El hipocéfalo de José Smith (también conocido como el hipocéfalo de Sheshonq ) [a] era un fragmento de papiro , parte de una colección más grande de papiros conocida como los papiros de José Smith , que se encontró en el área de Gurneh en Tebas, Egipto , alrededor del año 1818. [1] El nombre del propietario, Sheshonq , se encuentra en el texto jeroglífico de dicho hipocéfalo . Tres hipocéfalos en el Museo Británico (37909, 8445c y 8445f) son similares a la hipocéfalo de José Smith tanto en diseño como en texto y también se encontraron en Tebas. [1]
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/9/9b/Facsimile_2_copy_with_lacunae_circa_1842.jpg/440px-Facsimile_2_copy_with_lacunae_circa_1842.jpg)
Una imagen grabada en madera de la hipocefalia se publicó inicialmente el 15 de marzo de 1842, en el Volumen III, No. 10 del periódico Times and Seasons de los Santos de los Últimos Días , dos años antes de la muerte de José Smith, quien era el editor del Times and Seasons. . Esta imagen se incluye como uno de varios apéndices del Libro de Abraham , donde se llama Facsímil No. 2 . El Libro de Abraham ha sido considerado escritura por los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) desde 1880. Se desconoce la ubicación del documento original.
Hipocéfalos
Los hipocéfalos son pequeños objetos en forma de disco, generalmente hechos de lino estucado , [2] pero también de papiro , [3] bronce , oro , madera o arcilla , que los antiguos egipcios desde el Período Tardío en adelante colocaban debajo de las cabezas de sus muertos.
Se creía que protegían al difunto, haciendo que la cabeza y el cuerpo estuvieran envueltos en luz y calor, haciendo así al difunto divino. [4] Hypocephali simbolizaba el Ojo de Ra (más tarde el Ojo de Horus), que representaba el sol, y las escenas representadas en ellos se relacionan con las ideas egipcias de la resurrección y la vida después de la muerte, conectándolas con el mito de la resurrección de Osir . [5]
Para los antiguos egipcios, la puesta y la salida diaria del sol era un símbolo de muerte y renacimiento. La hipocefalia representaba todo lo que rodea el sol: el mundo de los vivos, por el que pasaba durante el día, estaba representado en la mitad superior, y el de los muertos, que cruzaba durante la noche, en la parte inferior. [6]
Fueron parte de los materiales funerarios creados por los egipcios a partir de la dinastía XXVI en adelante y se consideran anacrónicos al período de tiempo que Abraham habría vivido. [2] El capítulo 162 de la versión del Libro de los Muertos de ese período contiene instrucciones para la fabricación y el uso de hipocéfalos. [7] [8] [9]
El erudito SUD Royal Skousen ha argumentado que Smith cometió un error cuando conectó los facsímiles al texto revelado. Para Skousen, las oraciones que hacen referencia a los facsímiles eran notas interlineales o al margen que no formaban parte del texto revelado real. Como tal, cree que los facsímiles en sí mismos no son parte del Libro de Abraham y son extracanónicos. [10]
Dentro del gran círculo de hipocéfalos hay compartimentos que contienen texto jeroglífico y figuras que son extractos del Capítulo CLXII del Libro Egipcio de los Muertos . [11] PJ de Horrack afirmó que las escenas representadas en hipocéfalos se relacionan en todos sus detalles con la resurrección y el nacimiento renovado después de la muerte ... simbolizado por el curso del Sol, la imagen viva de la generación divina. El círculo está dividido para representar dos hemisferios celestes y el ciclo de renovación.
Lagunas y reconstrucciones
Como lo declaró el egiptólogo SUD Michael D. Rhodes :
Un examen cuidadoso del facsímil núm. 2 muestra que existe una diferencia entre la mayoría de los signos jeroglíficos y los signos del tercio derecho de la figura en el borde exterior, así como las porciones exteriores de las secciones numeradas 12-15. Estos signos son hieráticos , no jeroglíficos, y están invertidos o al revés con respecto al resto del texto. De hecho, son una copia bastante precisa de las líneas 2, 3 y 4 del Papiro XI de José Smith, que contiene una parte del Libro de las Respiraciones. Especialmente clara es la palabra snsn, en la sección 14, y parte del nombre de la madre del propietario del papiro, (tay-) uby.t, repetida dos veces en el borde exterior. Un dibujo a tinta de la hipocefalia en la oficina del Historiador de la Iglesia muestra estas mismas áreas en blanco. Es probable que estas porciones fueron destruidas en el hipocéfalo original y alguien (el grabador, uno de los asociados de José Smith o el mismo José) copió las líneas del papiro del Libro de las Respiraciones con fines estéticos. [1]
Interpretación de imágenes (Figuras No. 1-7, 22-23)
Todavía existe cierta ambigüedad con respecto a cómo se pueden haber pronunciado estos nombres y textos egipcios. [12]
Los números que etiquetan las figuras se agregaron para corresponder a las explicaciones de las imágenes y el texto que dio José Smith .
