Joshua Scottow ( Inglaterra , ca.1618 - Boston , Massachusetts , EE. UU., 20 de enero de 1698), fue un comerciante estadounidense colonial y autor de dos historias de la Nueva Inglaterra temprana : Old Men's Tears for Their Own Declensions (1691) y A Narrative de la plantación de la colonia de Massachusetts Anno 1628 (1694).
La vida
Scottow emigró a Massachusetts entre 1630 y 1634 con su madre viuda Thomasina y su hermano mayor Thomas. Se instaló en Boston y fue admitido como miembro de la Iglesia Vieja (Sur) en 1639. Se casó con Lydia (apellido desconocido) en 1640 y tuvieron siete hijos. Adquirió una riqueza considerable comerciando con Acadia , comerciando con propiedades frente al mar y desarrollando asentamientos fronterizos cerca de Scarborough, Maine . En noviembre de 1658, William Crowne , propietario de Nueva Escocia , arrendó una parte de la colonia a Scottow y al capitán George Curwin (abuelo del sheriff de Salem Witch Trials , George Corwin ). Se desempeñó como capitán en King Philip's War junto al pirata indultado Peter Roderigo . [1] Le sobrevivieron su esposa y cuatro hijos, tres hijas y un hijo Thomas, quien se graduó de la Universidad de Harvard en 1677.
Escrituras
Scottow era un puritano y se describía a sí mismo como un "viejo plantador". [2] Ambas historias declaran que la generación fundadora de Nueva Inglaterra estaba “animada como con un alma” para el logro de una misión religiosa milenaria y que la generación actual (década de 1690) ha perdido su enfoque y lealtades. El lenguaje de Scottow está repleto de referencias bíblicas y clásicas.
Oposición a los juicios de brujería
En 1656, Scottow parece haberse opuesto a algún aspecto del enjuiciamiento de Ann Hibbins , acusada de brujería. Scottow no estaba solo. Se dice que otro crítico contemporáneo del juicio, el reverendo John Norton (un héroe de Scottow) bromeó diciendo que Hibbins "fue ahorcada por tener más ingenio que sus vecinos". [3] Ann Hibbins fue ejecutada el 19 de junio de 1656 y Scottow fue uno de los cinco hombres nombrados en su testamento. [4] El invierno que siguió a su ejecución, Scottow fue elegido electo de la ciudad por primera vez. [5] Aproximadamente al mismo tiempo de su elección, Scottow parece haberse sentido presionado a retractarse de su apoyo original a Hibbins y emitir una disculpa a la corte. Afirmó que no tenía la intención de oponerse a los procedimientos del Tribunal General en el caso de la Sra. Ann Hibbins: "Lamento cordialmente que cualquier cosa mía, ya sea de palabra o por escrito, pueda ofender al honorable Tribunal, mi amados hermanos en la iglesia, o cualquier otro ". [6]
Scottow finalmente volvió al mismo tema casi 40 años después, en 1694. Esto fue menos de dos años después de los infames juicios en Salem, que él aborda extensamente en su Narrative of the Planting, haciendo de este trabajo una importante fuente contemporánea. Scottow parece volver a ponerse del lado de la presunta inocencia y en contra de los acusadores cuyo testimonio fue inconstante e inconsistente ("dicho y no dicho"). [7] Además, culpa a una desviación de la teología no supersticiosa enseñada por Jean Calvin ("Ginebra") y adoptada por los maestros anteriores: "¿Se puede suponer racionalmente:? Que no hubiéramos retrocedido de tener pastores, maestros, y Ancianos Gobernantes, e Iglesias cumpliendo con su deber como antes ... que el León Rugiente [el padre de las mentiras] podría haber ganado tanto terreno sobre nosotros ... " [8] Scottow incluye un recuento," ... más de dos cien acusados, cien presos, treinta condenados y veinte ejecutados ". [9]
