John Passmore AC (9 de septiembre de 1914 - 25 de julio de 2004) fue un filósofo australiano .
John Passmore | |
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Nació | 9 de septiembre de 1914 |
Fallecido | 25 de julio de 2004 (89 años) |
Era | Filosofía del siglo XX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Filosofía analítica |
Asesores académicos | John Anderson |
Intereses principales | Historia de la filosofía , filosofía de la enseñanza. |
Influencias |
La vida
John Passmore nació el 9 de septiembre de 1914 en Manly , Sydney , donde creció. [2] [3] Fue educado en Sydney Boys High School . [4] Posteriormente se graduó de la Universidad de Sydney con honores de primera clase en literatura y filosofía inglesas [5] mientras estudiaba con miras a convertirse en profesor de secundaria. [1] En 1934 aceptó el puesto de profesor asistente de filosofía en la Universidad de Sydney, donde continuó enseñando hasta 1949. [6] En 1948 fue a estudiar a la Universidad de Londres .
De 1950 a 1955 fue (el primer) profesor de filosofía en la Universidad de Otago en Nueva Zelanda . [1] [7] En 1955 pasó un año en la Universidad de Oxford con una beca Carnegie. A su regreso a Australia, ocupó un puesto en el Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad Nacional de Australia , donde fue profesor de Filosofía en la Escuela de Investigación de Ciencias Sociales de 1958 a 1979.
En 1960 fue profesor invitado de Ziskind en la Universidad Brandeis de Estados Unidos . Posteriormente dio conferencias en Inglaterra , Estados Unidos, México , Japón y en varios países europeos .
También se desempeñó como director y luego como gobernador del Australian Elizabethan Theatre Trust . [7]
En 1994 fue nombrado Compañero de la Orden de Australia (AC), el honor civil más alto de Australia. [3] [4]
Murió el 25 de julio de 2004 y le sobrevivieron su esposa Doris y dos hijas. [3] [7]
Trabaja
Passmore fue tanto un historiador de ideas como un filósofo, [7] y su erudición siempre prestó mucha atención al complejo contexto histórico de los problemas filosóficos. Publicó una veintena de libros, muchos de los cuales han sido traducidos. [7] El filósofo Frank Jackson señala que Passmore "dio forma al debate público y abrió la filosofía y la historia de las ideas al mundo en general". [7]
En su libro La responsabilidad del hombre por la naturaleza (1974) [8], Passmore argumentó que existe una necesidad urgente de cambiar nuestra actitud hacia el medio ambiente, y que los humanos no pueden continuar la explotación sin restricciones de la biosfera. Sin embargo, rechazó la opinión de que debemos abandonar la tradición occidental del racionalismo científico y no simpatizaba con los intentos de articular la preocupación por el medio ambiente a través de revisiones radicales de nuestro marco ético, como lo defendían los ecologistas profundos , que él concibió como misticismo o irracionalismo equivocado. [9] Passmore se mostró muy escéptico sobre los intentos de atribuir valor intrínseco a la naturaleza, y su posición preferida fue la de valorar la naturaleza en términos de lo que contribuye al florecimiento de las criaturas sensibles (incluidos los humanos). [10] Según William Gray de la Sociedad Internacional de Ética Ambiental , su " antropocentrismo inequívoco lo convirtió en un punto de referencia en el discurso de la ética ambiental y muchos tratados de campo comienzan con (o incluyen) una refutación de sus puntos de vista". [10]
Passmore se describió a sí mismo como un "humanista pesimista" que no consideraba perfectibles a los seres humanos ni a las sociedades humanas. [11]
Bibliografía
Libros
- Leer y recordar (1942, 1943, 1963)
- Hablando de cosas (1945)
- Ralph Cudworth (1951)
- Intenciones de Hume (1952)
- Razonamiento filosófico (1961) [12]
- Joseph Priestley (1965)
- Cien años de filosofía (1957, 1968)
- La perfectibilidad del hombre (1970)
- La responsabilidad del hombre por la naturaleza (1974, 1980)
- La ciencia y sus críticos (1978)
- La filosofía de la enseñanza (1980)
- Los límites del gobierno (1981) (las conferencias Boyer de 1981 )
- Filósofos recientes (1985)
- Arte serio: un estudio del concepto en todas las artes principales (1991)
- Memorias de un australiano adosado (1997)
Seleccionar artículos
- "Locke y la ética de la fe" (1978)
Para obtener una lista más completa de publicaciones, consulte PhilPapers
Referencias
- ^ a b c "John Passmore (1914-2004) | Número 48 | Filosofía ahora" . filosofíanow.org . Consultado el 9 de septiembre de 2019 .
