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El extremismo islámico , el extremismo islámico o el Islam radical es el extremismo asociado con la religión del Islam . Estos son términos controvertidos con diferentes definiciones, que van desde entendimientos académicos hasta la idea de que todas las ideologías distintas del Islam han fracasado y han demostrado su bancarrota, [1] así como políticas como la definición del gobierno del Reino Unido que entiende islámico. extremismo como cualquier forma de Islam que se oponga a "la democracia, el estado de derecho, la libertad individual y el respeto mutuo y la tolerancia de diferentes credos y creencias". [2]

No debe confundirse con el fundamentalismo islámico o el islamismo , el primero definido como un movimiento de musulmanes que opinan que los países de mayoría musulmana deberían volver a los fundamentos de un estado islámico (aunque algunos ven el fundamentalismo islámico como una forma de religión islámica). extremismo) y este último es un tipo de Islam político . El terrorismo islámico o el yihadismo es a menudo el resultado del extremismo islámico, aunque no en todos los casos.

Definiciones [ editar ]

Definición académica [ editar ]

La definición académica del Islam radical consta de dos partes:

  • El primero es el pensamiento islámico que afirma que todas las ideologías distintas del Islam, ya sean asociadas a Occidente (capitalismo) u Oriente (comunismo o socialismo) han fracasado y han demostrado su quiebra. [3]
  • El segundo es: pensamiento islámico que afirma que los regímenes (semi) seculares están equivocados debido a su negligencia del Islam. [4]

Definición de los tribunales superiores del Reino Unido [ editar ]

Los tribunales superiores del Reino Unido se han pronunciado en dos casos sobre extremismo islámico y han proporcionado una definición.

Aparte de esas, se han ofrecido dos definiciones principales para el extremismo islámico, a veces utilizando aspectos superpuestos pero también distintos de interpretaciones extremas y búsquedas de la ideología islámica :

  • El uso de tácticas violentas como bombardeos y asesinatos para lograr objetivos islámicos percibidos (ver Jihadismo ; o Zeyno Baran , investigador principal y director del Centro de Política Euroasiática del Instituto Hudson , prefiere el término extremismo islamista ) [5]
  • Una visión extremadamente conservadora del Islam, [6] que no necesariamente implica violencia [7] (ver también fundamentalismo islámico [Baran prefiere nuevamente el término islamismo ]). [5]

Fallos del Tribunal Superior del Reino Unido [ editar ]

Hay dos casos del Tribunal Superior del Reino Unido que abordan explícitamente la cuestión del extremismo islámico. [8]

  • Mayo de 2016: Apelación del Tribunal de la Corona y del Tribunal Penal Central: casos de varios individuos considerados juntos. [9]
  • Octubre de 2016: en el que el juez concluyó que el imán Shakeel Begg es un extremista islámico y no sostiene la afirmación de Begg de que la BBC lo había difamado al decirlo. [10]

Caso de apelación de mayo de 2016 [ editar ]

El juez se refiere a varios motivos: el artículo 20 de la Ley de 2006; la definición de "terrorismo" en la sección 1 de la Ley de Terrorismo de 2000 y la decisión del Tribunal Supremo en R v Gul . [9]

Octubre de 2016 Caso Shakeel Begg [ editar ]

Begg, una prominente figura pública musulmana e imán del Centro Islámico Lewisham desde 1998, perdió su caso judicial de libelo en 2016 contra la BBC . Este caso es digno de mención porque el juez enumera una definición de 10 puntos del extremismo islámico que utilizó para determinar el caso:

En los hallazgos de Charles Haddon-Cave , escribió: [10]

