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John Peckham
Arzobispo de Canterbury
Catedral de Canterburyjohnpeckhamtombeffigy.jpg
Efigie de la tumba de Peckham en la Catedral de Canterbury
Fijado25 de enero de 1279
Término terminado8 de diciembre de 1292
PredecesorRobert Burnell
SucesorRobert Winchelsey
Pedidos
Consagración19 de febrero de 1279
por el  Papa Nicolás III
Detalles personales
NacióC. 1230
Sussex
Fallecido8 de diciembre de 1292
Mortlake
EnterradoCatedral de Canterbury
Denominacióncatólico romano
Historia de la ordenación de
John Peckham
Historia
Consagración episcopal
Consagrador principalPapa Nicolás III
Co-consagradores19 de febrero de 1279
FechaRoma , Estados Pontificios
Sucesión episcopal
Obispos consagrados por John Peckham como consagrador principal
John Darlington , OP27 de agosto de 1279
Oliver Sutton19 de mayo de 1280
Richard Gravesend11 de agosto de 1280
Thomas Beck6 de octubre de 1280
Richard Swinfield7 de marzo de 1283
Thomas Ingaldesthorp26 de septiembre de 1283
Walter Scammell22 de octubre de 1284
John Kirkby22 de septiembre de 1286
Henry Brandeston1 de junio de 1287
Gilberto de San Leofard5 de septiembre de 1288
Ralph Walpole20 de marzo de 1289
William de La Corner8 de mayo de 1289
Guillermo de Louth1 de octubre de 1290
Thomas de Wouldham , OSB6 de enero de 1292
Obispo Thomas Button16 de marzo de 1292
Nicolas Longespee16 de marzo de 1292

John Peckham [a] (c. 1230 - 8 de diciembre de 1292) fue arzobispo de Canterbury en los años 1279-1292. Nació en Sussex, se educó en Lewes Priory y se convirtió en fraile menor alrededor de 1250. Estudió en la Universidad de París con Bonaventure , donde más tarde enseñaría teología. De su enseñanza entró en conflicto con Tomás de Aquino , con quien debatió en dos ocasiones. Conocido como un teólogo conservador, se opuso a las opiniones de Tomás de Aquino sobre la naturaleza del alma. Peckham también estudió óptica y astronomía, y sus estudios en esos temas fueron particularmente influenciados por Roger Bacon yAlhazen . [1]

Alrededor de 1270, Peckham regresó a Inglaterra, donde enseñó en la Universidad de Oxford , y fue elegido ministro provincial de Inglaterra (Minoriten) en 1275. Después de un breve período en Roma, fue nombrado arzobispo de Canterbury en 1279. Su tiempo como arzobispo estuvo marcado por los esfuerzos para mejorar la disciplina en el clero, así como para reorganizar las propiedades de su sede. El pluralismo, o tener más de un beneficio clerical , fue uno de los abusos que combatió Peckham. Sirvió al rey Eduardo I de Inglaterraen Gales, donde se formó una mala opinión del pueblo y las leyes galesas. Antes y durante su tiempo como arzobispo, escribió una serie de obras sobre óptica, filosofía y teología, además de escribir himnos. Sobreviven numerosos manuscritos de sus obras. A su muerte, su cuerpo fue enterrado en la catedral de Canterbury , pero su corazón fue entregado a los franciscanos para que lo enterraran.

Vida temprana [ editar ]

Peckham provenía de una familia humilde, posiblemente de Patcham en East Sussex. [2] Nació alrededor de 1230 y se educó en Lewes Priory. [3] Hacia 1250, se unió a la orden franciscana en Oxford . Luego fue a la Universidad de París , donde estudió con Buenaventura y se convirtió en maestro regente o conferenciante oficial de teología . [4] [5] Mientras estaba en París, escribió un Comentario sobre Lamentaciones , que establece dos posibles sermones. [6]

Durante años, Peckham enseñó en París, donde estuvo en contacto con muchos de los principales eruditos de su tiempo, incluido Tomás de Aquino. [4] Se hizo famoso por debatir sobre Aquino en al menos dos ocasiones durante 1269 y 1270, durante las cuales Peckham defendió la posición teológica conservadora, y Thomas expuso sus puntos de vista sobre el alma. [7] La doctrina tomista de la unidad de forma fue condenada después de estos debates. [8] Sus obras teológicas fueron posteriormente utilizadas por su alumno Roger Marston, quien a su vez inspiró a Duns Scotus . [3]

