Movimiento Jindyworobak
El Movimiento Jindyworobak fue un movimiento literario australiano de las décadas de 1930 y 1940 cuyos miembros blancos, en su mayoría poetas, buscaron contribuir a una cultura exclusivamente australiana a través de la integración de temas, lengua y mitología indígenas australianos . El objetivo declarado del movimiento era "liberar al arte australiano de las influencias extraterrestres que lo traspasen" y crear obras basadas en un compromiso con el paisaje australiano y una "comprensión de la historia y las tradiciones de Australia, primigenias, coloniales y modernas".
El movimiento comenzó en Adelaida , Australia del Sur , en 1937, cuando Rex Ingamells y otros poetas fundaron el Jindyworobak Club. Ingamells describió los objetivos del movimiento en un discurso titulado On Environmental Values (1937). "Jindyworobak" proviene del idioma Woiwurrung , anteriormente hablado en la Melbourne actual , que significa "unirse" o "anexar". Fue utilizado por James Devaney en su libro de 1929 The Vanished Tribes, en el que afirma haberlo obtenido de un vocabulario del siglo XIX. Se dice que Ingamells eligió la palabra debido a sus extravagantes y simbólicas cualidades. El nombre a veces se acortaba a "Jindy", y "Jindys" pasó a referirse a los miembros del grupo, que incluía a Nancy Cato , Ian Mudie y Roland Robinson .
El Jindyworobaks encontró la inspiración en el Australian Bush balada tradición, canguro (1928) de DH Lawrence y PR Stephensen 's Los fundamentos de la cultura en Australia (1936), y se comparte una visión similar a la de algunos de sus contemporáneos en las artes, tales como el autor Xavier Herbert , la artista Margaret Preston y el compositor John Antill . Sin embargo, el movimiento también atrajo críticas por ser culturalmente insular y abiertamente nacionalista. La Antología de Jindyworobak se publicó anualmente desde 1938 hasta 1953, y la Revisión de Jindyworobak(1948) recopiló los primeros diez años de esta publicación. En 1979 se publicó una extensa historia del movimiento, The Jindyworobaks . [1]
Comenzando como un club literario en Adelaide , Australia del Sur en 1938, el movimiento Jindyworobak fue apoyado por muchos artistas, poetas y escritores australianos. Muchos estaban fascinados por la cultura indígena australiana y el interior , y deseaban mejorar la comprensión y el aprecio de los australianos blancos por ellos. Entraron en juego otras características, entre ellas la creciente alienación de la Australia blanca de sus orígenes europeos; la Depresión de la década de 1930 que recordó los problemas económicos de finales del siglo XIX; una población australiana cada vez más urbana o suburbana alienada de la salvaje Australia del interior, etc .; la Primera Guerra Mundial y la llegada de la Segunda Guerra Mundialy también la llegada de los primeros medios de comunicación del mercado de masas en forma de radio, grabaciones, periódicos y revistas. El sentido del lugar fue particularmente importante para el movimiento Jindyworobak.
Ingamells produjo Colonial Culture como un manifiesto en prosa del movimiento, "en respuesta a la insistencia de LF Giblin de que los poetas en Australia deberían retratar la naturaleza y las personas australianas como son en Australia, no con la mirada 'europea'". y poco después salió la primera Antología de Jindyworobak .
En 1941, el poeta y crítico AD Hope ridiculizó a los Jindyworobaks como "la escuela de poesía Boy Scout", un comentario por el cual se disculpó en Native Companions en 1975 diciendo que "creo que se deben algunas enmiendas a estos Jindyworobaks". [2] Otros, como RH Morrison, se burlaron de "Jindyworobackwardness". Hal Porter escribió sobre su encuentro con Rex Ingamells, quien dijo: "Me compra un garfio de portero y trata de persuadirme de que sea un Jindyworobak, es decir, un poeta que piensa que se deben usar palabras del diminuto vocabulario de la raza más primitiva de la tierra para expresar Australia". [3]