Posiciones islámicas extremistas

118. En mi opinión, las siguientes constituyen posiciones islámicas "extremistas" (o indicios de las mismas).

  • Primero, una visión 'maniquea' del mundo. Una cosmovisión 'maniquea' total y eterna es un principio central del extremismo islámico violento. Divide el mundo estrictamente en 'Nosotros' versus 'Ellos': los que son bendecidos o salvos (es decir, el "tipo correcto" de musulmán) por un lado y los que serán condenados por la eternidad (es decir, el "tipo incorrecto") de Muslim y todos los demás) por el otro. Para los extremistas islámicos violentos, el "tipo equivocado" de musulmán incluye a los musulmanes sunitas moderados, a todos los musulmanes chiítas y a muchos otros que están "metidos por la espada" y pueden ser asesinados, y cualquiera que se asocie o colabore "con ellos ...
  • En segundo lugar, la reducción de la jihad (luchar por la causa de Dios) a qital (combate armado) ('la Jihad Menor') ...
  • En tercer lugar, ignorar o burlar las condiciones para la declaración de la jihad armada (qital), es decir, las condiciones doctrinales islámicas establecidas para la declaración de combate armado (qital) establecidas anteriormente ...
  • Cuarto, ignorar o burlar las estrictas regulaciones que gobiernan la conducción de la yihad armada, es decir, las estipulaciones en el Corán y la Sunna sobre la ética de la realización del qital expuestas anteriormente. Así, el uso de violencia excesiva, ataques a civiles, violencia indiscriminada 'suicida' y la tortura o el asesinato de prisioneros constituirían una violación de estas regulaciones de la yihad ...
  • Quinto, abogar por la lucha armada en defensa del Islam (qital) como una obligación religiosa individual universal (fard al 'ayn) ...
  • En sexto lugar, cualquier interpretación de la Sharia (es decir, la ley religiosa establecida por el Corán y la Sunna) que requiera violar la 'ley de la tierra' ...
  • Séptimo, la clasificación de todos los no musulmanes como incrédulos (kuffar) ...
  • Octavo, la doctrina extrema del islamismo salafista de que los preceptos de la fe musulmana niegan y reemplazan todos los demás lazos naturales, como los de familia, parentesco y nación ...
  • Noveno, el citar con aprobación la fatwa (opiniones legales) de los eruditos islámicos que defienden el punto de vista extremista ...
  • Décimo, cualquier enseñanza que, expresa o implícitamente, aliente a los musulmanes a participar o apoyar el terrorismo o la violencia en el nombre de Alá. [10] [11]

Influencias clave del Islam radical [ editar ]

Islam temprano [ editar ]

Según la definición académica del Islam radical, la segunda condición para que algo se llame Islam radical es que sea antigubernamental. En consecuencia, un gobierno es una condición para el Islam radical. Sin embargo, aunque la paz de Westfalia se estableció en 1648 y, por lo tanto, introdujo el estado nacional , los escritos del período islámico temprano influyen en los escritos contemporáneos que se acuñaron como radicales después de que el concepto de estado nacional se estableciera también en las regiones islámicas. . Las influencias clave del Islam radical que se derivan del Islam temprano incluyen:

Jarijitas [ editar ]

Según algunos comentaristas musulmanes contemporáneos, el extremismo dentro del Islam se remonta al siglo VII hasta los Jarijitas .

Desde su posición esencialmente política, desarrollaron doctrinas extremas que los distinguen de los musulmanes sunitas y chiitas de la corriente principal. La tradición remonta el origen de los Kharijities a una batalla entre 'Ali y Mu'awiya en Siffin en 657. Cuando' Ali se enfrentó a un estancamiento militar y acordó someter la disputa a arbitraje, algunos de su partido le retiraron su apoyo. "El juicio pertenece solo a Dios" (لاَ حُكْكْ إلَا لِلّهِ) se convirtió en el lema de estos secesionistas. También se llamaban a sí mismos al-shurat, "vendedores", para reflejar su voluntad de vender sus vidas en el martirio. [12]

Estos jarijitas originales se opusieron tanto a 'Ali como a Mu'awiya, y nombraron a sus propios líderes. Fueron derrotados decisivamente por 'Ali, quien a su vez fue asesinado por un jarijita. Los jarijitas participaron en la guerra de guerrillas contra los omeyas, pero solo se convirtió en un movimiento a tener en cuenta durante la segunda guerra civil, cuando en un momento controlaron más territorio que cualquiera de sus rivales. Los jarijitas eran, de hecho, una de las principales amenazas a la candidatura de Ibn al-Zubayr por el califato; durante este tiempo controlaron Yamama y la mayor parte del sur de Arabia y capturaron la ciudad oasis de al-Ta'if. [12]

La facción más extrema de Jarijitas fue la de Azariqa, que condenó a todos los demás musulmanes como apóstatas, también conocido como el proceso de takfir . Los jariyíes se destacaron particularmente por adoptar un enfoque radical del takfir , por el cual declararon que otros musulmanes no eran creyentes y, por lo tanto, los consideraron dignos de muerte. [13] [14] Los Azariqa controlaron partes del oeste de Irán bajo los omeyas hasta que finalmente fueron derrotados en 699. Los ibadi Kharijitas más moderados vivieron más tiempo y continuaron ejerciendo el poder político en el norte y este de África y en el este de Arabia durante el 'período abasí.