Sin embargo, Peckham también estudió otros campos; y se guió por las opiniones de Robert Grosseteste y Roger Bacon sobre el valor de la ciencia experimental. [9] No se sabe dónde conoció Peckham a Bacon, pero habría sido en París o en Oxford. La influencia de Bacon se puede ver en las obras de Peckham sobre óptica ( Perspectiva communis ) y astronomía. [3] En el campo de la óptica, Peckham fue influenciado por Euclides , Pseudo-Euclides , Aristóteles , Agustín , al-Kindi , Avicenna , Alhazen , Grosseteste y Roger Bacon.. De estos, argumenta el historiador David Lindberg, " Alhazen es, con mucho, el más significativo, y Peckham podría hablar de su intención de 'seguir los pasos' del autor". [1]

Regreso a Inglaterra [ editar ]

Un manuscrito del trabajo de Roger Bacon sobre óptica, que influyó en los propios trabajos de Peckham.

Reorganización de la arquidiócesis [ editar ]

Alrededor de 1270, regresó a Inglaterra para enseñar en Oxford, y fue elegido ministro provincial de los franciscanos en Inglaterra en 1275. [10] No permaneció mucho tiempo en ese puesto, siendo convocado a Roma como lector sacri palatii, o conferenciante teológico en el palacio papal. [11] Es probable que compusiera su Expositio super Regulam Fratrum Minorum , una obra que incluía información sobre la predicación, un tema que Peckham consideraba de gran importancia. [12] En 1279 fue nombrado arzobispo de Canterbury por el Papa Nicolás III, quien había prohibido la elección de Robert Burnell., El candidato preferido de Eduardo I. Fue proporcionado (designado por el Papa para la sede) el 25 de enero de 1279 y consagrado el 19 de febrero de 1279. [13]

Peckham hizo hincapié en la disciplina, que a menudo resultaba en conflicto con su clero. Su primer acto episcopal fue convocar un concilio en Reading en julio de 1279 para implementar la reforma eclesiástica, pero la especificación de Peckham de que una copia de la Carta Magna debería colgarse en todas las catedrales y colegiatas ofendió al rey como una intromisión innecesaria en los asuntos políticos. Otro fallo fue sobre la no residencia del clero en sus vidas. La única excepción que Peckham estaba dispuesto a hacer con respecto a la no residencia era si el secretario necesitaba ir al extranjero para estudiar. [14] En el Parlamentode Winchester en 1279, el arzobispo se comprometió y el Parlamento anuló cualquier reglamento del consejo que se ocupara de las políticas o el poder reales. Se retiraron las copias de la Carta Magna. [15] Una de las razones por las que el arzobispo pudo haberse echado atrás fue que estaba en deuda con la familia de banqueros italianos Riccardi , que también eran banqueros de Eduardo y el Papa, y Peckham estaba bajo amenaza de excomunión del Papa a menos que pagara el dinero. préstamos. [dieciséis]

Sin embargo, Peckham trabajó duro para reorganizar las propiedades de la diócesis y llevó a cabo una investigación entre 1283 y 1285 sobre los ingresos de la sede. Estableció estructuras administrativas en los señoríos que los dividieron en siete grupos administrativos. [17] Sin embargo, Peckham estaba casi continuamente endeudado y, como era franciscano, no tenía bienes personales que le ayudaran con sus gastos de subsistencia. Había heredado las deudas diocesanas que su antecesor había dejado acumular y nunca logró saldarlas. [18]

Relaciones con los galeses [ editar ]

Véase también: Conquista de Gales por Eduardo I

A pesar de sus otras acciones, las relaciones de Peckham con el rey fueron generalmente buenas, y Edward lo envió en una misión diplomática a Llywelyn ap Gruffudd en Gales. En 1282 intentó mediar entre los galeses y el rey Eduardo, pero dado que Eduardo no cedería en los temas principales, fue una misión desesperada. [19] Al final, Peckham excomulgó a algunos de los galeses que se resistían a Edward, lo que no era sorprendente dadas las opiniones de Peckham sobre los galeses. [19] [20]Peckham visitó las diócesis galesas como parte de su recorrido por todas sus diócesis subordinadas. Mientras estuvo allí, Peckham criticó al clero galés por sus vidas impías, consumo notorio y consumo excesivo de alcohol. También descubrió que el clero galés no tenía educación, aunque ordenó que se nombrara a un obispo sufragáneo de habla galesa para ayudar con los deberes pastorales en la diócesis de Coventry y Lichfield. [21] Peckham también criticó al pueblo galés en su conjunto, contrastando su economía pastoril con la economía basada en la agricultura de Inglaterra, y encontrando que los galeses eran perezosos y ociosos. [22]

