroristas" de militantes islamistas reciben un 357% más de atención de los medios que los ataques cometidos por no musulmanes o blancos. Los ataques terroristas cometidos por no musulmanes (o donde se desconocía la religión) recibieron un promedio de 15 titulares, mientras que los cometidos por extremistas musulmanes recibieron 105 titulares. [37] El estudio se basó en un análisis de informes de noticias que cubrían ataques terroristas en los Estados Unidos entre 2005 y 2015. [38]

Ver también [ editar ]

  • Islam y violencia
  • Islam y violencia doméstica
  • Lista de ataques terroristas islamistas en todo el mundo (desde la década de 1970)
  • Terrorismo de cosecha propia
  • Terrorismo en los Estados Unidos
  • Islamismo
  • Sharia
  • Empoderar a los socios locales para prevenir el extremismo violento en los Estados Unidos

Referencias [ editar ]

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