Debido a su disposición a declarar apóstata a cualquier oponente, los kharijitas extremos tendían a fragmentarse en pequeños grupos. Uno de los pocos puntos que los diversos grupos escindidos jariyíes tenían en común era su visión del califato, que difería de otras teorías musulmanas en dos puntos.

  • Primero, eran igualitarios de principios, sosteniendo que cualquier musulmán piadoso ("incluso un esclavo etíope") puede convertirse en califa y que la afiliación familiar o tribal es intrascendente. Los únicos requisitos para el liderazgo son la piedad y la aceptación de la comunidad.
  • En segundo lugar, estuvieron de acuerdo en que es deber de los creyentes deponer a cualquier líder que caiga en el error. Este segundo principio tuvo profundas implicaciones para la teología jarijita. Aplicando estas ideas a la historia temprana del califato, los jarijitas solo aceptan a Abu Bakr y 'Umar como califas legítimos. Del califato de 'Uthman, solo reconocen los primeros seis años como legítimos y rechazan a' Ali por completo.

Cuando Ibn al-Muqaffa 'escribió su tratado político a principios del período' Abassid, los jariyíes ya no eran una amenaza política significativa, al menos en el corazón islámico. Sin embargo, el recuerdo de la amenaza que habían planteado a la unidad musulmana y del desafío moral generado por su piadoso idealismo todavía pesaba mucho sobre el pensamiento político y religioso musulmán. Incluso si los jarijitas ya no pudieran amenazar, sus fantasmas aún tenían que ser respondidos. [12] Los ibadis son el único grupo jarijita que sobrevivió a los tiempos modernos.

Ibn Taymiyya [ editar ]

Islam contemporáneo [ editar ]

El período contemporáneo comienza después de 1924. Con la extinción del Imperio Otomano , también se abolió el califato. Esto influyó mucho en el pensamiento islámico en general, pero también en lo que más tarde se llamaría pensamiento islámico radial. [15] Los pensadores clave que escribieron sobre el Islam en el siglo XX, y especialmente sobre la yihad , incluyen:

Muhammad Abduh [ editar ]

Rashid Rida [ editar ]

Hassan al-Banna [ editar ]

Abul A'la al-Maududi [ editar ]

Sayyid Qutb [ editar ]

Se podría decir que Sayyid Qutb fundó el movimiento real del Islam radical. [16] A diferencia de los otros escritores que se han mencionado anteriormente, Qutb no es un apologista . [17] Algunos de los defensores del Islam enfatizan los procesos políticos pacíficos, mientras que Sayyid Qutb en particular llamó a la violencia, y esos seguidores generalmente se consideran extremistas islámicos y su objetivo declarado es la revolución islámica con la intención de forzar la implementación de la ley Sharia y / o un Califato del Estado Islámico .

Grupos extremistas islámicos activos [ editar ]

Hay más de 120 grupos extremistas islámicos activos en la actualidad. [ cita requerida ] A continuación se muestra una lista de los principales grupos activos.

Grupos [ editar ]

Ver también [ editar ]

  • Ataques de extremistas islámicos en Bangladesh
  • Extremismo islámico en el norte de Nigeria
  • El extremismo islámico en el Egipto del siglo XX
  • Terrorismo islámico
  • Extremismo islámico en Malí
  • Extremismo yihadista en Estados Unidos
  • Lista de batallas y otros eventos violentos por número de muertos
  • Lista de ataques terroristas islamistas
  • Lista de ataques terroristas islamistas frustrados
  • Fanatismo religioso # Islam
  • Extremismo violento
  • Categoría: grupos yihadistas

Referencias [ editar ]