Figura No. 1
La figura 1 ha sido descrita como el dios Re - Atum , típicamente representado con cuatro cabezas. A la copia original le falta la parte de la cabeza de esta figura, y es posible que Smith haya copiado las cabezas y los hombros de la Figura 2. [13]
A la izquierda del centro está el cetro de fue , o cetro de DJAM [ aclaración necesaria ] . [14]
José Smith explicó la figura 1 como;
Kólob, que significa la primera creación, más cercana a lo celestial o la residencia de Dios. Primero en el gobierno, el último relacionado con la medición del tiempo. La medida según el tiempo celeste, cuyo tiempo celeste significa un día a un codo. Un día en Kólob equivale a mil años según la medida de esta tierra, que los egipcios llaman Jah-oh-eh. [15]
Figuras No. 22 y 23
Las figuras 22 y 23 son simios con discos lunares que aparecen sobre sus cabezas. [13]
Joseph Smith explicó las figuras 22 y 23 como: "el medio de Kli-flos-is-es, o Hah-ko-kau-beam, las estrellas representadas por los números (figuras) 22 y 23, que reciben luz de las revoluciones de Kólob . " [15]
Figura No. 2
![](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/e/e4/Fac2Fig2.jpg)
Sobre estos hombros hay cabezas de chacal. En su mano izquierda está el bastón de Wepwawet . La figura de la derecha no estaba presente en el original dañado. [13]
José Smith declaró que esta figura;
Se encuentra junto a Kólob , llamado por los egipcios Oliblish , que es la próxima gran creación gobernante cerca de lo celestial o el lugar donde reside Dios; tener la llave del poder también, perteneciente a otros planetas; como fue revelado por Dios a Abraham, cuando ofreció sacrificio sobre un altar que él había edificado al Señor. [15]
Michael D. Rhodes identificó los jeroglíficos a continuación como: "El nombre de este Dios Poderoso".
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"El nombre de este Dios Poderoso". [dieciséis] | |||||||
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Jeroglíficos egipcios |
Figura No. 3
La figura 3 está ubicada en la sección faltante de la hipocefalia. Antes de la impresión, se completó la sección. El texto en el borde que rodea la figura ha sido reemplazado por texto del Permiso de Respiración de Hôr no relacionado . [17] De manera similar, la figura 3 también es ajena a la hipocefalia. Como señaló Hugh Nibley , "El bote de la imagen es idéntico a otra pieza del Papiro de José Smith, a saber, JSP IV , que acompaña al capítulo 101 del Libro de los Muertos". [17] A pesar del parecido sorprendente, Nibley y algunos otros apologistas sienten que el barco está inspirado, porque a veces aparecen barcos en esa sección sobre hipocéfalos. Los egiptólogos discuten esto, argumentando que al igual que el texto circundante, la inclusión de José Smith (o sus grabadores) es irrelevante. [13]
![𓂀](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/4/46/Eye_of_Ra2.svg/30px-Eye_of_Ra2.svg.png)
También en la barca hay un puesto de ofrendas. Los dos caracteres más a la izquierda pueden ser un intento de grabar dp.t ntr, que se traduciría como "Barco Divino": [16]
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La interpretación de José Smith:
Está hecho para representar a Dios, sentado en su trono, revestido de poder y autoridad; con una corona de luz eterna sobre su cabeza; representando también las grandiosas Palabras Clave del Santo Sacerdocio , como fueron reveladas a Adán en el Jardín del Edén, como también a Set, Noé, Melquisedec, Abraham y todos a quienes se les reveló el Sacerdocio. [15]
Figura No. 4
Un halcón, que representa a Sokar [1] [13] sentado en una caja de momia, con las alas extendidas, sentado sobre un barco de papiro. El estado de los Textos del ataúd; "Toma el barco de mil codos de punta a punta y lo navega hasta la escalera de fuego". [1]
La interpretación de José Smith:
Respuestas a la palabra hebrea Raukeeyang , que significa expansión o firmamento de los cielos; también una cifra numérica, que en egipcio significa mil; respondiendo a la medición del tiempo de Oliblish, que es igual a Kólob en su revolución y en su medición del tiempo. [15]
Figura No. 5
Una vaca, que representa a Hathor , la vaca celestial. [13] Detrás hay una figura femenina de pie con el Ojo de Horus representado en su cabeza y sosteniendo un nenúfar en su mano izquierda. [13]