En la década anterior, Increase Mather y su hijo Cotton Mather , habían sido laboriosos en el gobierno de Nueva Inglaterra y habían escrito varios libros entusiastas sobre brujería . Scottow también era vecino cercano de uno de los jueces Samuel Sewall . Al poner fin a los juicios por brujería, Scottow parece dar crédito al liderazgo relativamente poco entusiasta del gobernador de capa y espada y no literario, el nativo William Phips "quien fue divinamente destinado, y humanamente comisionado, para ser el piloto y timonel de este pobre barco empañado y empañado en el Mare Mortuum y mar mortífero de brujería y fascinación; por la conducta del cielo de acuerdo con la integridad de su corazón, no confiando en el timón en ninguna otra mano, siendo por Dios y Sus Majestades sean confiados en ello, él formó tan felizmente y dirigió su curso con firmeza, mientras ella escapaba del naufragio ... cortando en pedazos el nudo circeano del encantamiento ... nos ha sacado del sinuoso y tortuoso laberinto del meandro del infierno ". [10]
Obras
- A Narrative of the Planting of the Massachusetts Colony (1694) (una reimpresión de 1858 en las Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts, volumen IV de la Cuarta Serie, p 279-332)
- Lágrimas de ancianos por sus propias declinaciones (1691) (Edición en línea, PDF)
- Scottow editó y publicó una colección de los primeros documentos MASSACHUSETTS: o Los primeros plantadores de Nueva Inglaterra, El fin y la manera de su llegada allí, y Morada allí: en varias EPÍSTOLAS (1696) (edición en línea, PDF) que contiene materiales de John Winthrop , Thomas Dudley , John Allin , Thomas Shepard y John Cotton .
- A Scottow también se le atribuye la traducción de partes de una obra anti- anabautista o anti-cuáquera de Guido de Bres , La racine, source et fondement des anabaptistes ou rebaptisez de nostre temps (Rouen, 1565). Este fue publicado como Johannes Becoldus Redivivus (Londres, 1659) y como The Rise, Spring and Foundation of the Anabaptists, o Re-baptized of Our Time (Cambridge, Mass., 1668).
- Anne Myles ha demostrado recientemente que Scottow fue el compilador de Divine Consolations for Mourners in Sion (1664), una obra derivada del Libro de los mártires de Foxe .
Referencias
- ↑ Selinger, Gail (2017). Piratas de Nueva Inglaterra: asaltantes despiadados y renegados podridos . Guilford CT: Rowman y Littlefield. ISBN 9781493029303. Consultado el 31 de julio de 2017 .
- ^ Scottow Narrative reimpreso en Colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts (1858) p279 https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA279
- ^ Direcciones conmemorativas de Hamilton Andrews Hill Old South Church (Boston, 1885) p.19 https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA19
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA21
- ^ "siendo elegido por primera vez el 9 de marzo de 1657". https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA17
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=GXhAAAAAYAAJ&pg=GBS.PA20 Siguiendo las costumbres de la época, la fecha de esta carta parece ser el 7 de marzo de 1657
- ^ Scottow, reimprimir Coll. Mass. Hist. Soc (1858) pág.313
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA315
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA315
- ^ https://play.google.com/books/reader?id=rKsyAQAAMAAJ&pg=GBS.PA318
Otras lecturas
- “Memoir of Joshua Scottow”, colecciones de la Sociedad Histórica de Massachusetts , segunda serie, 4 (1816), págs. 100–104
- George M. Bodge, Soldados en la guerra del rey Felipe (1906), cap. 23. [1]
- "Sketch of Captain Joshua Scottow", Publicaciones de la Sociedad Colonial de Massachusetts , 10 (1906), 370–378
- Perry Miller, La mente de Nueva Inglaterra (1953)
- Bernard Bailyn, Los comerciantes de Nueva Inglaterra en el siglo XVII (1955)
- Sacvan Bercovitch, Los orígenes puritanos del yo estadounidense (1975)
- Escritores estadounidenses antes de 1800: Un diccionario biográfico y crítico (1984), v.3, 1283-1285. [2]
- Dennis Powers, "Propósito y diseño en la narrativa de Joshua Scottow", Early American Literature 18, 3 (1983), 275-290
- Julie Helen Otto, "Lydia and Her Daughters: A Boston Matrilineal Case Study", NEHGS Nexus , 9, 1 (1992) [3]
- Anne Myles, “Declinaciones de restauración, consuelos divinos: la obra de John Foxe en 1664 Massachusetts”, New England Quarterly , marzo de 2007, vol. 80, núm. 1, págs. 35–68.