  1. ^ Cook, David (2015). Entendiendo la Jihad . Prensa de la Universidad de California. pag. 103. ISBN 9780520287327.
  2. ^ Casciani, Dominic (10 de junio de 2014). "¿Cómo define el extremismo islamista?" . BBC News . Consultado el 27 de enero de 2016 .
  3. ^ Cook, David (2015). Entendiendo la Jihad . Prensa de la Universidad de California. pag. 103. ISBN 9780520287327.
  4. ^ Cook, David (2015). Entendiendo la Jihad . Prensa de la Universidad de California. pag. 107. ISBN 9780520287327.
  5. ↑ a b Baran, Zeyno (10 de julio de 2008). "Las raíces del extremismo islamista violento y los esfuerzos para contrarrestarlo" (PDF) . Comité Senatorial de Seguridad Nacional y Asuntos Gubernamentales . Consultado el 11 de noviembre de 2011 .
  6. ^ Brian R. Farmer (2007). Entendiendo el Islam radical: ideología medieval en el siglo XXI . Peter Lang. pag. 36. ISBN 978-0-8204-8843-1.
  7. ^ Jason F. Isaacson; Colin Lewis Rubenstein (2002). Islam en Asia: realidades políticas cambiantes . Editores de transacciones. pag. 191. ISBN 978-0-7658-0769-4.
  8. ^ http://www.judiciary.gov.uk repositorio del sitio web de fallos del Tribunal Superior del Reino Unido
  9. ^ a b https://www.judiciary.gov.uk/wp-content/uploads/2016/05/rv-kahar-and-others.pdf
  10. ^ a b c https://www.judiciary.gov.uk/wp-content/uploads/2016/10/shakeel-begg-v-bbc-judgment-final-20161028.pdf
  11. ^ Casciani, Dominic (28 de octubre de 2016). "Imam pierde acción por difamación contra BBC sobre reclamo 'extremo'" . BBC News .
  12. ↑ a b c Brown, Daniel (2017). Una nueva introducción al Islam (3ª ed.). Oxford: John Wiley & Sons, Ltd. págs. 163–169. ISBN 9781118953464.
  13. ^ Khan, Sheema (12 de mayo de 2018). "Otra batalla con los 'verdaderos creyentes ' del Islam " . El globo y el correo . La opinión de Globe and Mail . Consultado el 19 de abril de 2020 .
  14. ^ Hasan, Usama (2012). "El equilibrio del Islam en la lucha contra el extremismo" (PDF) . Fundación Quiliam . Archivado desde el original (PDF) el 2 de agosto de 2014 . Consultado el 17 de noviembre de 2015 .
  15. ^ Cook, David (2015). Entendiendo la Jihad . Prensa de la Universidad de California. pag. 93. ISBN 9780520287327.
  16. ^ Cook, David (2015). Entendiendo la Jihad . Prensa de la Universidad de California. pag. 102. ISBN 9780520287327.
  17. ^ Ídem, pág. 103
  18. ^ Bill Roggio (26 de abril de 2011). "¿Cuántos operativos de Al Qaeda quedan ahora en Afganistán? - Matriz de amenazas" . Longwarjournal.org . Consultado el 10 de abril de 2014 .
  19. ^ "Al Qaeda en Afganistán está intentando un regreso" . El Huffington Post . 21 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012 . Consultado el 10 de abril de 2014 .
  20. ^ "Número de muertos de los ataques de Al Qaeda: más de 4.400 vidas" .
  21. ^ Kepel, Gilles (2002). Jihad: El rastro del Islam político . Prensa de la Universidad de Harvard. Jihad: El rastro del Islam político.
  22. ^ "Perfil: Al-Qaeda en África del Norte" . BBC . 17 de enero de 2013 . Consultado el 2 de julio de 2015 .
  23. ^ "Al Qaeda en Yemen dice líder muerto en bombardeo estadounidense" . Reuters . 16 de junio de 2015 . Consultado el 16 de junio de 2015 .
  24. ^ "Al-Qaeda en la Península Arábiga (AQAP) - Consejo de Relaciones Exteriores" . Cfr.org . Consultado el 4 de junio de 2012 .
  25. ^ "La marca de al-Qaeda murió la semana pasada" . Forbes . 6 de septiembre de 2011 . Consultado el 7 de septiembre de 2011 .
  26. ^ "¿Qué es al Qaeda en la Península Arábiga?" . CNN. 14 de enero de 2015 . Consultado el 23 de abril de 2015 .
  27. ^ Sanger, David E .; Mazzetti, Mark (30 de junio de 2010). "Se ofrece una nueva estimación de la fuerza de Al Qaeda" . The New York Times .
  28. ^ "Al Qaeda encuentra su base en la India, Modi está en su radar" . The Sunday Guardian . 29 de marzo de 2014 . Consultado el 5 de junio de 2014 .
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  40. ^ Freeman, Colin (12 de junio de 2014). "Mapa de Al-Qaeda: bastiones de Isis, Boko Haram y otros afiliados en África y Asia" . Consultado el 29 de agosto de 2014 .
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  44. ^ "Listado de campo :: Grupos terroristas - basados ​​en el extranjero - The World Factbook - Agencia Central de Inteligencia" . www.cia.gov . Consultado el 16 de septiembre de 2019 .

Enlaces externos [ editar ]

  • Citas relacionadas con el extremismo islámico en Wikiquote