Pedersen nació en Illebølle en el municipio de Langeland , Dinamarca. Para su educación superior, Pedersen ingresó en la Academia Sorø , una escuela con una historia que se remonta a 1140. [3] Su estudio de teología con FC Krarups, un sacerdote / profesor en Sorø, lo llevó al estudio de Pedersen del Antiguo Testamento . Después de graduarse de la Academia Sorø en 1902, Pedersen comenzó a estudiar lenguas semíticas [4] con el profesor Frants Buhl en la Universidad de Copenhague . [5] En 1906 obtuvo la medalla de oro de la universidad y en 1908 obtuvo un título en teología.
Pedersen continuó sus estudios semíticos en el extranjero con Heinrich Zimmern , August Fischer , Christiaan Snouck Hurgronje e Ignaz Goldziher de 1909 a 1912. Durante este período, comenzó a publicar sus muchas obras como coautor de Bibelbog para Skole og Hjem ( Biblebook for School and Home ) en 1909.
De 1916 a 1922, Pedersen fue docente [6] en Antiguo Testamento en la facultad de teología de la Universidad de Copenhague. Se convirtió en profesor de filología semítico-oriental en 1922. Pedersen se unió a la Fundación Carlsberg en 1926 y en 1933 se convirtió en su presidente. Se retiró de su cátedra en 1950 y de la Fundación Carlsberg en 1955.
Pedersen recibió varios doctorados honorarios y fue miembro de muchas sociedades científicas en el extranjero. Murió en Copenhague y fue enterrado en Frederiksberg Ældre Kirkegård. [7]
Creencias
Pedersen creía que "el pensamiento objetivo, es decir, el pensamiento inactivo y desinteresado" no existe en la mayoría de los casos. Pederson estaba comprometido con la suposición de que el contexto social completo es necesario para comprender los textos escritos.
Pedersen creía que "el pensamiento objetivo, es decir, el pensamiento inactivo y desinteresado" no existe en la mayoría de los casos. Por lo tanto, se comprometió con la suposición de que el contexto social completo es necesario para comprender los textos escritos. [8] Pedersen exhibió una "habilidad excepcional para entrar en el espíritu de las antiguas líneas de pensamiento orientales", como se demostró en su obra principal, Israel: su vida y cultura , en cuatro volúmenes (1920-1934; traducción inglesa 1926). –40). [9]
En Israel , Pedersen señaló que en el libro de Génesis un alma es una persona, no algo invisible dentro de una persona. Consistentemente, pasaje tras pasaje en Génesis, este es el caso. [10]
En palabras de Pedersen, "el alma [es] no parte del hombre, sino el hombre como una totalidad con un sello peculiar". Un hombre [alma] está "marcado por las condiciones especiales en las que vive". En resumen, "el alma es, pues, un todo con un sello definido, y este sello se transmuta en una voluntad definida". "La voluntad de un hombre es toda la tendencia del alma [el hombre]". [11]
La comprensión de Pedersen de la Biblia con respecto al "alma" y la referencia al "hombre como una totalidad" ayudó a muchos estudiantes notables a escribir sus trabajos. Uno fue Peter Atkinson, quien se convirtió en el renombrado teólogo de su época. [ cita requerida ]
Obras y articulos
Israel I: Sjaeleliv og Samfundsliv (Copenhague: 1920).
Israel II: Sjaeleliv og Samfundsliv (Copenhague: ¿año?).
Israel III: Hellighed og Guddommelighed (Copenhague: ¿año?).
Israel IV: Hellighed og Guddommelighed (Copenhague: 1934).
Israel, su vida y cultura I - II (Londres-Copenhague: 1926) [esta es la traducción al inglés de los dos primeros volúmenes de Israel ].
'The Role Played by Inspired Persons Among the Israelites and the Arabs', Studies in Prophecy (Robinson Festscrift), editor HH Rowley (Edimburgo: 1950).
Muhammedansk Mystik , de Johannes Pedersen. (Kobenhavn [Copenhague]: 1952)
The Arabic Book , traducido por Geoffrey French (Princeton: Princeton University Press, 1984).
^ "Johannes Pedersen" en Dansk Biografisk Leksikon (Gyldendal, 1979-84) en http://www.denstoredanske.dk/Dansk_Biografisk_Leksikon/Historie/Orientalist/Johannes_Pedersen o https://translate.google.com/translate?hl=en&sl = da & u = http: //www.denstoredanske.dk/Dansk_Biografisk_Leksikon/Historie/Orientalist/Johannes_Pedersen&prev=search and Encyclopædia Britannica Online, sv "Johannes Peder Ejler Pedersen", consultado el 14 de febrero de 2015, http: //0-academic.eb .com.librarycatalog.vts.edu / EBchecked / topic / 1364827 / Johannes-Peder-Ejler-Pedersen .
^ Ray Carlton Jones, Jr., "La Cena del Señor y el concepto de anamnesis " en Word & World 6: 4 (1986), 434.
^ Encyclopædia Britannica Online, sv "Johannes Peder Ejler Pedersen", consultado el 14 de febrero de 2015, http://0-academic.eb.com.librarycatalog.vts.edu/EBchecked/topic/1364827/Johannes-Peder-Ejler-Pedersen .
^ Donald K. McKim, ed. Diccionario de los principales intérpretes bíblicos (InterVarsity Press, 2007), 805 y Johannes Pedersen, Israel , vol 1 (Universidad de Oxford, 1926), 99-181.
^ Johannes Pedersen, Israel (Universidad de Oxford, 1926), vol. 1 100, 103, 111.
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