La interpretación de José Smith:
Se llama en egipcio Enish-go-on-dosh; Este es también uno de los planetas gobernantes, y los egipcios dicen que es el Sol, y que toma prestada su luz de Kólob a través del medio de Kae-e-vanrash, que es la gran Clave, o, en otras palabras, la poder gobernante, que gobierna otros quince planetas o estrellas fijas, como también Floeese o la Luna, la Tierra y el Sol en sus revoluciones anuales. Este planeta recibe su poder a través de Kli-flos-is-es, o Hah-ko-kau-beam, las estrellas representadas por los números 22 y 23, recibiendo luz de las revoluciones de Kólob. [15]
Figura No. 6
Cuatro figuras de pie, que representan a los cuatro hijos de Horus . [13] [1] Son los dioses patronos de los pulmones, el hígado, el estómago y los intestinos, [13] y eran los dioses de los cuatro rincones de la tierra. [1]
La interpretación de José Smith: "Representa esta tierra en sus cuatro cuartos". [15]
Figura No. 7
Esta figura ha sido identificada con Min [1] o el dios Amón. [13] A la izquierda hay una figura con cabeza de pájaro, que presenta el Ojo de Ra , identificado como Nehebka o Nehebkau, [13] un proveedor de vida y alimento. [1]
La interpretación de José Smith:
Representa a Dios sentado en su trono, revelando a través de los cielos las grandiosas palabras clave del sacerdocio; como también la señal del Espíritu Santo a Abraham, en forma de paloma. [15]
Texto a la izquierda (Figuras No. 8-11)
Figura No. 11 | ![]() | "Oh dios, durmiendo en el tiempo" |
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Figura No. 10 | ![]() | "del principio. Gran Dios, Señor del cielo y de la tierra", |
Figura No. 9 | ![]() | "y debajo de la tierra y de las aguas" (Dañado en el original). |
Figura No. 8 | ![]() | "Concede que viva el Ba de Osiris Sheshonq". |
Theodule Deveria dio la siguiente traducción: "Oh gran Dios en Sekhem; Oh gran Dios, Señor del cielo, la tierra y el infierno ... Osiris S'es'enq". [18]
Michael D. Rhodes da la siguiente traducción: "Oh Dios de los Durmientes desde el tiempo de la creación. Oh Dios Poderoso, Señor del cielo y de la tierra, del más allá y de sus grandes aguas, que el alma de Osiris Shishaq se le conceda la vida ". [1]
Robert K. Ritner da la siguiente traducción: "Oh noble dios desde el principio de los tiempos, gran dios, señor del cielo, la tierra, el inframundo, las aguas [y las montañas], haz que viva el ba -espíritu de Osiris Sheshonq". (corchetes y cursiva en el original) [19]
José Smith dijo de la figura 8 en particular: "Contiene escritos que no pueden ser revelados al mundo, pero que deben obtenerse en el Santo Templo de Dios". [15]
Texto a la derecha (Figuras No. 12-15)
Figura No. 12 | ![]() |
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Figura No. 13 | ![]() |
Figura No. 14 | ![]() |
Figura No. 15 | ![]() |
La parte derecha de estos caracteres es hierática y parece haber sido copiada del Papiro XI de José Smith. [dieciséis]
Se incluye sn-sn: [16]
|
Val Sederholm [20] ha identificado que los rastros supervivientes del contenido original son paralelos a otros hipocéfalos, y sugirió la lectura j nTr pfy 'A,' nx m TAw, jw m mw: 'qr' jw [= r] sDm md.t = f. [Mj n] Wsjr , explicando que "el oficiante, invocando a ese dios especial, particular, trascendente, que vive de la respiración, que negocia las aguas, suplica desde las profundidades: ¡Que Re descienda para escuchar las palabras de Osiris! Ven a Shoshenq, ¡quien esta muerto!" [21]
Texto en la parte inferior (Figuras No. 16-17)
![]() |
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![]() |
Figura No. 17: (h3t) tumba. (tu) profanación. (nn) fuerte negativo. |
Figura N ° 16: "No debe ser molestado junto con su Señor en la Duat para siempre". |
Michael D. Rhodes da la siguiente traducción: "Que esta tumba nunca sea profanada, y que esta alma y su señor nunca sean profanados en el más allá". [1]
Robert K. Ritner da la siguiente traducción: "¡Espalda, herida, espalda! No hay quien te ataque. Este ba -espíritu y su señor no serán atacados en el inframundo para siempre". [19]
Texto alrededor del borde (Figura No. 18)
Un tercio del borde contiene caracteres tomados de otro papiro.