- ^ John Passmore, Memorias de un australiano adosado , Melbourne University Press, Carlton South, 1997, p. 17.
- ^ a b c "John Passmore" . El Daily Telegraph . 22 de agosto de 2004. ISSN 0307-1235 . Consultado el 9 de septiembre de 2019 .
- ^ a b Unión de niños viejos de la escuela secundaria de Sydney , ORDEN DE AUSTRALIA
- ^ "Obituario" . Revista Australasia de Filosofía . 83 (1): 153-155. 1 de marzo de 2005. doi : 10.1080 / 00048400500050188 . ISSN 0004-8402 .
- ^ "Passmore, John Arthur (1914 -) filósofo y escritor australiano | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Consultado el 9 de septiembre de 2019 .
- ^ a b c d e f Jackson, Frank (5 de agosto de 2004). "Sus ideas dieron forma al debate público" . El Sydney Morning Herald . Consultado el 9 de septiembre de 2019 .
- ^ Midgley, Mary (1975). "Revisión de la responsabilidad del hombre por la naturaleza". Filosofía . 50 (191): 106-113. doi : 10.1017 / S0031819100059179 . ISSN 0031-8191 . JSTOR 3749653 .
- ^ Charlesworth, Max. "Passmore, John" . Un compañero de filosofía en Australia y Nueva Zelanda . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
En su polémica obra La responsabilidad del hombre por la naturaleza, Passmore ataca las opiniones de algunos de los 'ecologistas profundos' que, según afirma, tienen una visión 'mística' (es decir, no científica) de la naturaleza (desiertos, características como la Gran Barrera de Coral , etc.). Está de acuerdo en que tenemos algún tipo de responsabilidad por los fenómenos naturales y que tenemos algún tipo de obligación con respecto a ellos. Pero rechaza los argumentos utilizados en apoyo de la posición 'verde' que a menudo apelan a absolutos morales (no negociables) que no pueden ser justificados por 'principios que son tan decisivos que deberíamos renunciar a todos los demás objetivos para adherirnos a ellos' (1974: viii). El trabajo de Passmore fue duramente criticado por algunos filósofos ecológicos, pero mantuvo firmemente que se oponía a la contaminación del planeta y que tenemos la obligación con las generaciones futuras de dejar el mundo natural en buena forma.
- ^ a b iseeenviroethics (26 de julio de 2004). "John Passmore (9 de septiembre de 1914 - 25 de julio de 2004)" . ISEE - Sociedad Internacional de Ética Ambiental . Consultado el 4 de octubre de 2019 .
- ^ "Why I Am a Secular Humanist" Free Inquiry , Wntr 1997 v18 n1 p18 (5) "Estoy dispuesto a admitir que no hay hecho tan terrible que podamos decir con seguridad 'ningún ser humano podría hacer eso' y ninguna creencia tan Es absurdo que podamos decir con seguridad 'ningún ser humano podría creer eso'. Pero, por otro lado, señalo los maravillosos logros de los seres humanos en la ciencia y el arte y los actos de valentía, amor y autosacrificio. Me llamo un humanista pesimista porque no considero a los seres humanos ni a sus sociedades como perfectibles sino sin embargo soy un humanista ".
- ^ Gettier, Edmund L. (1965). "Revisión del razonamiento filosófico" . La revisión filosófica . 74 (2): 266–269. doi : 10.2307 / 2183277 . ISSN 0031-8108 .
enlaces externos
- "Papeles de John Passmore" - Biblioteca Nacional de Australia
- "John Passmore" - tributo de Allan Saunders (transcripción de ABC Radio National)
- "John Passmore" - Obituario del Daily Telegraph (Archivado por Wayback Machine )
- "Sus ideas dieron forma al debate público" - obituario de Frank Jackson en The Sydney Morning Herald
- "Entrevista con el profesor emérito John Passmore" Entrevista del Archivo de Historia Oral de la ANU realizada el 17 de mayo de 1991
- "Passmore, John" , Max Charlesworth , un compañero de filosofía en Australia y Nueva Zelanda
- Bryan Magee habla con John Passmore sobre Hume para The Great Philosophers (1987) [en YouTube ]