Jonathan ( hebreo : יְהוֹנָתָן Yəhōnāṯān o יוֹנָתָן Yonatan ; " el Señor ha dotado") es una figura heroica en 1 Samuel en la Biblia Hebrea . Príncipe del Reino Unido de Israel , era el hijo mayor del rey Saúl y también un amigo cercano de David , quien eventualmente sucedió a Saúl como rey.
Como su padre, era un hombre de gran fuerza y rapidez ( 2 Samuel 1:23 ), y se destacó en el tiro con arco ( 1 Samuel 20:20 , 2 Samuel 1:22 ) y la honda ( 1 Crónicas 12: 2 ). [2]
Conflictos con Saul
Jonatán aparece por primera vez en la narración bíblica como el vencedor de Geba , una fortaleza filistea (1 Samuel 13), mientras que en el siguiente capítulo lleva a cabo un ataque solitario y secreto contra otra guarnición filistea, demostrando su "destreza y coraje como guerrero. " [3] Sin embargo, come miel sin saber que su padre había dicho: "Maldito el que coma antes de que anochezca" (1 Samuel 14:24). Cuando se entera del juramento de su padre, Jonathan no está de acuerdo con la sabiduría del mismo, ya que requiere que los soldados persigan al enemigo aunque estén débiles por el ayuno. [4] Saúl decide ejecutar a Jonatán por violar la prohibición, pero cede cuando los soldados protestan ( 1 Samuel 14:45 ).
La historia de David y Jonatán se presenta en el capítulo 18, donde dice que "Jonatán se hizo uno en espíritu con David, y lo amó como a sí mismo" (versículo 1). El sentimiento se expresa antes de que los hombres intercambien una sola palabra, y algunos estudiosos han propuesto que lo que Jonathan sintió se puede describir como amor a primera vista . Otros lo describen como phila o amistad amorosa: un tipo de amor que todavía prevalece entre los soldados en el campo de batalla hoy en día, también conocido como camaradería , o en una forma menor como "amor por un interés común". Los sentimientos de Jonatán quizás sean provocados por el cumplimiento de la orden por parte de David. [se necesita aclaración ] Esto se expresa cuando Jonatán niega la orden de su padre de matar a David. [a]
Saúl sospecha que Jonatán está conspirando con David, quien cree que está conspirando para derrocarlo. Saúl insulta a Jonatán llamándolo "... ¡hijo de una mujer perversa y rebelde!" en 1 Samuel 20:30. [b] Saúl incluso llega a intentar matar a Jonatán arrojándole una jabalina durante un ataque de ira paranoica. Pero, antes de que ocurriera este evento, todo lo que hizo Jonatán fue preguntarle a su padre qué le hizo David para que lo mataran. (1 Sam. 20: 32-33), lo que sugiere que David nunca había agraviado a Saúl. [C]
El último encuentro entre Jonatán y David se llevaría a cabo en un bosque de Zif en Hores, durante la persecución de David por parte de Saúl. Allí, los dos harían un pacto ante el Señor antes de ir por caminos separados [9] . [2]
Muerte
Jonatán murió en la batalla del monte Gilboa junto con su padre y sus hermanos [11] (1 Samuel 31). Sus huesos fueron enterrados primero en Jabes de Galaad ( 1 Samuel 31:13 ), pero luego fueron removidos con los de su padre y trasladados a Zelah . [2] [12] Jonatán fue el padre de Mefiboset , a quien David mostró especial bondad por amor de Jonatán (2 Samuel 9).
Simbolismo cultural
Jonathan ha sido retratado típicamente como un "modelo de lealtad a la verdad y la amistad", en palabras de TH Jones. [3]
Notas
- ^ En el texto, la atracción de Jonatán por David comienza casi de inmediato, ya que Saúl está encantado con su nuevo compañero. A esta atracción [espiritual] se le da una expresión extravagante. En primer lugar, parece ser amor ( phila ) a primera vista. Se nos dice: "Cuando David terminó de hablar con Saúl, el alma de Jonatán se unió al alma de David" (1 Sam 18: 1). Parece poco probable que haya sido causado por algo que David ha dicho, ya que lo que David le dijo a Saúl inmediatamente antes es sólo "Soy hijo de tu siervo Isaí el de Belén" (17:58). Joyce Baldwin sugiere que esto indica que Jonatán reconoció a David como el futuro rey. [5]
- ^ Si bien este es un "modismo de insulto dirigido a Jonatán", [6] algunos eruditos ven en este versículo apoyo a la teoría de que Ahinoam , la esposa de Saúl, también era la esposa de David. Jon Levenson y Baruch Halpern sugieren que la frase "para vergüenza de la desnudez de tu madre" sugiere "el robo de David de la esposa de Saúl", [7] pero tal evento nunca se describe en la Biblia y una erudita bíblica, Diana V. Edelman, lo ha dictaminado como improbable:
La toma de las esposas de Saúl por David aún no había tenido lugar, y cuando sucedió no fue un robo; en ese punto de la narración, Saúl y Jonatán estaban muertos, y el harén real eran todos viudos. De hecho, fue YHWH (Dios de Israel) quien ungió el linaje de David con el reinado en lugar del de Saúl.“ Tal presunción requeriría que David se hubiera escapado con la reina madre mientras Saúl todavía estaba en el trono, lo que parece poco probable. En vista de la posesión del harén real como un reclamo de legitimidad real, el comentario de Natán puede estar relacionado con la eventual posesión de David de las esposas de Saúl después de que ascendió al trono tras la muerte de Esbaal ... ” [8]
- ^ Jonatán compartiendo intereses mutuos con David negó su propio trono porque David fue ungido por Samuel; el último juez y primer sacerdote de Israel. En otras palabras, la mano al Rey. Jonatán negó su trono para servir a su Dios y bendijo a David. Por tanto, Jonatán es justo ante el Señor.
Referencias
- ^ "Token-a-David de Jonathan" . www.google.com.
- ^ a b c "BIBLEing.com, 'Jonathan ' " . Consultado el 23 de mayo de 2014 .
- ^ a b T. H. Jones, "Jonathan", en JD Douglas, (ed.), New Bible Dictionary (Grand Rapids: Eerdmans, 1965), 654.
- ^ Bar, Shaul. "Saúl y Jonatán". Jewish Bible Quarterly, vol. 47, núm. 2, 2019, pág. 95
- ^ Baldwin, J., 1 y 2 Samuel (TOCT; Leicester: Inter-Varsity Press, 1988), p. 135.
- ^ David Toshio Tsumura, El primer libro de Samuel (NICOT; Grand Rapids: Eerdmans, 2007), 520.
- ^ Jon D. Levenson y Baruch Halpern , "La importancia política de los matrimonios de David", JBL 99 [1980] 515.
- ^ Edelman, Diana. "Ahinoam (Persona)", Diccionario Bíblico Anchor Yale. (David Noel Freedman. Ed.) Nueva York: Doubleday, 1992, 1: 118:
- ^ "1 Samuel 23:15" .
"1 Samuel 23:18" . - ^ Noticias del Hermitage Archivado el 4 de julio de 2008 en la Wayback Machine.
- ^ ( 1 Crónicas 10: 1–2 )
- ^ G. Darshan, "La reinterpretación de los huesos de Saúl y Jonatán (II Sam 21, 12-14) a la luz de las historias de culto de héroes griegos antiguos" , ZAW , 125,4 (2013), 640-645.
Otras lecturas
- Adam Green, King Saul, The True History of the First Messiah ( Lutterworth Press , 2007) - incluye una reevaluación literaria crítica del carácter y la personalidad de Jonatán y sus relaciones con Saúl y David.