Como parte de sus deberes diplomáticos, Peckham le escribió a Llywelyn, y en esas cartas el arzobispo continuó con sus críticas al pueblo galés, esta vez condenando sus leyes por ser contrarias tanto al Antiguo como al Nuevo Testamento. Peckham se sintió particularmente ofendido porque las leyes galesas buscaban que las partes en homicidios u otros delitos resolvieran sus diferencias en lugar del proceso de la ley inglesa que condenaba al criminal. [23]

Peckham también tuvo problemas con su subordinado Thomas Bek , que era obispo de St David's en Gales. Bek intentó revivir un plan para independizar St. David's de Canterbury y elevarlo a la categoría de metropolitano. Esto había sido propuesto originalmente por Gerald of Wales alrededor de 1200, pero había sido derrotado por las acciones de Hubert Walter , entonces el arzobispo de Canterbury. Bek no logró ni siquiera la pelea de cuatro años que había logrado Gerald, ya que Peckham lo derrotó rápidamente. [24]

Asuntos eclesiásticos [ editar ]

Las escaramuzas con Eduardo por los privilegios clericales, el poder real, el uso de la excomunión por parte de Peckham y los impuestos eclesiásticos continuaron, pero en octubre de 1286, Eduardo emitió una orden judicial titulada Circumspecte Agatis que especificaba qué tipos de casos podían atender los tribunales eclesiásticos. Estos incluyeron problemas morales, problemas matrimoniales, disputas sobre testamentos y testamentos, la corrección de pecados y calumnias y ataques físicos contra el clero. [25]

Peckham fue muy estricto en sus interpretaciones del derecho canónico, y una vez le escribió a la reina Leonor que su uso de préstamos de prestamistas judíos para adquirir tierras era usura y un pecado mortal . [26] También sintió que las leyes galesas eran ilógicas y estaban en conflicto con las enseñanzas bíblicas. [27] También ordenó que la tonsura clerical usada por el clero no solo incluyera la parte superior de la cabeza, sino que también se afeitara la nuca y sobre las orejas, lo que permitía distinguir fácilmente al clero de los laicos. Para ayudar con esto, el arzobispo también prohibió al clero usar ropa secular, especialmente ropa militar. [28] También prohibió un esfuerzo por parte delOrden benedictina en Inglaterra para reformar su gobierno monástico, para permitir más tiempo de estudio y más educación para los monjes. La razón de Peckham era que estaban en contra de la costumbre, pero también le preocupaba que estas reformas hubieran alejado a los reclutas de los franciscanos. [29]

En un concilio eclesiástico celebrado en Lambeth en 1281, Peckham ordenó al clero que instruyera a sus congregaciones en doctrina al menos cuatro veces al año. Debían explicar y enseñar los artículos de fe, los diez mandamientos, las obras de misericordia, los siete pecados capitales, las siete virtudes y los sacramentos. [30] Este mandato fue emitido como un canon, o ley, del concilio, y el grupo se conoce como las Constituciones de Lambeth. [31] Incluso más tarde, estas constituciones se recopilaron como Ignorantia sacerdotum . [30] Las seis doctrinas comprendían el conocimiento teológico mínimo que el arzobispo consideró necesario que los laicos conocieran. [32]Las constituciones, que originalmente estaban en latín, fueron la base e inspiración de las obras pastorales y devocionales durante el resto de la Edad Media, y finalmente se tradujeron al inglés en el siglo XV. [31]

