John Creagh ( Thomondgate , Limerick, Irlanda; 1870 - Wellington , Nueva Zelanda; 1947) fue un sacerdote redentorista irlandés . Creagh es mejor conocido, en primer lugar, por pronunciar discursos antisemitas en 1904 responsables de incitar disturbios contra la pequeña comunidad judía en Limerick , [1] así como, en segundo lugar, su trabajo como misionero católico en la región de Kimberley en Australia Occidental entre 1916 y 1922.
Creagh desempeñó un papel importante en el lanzamiento del "boicot de Limerick" de 1904-1906, en el que muchos no judíos boicotearon económicamente , sobre una base antisemita, a la pequeña comunidad judía de Limerick. El boicot estuvo acompañado de ataques antisemitas e intimidación, y provocó que algunos judíos abandonaran la ciudad. El boicot y los eventos asociados a veces se denominan " pogrom de Limerick " (un nombre derivado, en parte, de los orígenes de Europa del Este de muchos judíos en Limerick). [2] [3]
Había una comunidad de judíos irlandeses en la ciudad de Limerick desde 1790. [4] Un pequeño número de judíos lituanos , que huían de la persecución en su tierra natal, comenzaron a llegar a Limerick en 1878. Formaban una parte aceptada del comercio minorista de la ciudad. [5] y estableció una sinagoga y un cementerio. A partir de 1884, hubo actividad antisemita ocasional y, a veces, violenta. [6]
El lunes 11 de enero de 1904, Creagh, ya sacerdote y director espiritual de la Archicofradía (laica) del Sagrado Corazón , pronunció un discurso en la reunión semanal de la Cofradía en la Iglesia Redentorista de Mount Saint Alphonsus, atacando a los judíos en general. [4] [7] Repitió muchos mitos históricos sobre los judíos , incluido el del asesinato ritual , y dijo que los judíos habían venido a Limerick "para pegarse a nosotros como sanguijuelas y sacarnos sangre". [8] Inmediatamente después de que Creagh hiciera su llamado al boicot, según el historiador Dermot Keogh, la gente salió de la iglesia, pasando “Colooney Street, donde vivían la mayoría de los judíos... muchos [miembros de la multitud] se encendieron con el [discurso] de Creagh... La comunidad judía... [quien pudo haber] percibido el estado de ánimo amenazador de la multitud... permaneció... en sus casas mientras [la multitud]... pasaba... Las tiendas judías, sin embargo, permanecieron abiertas y sus dueños se sintieron amenazados. Un viejo feniano ... defendió él solo una tienda... hasta que... llegó la policía para montar una guardia. [9] Si bien se informó que 300 personas atacaron negocios "judíos", se realizaron pocos arrestos. Un joven de 15 años fue arrestado y luego encarcelado durante un mes por arrojar una piedra al rabino local.que lo golpeó en el tobillo. Una vez en libertad, Raleigh fue recibido por una manifestación que protestaba por su inocencia y por que su sentencia había sido demasiado dura. [10]
El boicot fue condenado por figuras de todo el espectro político en Irlanda y Creagh fue criticado públicamente por sus superiores católicos, quienes dijeron que "la persecución religiosa no tenía cabida en Irlanda". [11] Una carta anónima a los Redentoristas calificó a Creagh de "vergüenza para la religión católica". [12] La Archicofradía no lamentó el giro de los acontecimientos. En una de sus reuniones aprobó una resolución: "Le ofrecemos al padre Creagh nuestros mejores deseos por sus recientes conferencias sobre las formas y los medios del comercio judío y en esta reunión que representa a 6.000 miembros de la Cofradía expresamos nuestra plena confianza en sus puntos de vista. [ 13]
Según un informe policial, cinco familias judías, que suman 32 personas, abandonaron Limerick debido al boicot y otras actividades antisemitas concurrentes, mientras que otras 26 familias permanecieron. [14] [15] [16] El boicot pareció acelerar una disminución general en el número de judíos en Limerick. Mientras que el censo de 1911 sugirió que nueve familias judías nuevas en el área se habían unido a 13 familias que habían permanecido en Limerick, [17] la población judía ascendía a solo 122 personas. Para 1926, este número había disminuido drásticamente, a solo 30 personas. Muchos descendientes de familias e individuos judíos que abandonaron Limerick debido al boicot más tarde se hicieron prominentes en otras partes de Irlanda o en el extranjero. [18] [19] [20] [21] [22][23] [24]