Michael D. Rhodes proporcionó una posible lectura del texto en su estado original:
Soy el Proveedor en el Templo del Sol en Heliópolis. [Soy] muy exaltado y muy glorioso. [Soy] un toro viril sin igual. [Yo soy] ese Dios Poderoso en el Templo del Sol en Heliópolis.
con ese Dios Poderoso en Heliópolis. [1]
Ritner lo tradujo como:
Soy el castigador en la Mansión de los Benben en Heliópolis, muy exaltado, muy [eficaz], el toro copulante que no tiene igual, este gran dios en la Mansión de los Benben en Heliópolis, [... Ven a Osiris Sheshonq , el justificado, hijo de ...]. Él es ese gran dios en la Casa de los Nobles. [13]
Texto arriba a la izquierda (Figuras 19-21, numeradas 19,21-22 en Times and Seasons)
![]() | ![]() | ![]() |
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"He aquí tú eres para siempre" | "como este dios tuyo" | "en (de) Busiris" |
Rhodes da la siguiente traducción: "Siempre serás como ese Dios, el Busiriano". [1]
Ver también
- Arqueología y el Libro de Mormón
- Libro de las momias egipcias de Abraham
- Valoración crítica del Libro de Abraham
- Papiros de José Smith
- Papeles egipcios de Kirtland
- Kólob
Notas
- ^ A veces se da en traducciones como Shishaq, [1] Shoshenq, [21] S'es'enq. [18]
Referencias
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o Rhodes, Michael D. "La hipocéfalo de José Smith ... Veinte años después" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 3 de noviembre de 2006 . Consultado el 15 de marzo de 2014 .
- ^ a b Departamento de Antigüedades Egipcias del Museo Británico, Guía general de introducción a las colecciones egipcias del Museo Británico , Publicado por los fideicomisarios del Museo Británico, 1971, p.146
- ^ William Matthew Flinders Petrie, Edward Russell Ayrton, Charles Trick Currelly, Arthur Edward Pearse Brome Weigall, Abydos , 1902, p.50
- ^ Geraldine Pinch, Magia en el antiguo Egipto , University of Texas Press, 1995, p.157
- ^ Alfred Wiedemann, Religión de los antiguos egipcios , 2001, p.306
- ^ Alfred Wiedemann, Religión de los antiguos egipcios , 2001, p.306
- ^ EA Wallis Budge, (1893), Momia: Un manual de arqueología funeraria egipcia , Kessinger Publishing 2003, p.476
- ^ Departamento de Antigüedades Egipcias del Museo Británico, Guía general de introducción a las colecciones egipcias del Museo Británico, publicado por los fideicomisarios del Museo Británico, 1971, p.146
- ^ Harris, ML, Bringhurst, NG y Mauss, AL (2020). La serie de temas del evangelio SUD: Un compromiso académico. Salt Lake City: Libros de firmas. Ubicación del libro electrónico 6445 de 8366
- ^ Skousen, Royal (2019). "Descubrimientos académicos fundamentales de Royal Skousen y logros académicos" (PDF) . humanities.byu.edu/ . Universidad Brigham Young. pag. 39 . Consultado el 26 de julio de 2020 ..
- ^ La momia Un manual de arqueología funeraria egipcia, EA Wallis Budge , Reimpresión de la segunda edición, págs. 476-477
- ^ http://www.friesian.com/egypt.htm , La pronunciación del antiguo egipcio
- ^ a b c d e f g h i j k l Ritner, Robert Kriech. Los papiros egipcios de José Smith: una edición completa; P. JS 1-4 y la hipocéfalo de Sheshonq. The Smith Pettit Foundation, 2013. página 268
- ^ Los tres facsímiles del libro de Abraham (1980), Hugh Nibley
- ^ a b c d e f g h i Smith, José; El Libro de Abraham: Facsímil No. 2: Explicación - disponible en Wikisource
- ^ a b c d Rhodes, Michael D. "Joseph Smith Hypocephalus" . www.lightplanet.com .
- ^ a b Nibley, Hugh, et al. Una ronda eterna. Libro Deseret, 2010. pág. 269
- ^ a b Citado aquí: https://books.google.com/books?id=UEgOAAAAIAAJ&pg=PA515
- ^ a b Citado y atribuido aquí: http://user.xmission.com/~research/mormonpdf/hypocephalus3.pdf
- ^ "Blogger: Perfil de usuario: comencé a reflexionar" . www.blogger.com .
- ^ a b Sederholm, Val. "Restauración de los paneles de la derecha en el facsímil 2 del libro LDS de Abraham (nuevas traducciones)" . Consultado el 21 de septiembre de 2016 .
enlaces externos
Medios relacionados con el facsímil número 2 del Libro de Abraham en Wikimedia Commons