El crimen de "pluralidad", o pluralismo, que era la posesión por un clérigo de dos o más beneficios, fue uno de los objetivos de Peckham, [33] al igual que el ausentismo clerical y la laxitud en la vida monástica. Su principal método para combatirlos fue un sistema de "visitas" de sus diócesis subordinadas y casas religiosas, que utilizó con una frecuencia sin precedentes. Esto a menudo dio lugar a conflictos sobre si el arzobispo tenía jurisdicción para realizar estas visitas, pero Peckham también era legado papal , lo que añadió una capa de complejidad a las disputas resultantes. Los numerosos casos legales que resultaron de su política de visitas fortalecieron al tribunal arzobispal a expensas de los tribunales inferiores.[34] Peckham también luchó con Thomas de Cantilupe., Obispo de Hereford sobre el derecho a visitar al clero subordinado. La disputa involucró una apelación sobre la jurisdicción del arzobispo, que Thomas envió a Roma en 1281, pero Thomas murió antes de que se pudiera decidir el caso. [35] Peckham también decretó que el clero debería predicar a sus rebaños al menos cuatro veces al año. [36]

Peckham a menudo estaba en conflicto con sus obispos subordinados, principalmente debido a sus esfuerzos por reformarlos, pero la propia actitud de Peckham y el manejo de su clero contribuyeron al problema. [37] En una ocasión le escribió a Roger de Meyland , obispo de Coventry y Lichfield: "Estas cosas necesitan tu atención, pero has estado ausente tanto tiempo que parece que no te importa. Por lo tanto, te ordenamos, al recibir esta carta, que establezca su residencia en su diócesis, de modo que, incluso si no es competente para reparar los males espirituales, al menos pueda atender las necesidades temporales de los pobres ". [38] El historiador Richard Southerndice que las disputas de Peckham con sus obispos sufragáneos fueron "conducidas en una atmósfera de amargura y perpetua mala voluntad", [39] lo que probablemente debió algo a una "tensión petulante en el carácter de Peckham". [39] Los conflictos de Peckham comenzaron porque sus propios ideales eran los de un franciscano, pero la mayoría de su clero estaba preocupado por asuntos más mundanos y materialistas. Estas tensiones entre el arzobispo y sus subordinados se intensificaron por los enfrentamientos sobre la autoridad eclesiástica y secular, así como por la gran necesidad de ingresos de Eduardo. [40]

El arzobispo John Peckham fue un antisemita notable. El 19 de agosto de 1282, en una carta dirigida a Richard Gravesend, obispo de Londres, ordenó al obispo que obligara a los judíos de Londres, utilizando todos los instrumentos de censura eclesiástica, a destruir todas sus sinagogas, excepto una, dentro de un breve período de tiempo a ser determinado por el obispo. En una segunda carta felicita al obispo porque la perfidia Judaica está siendo superada por la atención y la vigilancia del obispo. [41]

Muerte y legado [ editar ]

Se conservan varios manuscritos de las obras de Peckham sobre filosofía y comentario bíblico . La reina Leonor lo persuadió de que escribiera para ella una obra académica en francés, que luego fue descrita como "desafortunadamente un pequeño tratado bastante aburrido y sin inspiración". [42] Su poema Filomena se considera uno de los mejores poemas escritos en su época. [43]

Peckham murió el 8 de diciembre de 1292 [13] en Mortlake y fue enterrado en el crucero norte, o el Martirio, de la Catedral de Canterbury. [3] Su corazón, sin embargo, fue enterrado con los franciscanos bajo el altar mayor de su iglesia de Londres, Greyfriars, Londres . [44] Su tumba aún sobrevive. [3] Fundó un colegio en Wingham, Kent en 1286, probablemente un colegio de canónigos al servicio de una iglesia. [45]

Obras [ editar ]

Varias de sus obras han sobrevivido y algunas han aparecido impresas en diversas épocas:

Peckham es el primer arzobispo de Canterbury en tener sus registros, los principales registros de la administración arzobispal, en la Biblioteca del Palacio de Lambeth . [55]

Ver también [ editar ]

  • Lista de clérigos-científicos católicos romanos

Notas [ editar ]

  1. ^ Pronunciado / p ɛ k ə m / . Su apellido también se escribe Pecham .

Citas [ editar ]

  1. ↑ a b Lindberg, David C. (1976). Teorías de la visión de Al-Kindi a Kepler . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 117.
  2. ^ Vida de la iglesia de Moormanp. 159
  3. ^ a b c d e f g h i Thompson "Pecham, John" Diccionario Oxford de biografía nacional
  4. ^ a b Lawrence "Siglo XIII" Iglesia inglesa y el papado págs. 146-147
  5. ^ Universidades Leff Paris y Oxford p. 183
  6. ^ Douie "Sermones y colaciones de los arzobispos Pecham" Estudios en historia medieval p. 269
  7. ^ Evolución de Knowles del pensamiento medieval p. 294
  8. ^ Universidades Leff Paris y Oxford p. 228
  9. ^ Universidades Leff Paris y Oxford p. 288
  10. ^ Greenway Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066-1300: Volumen 2: Catedrales monásticas (provincias del norte y del sur): Canterbury: Arzobispos
  11. ^ Evolución de Knowles del pensamiento medieval p. 169
  12. ^ a b c Douie "Sermones y colaciones de los arzobispos Pecham" Estudios en historia medieval p. 270
  13. ^ a b Fryde, et al. Manual de cronología británica p. 233
  14. ^ Prestwich Edward I p. 250
  15. ^ Prestwich Edward I p. 251
  16. ^ Prestwich Edward I p. 252
  17. ^ Señorío DeBoulay de Canterbury p. 248
  18. ^ Vida de la iglesia de Moormanp. 173
  19. ^ a b Prestwich Edward I págs. 191-192
  20. ^ Prestwich Edward I p. 200
  21. ↑ Walker Medieval Wales p. 87
  22. ^ Estado y sociedad dadosp. 94
  23. ^ Estado y sociedad dadosp. 77
  24. ^ Walker Medieval Wales págs. 77-79
  25. ^ Prestwich, Edward I p. 257
  26. ^ Prestwich, Edward I p. 125
  27. ^ Prestwich, Edward I p. 186
  28. ↑ Moorman, Church Life p. 149
  29. ^ Sociedad del sur occidental p. 236
  30. ^ a b Historia de la literatura inglesa medieval de Wallace Cambridge p. 396
  31. ^ a b Swanson Religion and Devotion págs. 59–60
  32. ^ Wallace Cambridge Historia de la literatura inglesa medieval p. 548
  33. ^ Vida de la iglesia de Moorman , págs. 220-221
  34. ^ Lawrence Iglesia inglesa del "siglo XIII" y el papado p. 137
  35. ^ Lawrence Iglesia inglesa del "siglo XIII" y el papado p. 128
  36. ↑ Moorman Church Life págs. 80–81
  37. ^ Sociedad del sur occidental págs. 194-196
  38. ^ Citado en Southern Western Society p. 194
  39. ^ a b Sociedad del Sur Occidental p. 194
  40. ^ Sociedad del sur occidental p. 211
  41. ↑ Martin (ed.) Registrum epistolarum Fratris Johannis Peckham Vol. II p. 407, no. cccxii; pag. 410, sin cccxvi
  42. ^ Prestwich Edward I p. 123
  43. ^ Wallace Cambridge Historia de la literatura inglesa medieval p. 362
  44. ^ Órdenes religiosas y monásticas de Burtonp. 120
  45. ^ Señorío DeBoulay de Canterbury p. 127
  46. ^ Lindberg John Pecham y la ciencia de la óptica
  47. ^ Martin, (ed.). Registrum epistolarum Fratris Johannis Peckham
  48. ^ Mullins Textos y calendarios I sección 6.77
  49. ^ Kingsford, et al. (eds.) Tractatus tres de paupertate
  50. ^ a b c Mullins Textos y calendarios I sección 13.2
  51. ↑ Delorme, (ed.) Johannis de Pecham Quodlibet Romanum
  52. ↑ Melani, (ed.) Tractatus de anima Ioannis Pecham
  53. ^ MacLaren, (ed.) Critical Edition, con comentario
  54. ^ Potter, (ed.) Preguntas sobre la eternidad del mundo
  55. ^ "Fondos de la biblioteca del palacio de Lambeth" Fondos de la biblioteca del palacio de Lambeth

Referencias [ editar ]

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Lectura adicional [ editar ]

  • Douie, Decima Langworthy (1952). Arzobispo Peckham . Prensa de Clarendon. OCLC  775577 .
  • Knowles, MD (enero de 1942). "Algunos aspectos de la carrera del arzobispo Pecham Parte I". The English Historical Review . 57 (225): 1–18. doi : 10.1093 / ehr / LVII.CCXXV.1 . JSTOR  553963 .
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  • Pecham, John (1993). Potter, Vincent G. (ed.). Preguntas sobre la eternidad del mundo . Nueva York: Fordham University Press. ISBN 978-0823214884.

Enlaces externos [ editar ]

  • Perspectivae communis de Peckham (1580) - facsímil digital de la biblioteca de Linda Hall
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