Judah Ben Tabbai ( hebreo : יהודה בן טבאי Yehuda ben Tabbai ) era un fariseo erudito, av beit din del Sanedrín , y uno de los "pares" ( zugot ) de judías líderes que vivían en el primer siglo BCE. [1]
Algunos escritores medievales asociaron a Judá ben Tabbai con lo que más tarde se conocería como judaísmo caraíta .
Av beit din del Sanedrín
Para escapar de la persecución de los fariseos por Alejandro Janneo , Judá ben Tabbai, que ya era un destacado erudito fariseo, huyó a Alejandría . [2] [3] Después de la muerte de Jannaeus en 76 BCE, Salomé Alexandra se convirtió en reina de Judea . Los fariseos ahora se convirtieron no solo en un sector tolerado de la comunidad, sino en la clase dominante. Salomé Alejandra instaló como sumo sacerdote a su hijo mayor, Hircano II , un hombre que apoyaba totalmente a los fariseos y el Sanedrín se reorganizó según sus deseos.
Como parte de la reorganización, Salomé nombró a su hermano Simeon ben Shetach como príncipe ( nasi ) del Sanedrín. Simeon ben Shetach escribió una carta halagadora a Judá ben Tabbai, que todavía estaba en Alejandría, invitándolo a regresar a Jerusalén para convertirse en el Av beit din del Sanedrín.
Con la ayuda de Simón [Judá] emprendió la reorganización del [Sanedrín], el mejoramiento de la administración de la ley, el restablecimiento de las observancias religiosas desatendidas, la promoción de la educación y, en general, la elaboración de reglamentos como los de la época. requerido. Como Esdras y Nehemías en la antigüedad, estos dos hombres celosos insistieron en un regreso a la forma más estricta de judaísmo; y, si a menudo se vieron obligados a emplear medidas severas y violentas, éstas no deben ser contabilizadas por malicia personal alguna, sino por la severidad de la época misma. De hecho, eran escrupulosamente estrictos en su propia conducta y en la dirección de quienes estaban estrechamente relacionados con ellos. Desde los días de Judá ben Tabbai y Simón ben Shetac, se puede decir que el gobierno de la Ley de Judea, según la opinión de los fariseos, comenzó, y creció y se desarrolló con cada generación sucesiva. Por tanto, estos dos hombres célebres han sido llamados "Restauradores de la Ley ", quienes "devolvieron a la Corona (la Ley ) su antiguo esplendor".
- Heinrich Graetz en Historia de los judíos [4]
Oposición a los saduceos
De acuerdo con la Torá , si un testigo testifica falsamente en la corte contra un acusado , el castigo para el testigo falso es el mismo que el castigo para el acusado si hubiera sido condenado ( Deuteronomio 19: 16-21). Según el Talmud, [5] los saduceos sostuvieron que el testigo falso sólo es castigado si el acusado ya ha sido castigado. Sin embargo, según los fariseos, el testigo falso podría ser castigado incluso si el acusado nunca fue castigado.
Debido a que Judah ben Tabbai se opuso a los saduceos, en un caso capital particular en el que testificó un falso testigo, ordenó que el falso testigo fuera ejecutado a pesar de que el acusado no fue castigado. Según el Talmud, esto estaba mal, ya que, según las reglas fariseas, un testigo falso solo podía ser castigado si había dos o más testigos falsos, y en este caso particular, solo uno de los testigos se consideró un testigo falso. Al darse cuenta de este error, Judá pasó un tiempo junto a la tumba del falso testigo que ordenó ser ejecutado, llorando y buscando perdón. [6] [4]
Asociación con el judaísmo caraíta
Según los eruditos medievales, [7] como Judah Halevi , [8] Moses ben Elijah Bashyazi , [9] y Solomon Jedidiah ben Aaron , [10] Judah ben Tabbai fue el fundador del judaísmo caraíta . Debido a que Alejandro Janneo persiguió a los fariseos y luego Salomé Alejandra expulsó a los saduceos, una vez que Simeón ben Shetach comenzó a restaurar el Sanedrín, hubo poco control sobre su poder. Como parte de la reorganización del Sanedrín de Simeón, introdujo nuevas leyes que hasta ese momento eran desconocidas, pero que, según él, se originaron con Moisés . Estas nuevas leyes llegaron a conocerse como la Torá Oral . Judah ben Tabbai, por otro lado, continuó aplicando solo la Torá Escrita , la ley escrita que se conocía desde la antigüedad. Por lo tanto, Simeón y sus seguidores se convirtieron en los fundadores del judaísmo rabínico , que es el judaísmo basado en la nueva Torá oral, mientras que Judá y sus seguidores, y todos los fariseos que continuaron siguiendo solo la Torá escrita, se convirtieron en los fundadores del judaísmo caraíta . Esta división ocurrió aproximadamente en el 57 a. C. [10]
Estudiantes
Entre los estudiantes de Judah ben Tabbai estaban los siguientes zugot , Shmaya [11] y Abtalion . [3] [4]
Refranes
En Pirkei Avot , se cita a Judah ben Tabbai diciendo:
No actúe como asesor entre los jueces.
Cuando los litigantes estén ante usted, considérelos criminales.
Y cuando los litigantes se hayan despedido, considérelos inocentes, si hubieran aceptado la decisión.
- Pirkei Avot 1: 8 [12]
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Referencias
- ^ Bacher, Wilhelm (1901-1906). "SIMEON BEN SHEṬAḤ" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . 11 . Nueva York: Funk & Wagnalls. pag. 357.
- ^ Ginzberg, Louis (1901). "ALEXANDER JANNÆUS (Jonathan)" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . 1 . Nueva York: Funk & Wagnalls. pag. 352.
- ^ a b Ginzberg, Louis (1901). "ABTALION, POLLION o PTOLLION" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . 1 . Nueva York: Funk & Wagnalls. pag. 136.
- ^ a b c Graetz, Heinrich (1 de enero de 2009). Historia de los judíos: desde el reinado de Hircano (135 a. C. E) hasta la finalización del Talmud de Babilonia (500 d . C.) . Cosimo, Inc. ISBN 9781605209425.
- ^ Makkot 5b
- ^ La edición digital de William Davidson del Koren Noé Talmud, con comentarios del rabino Adin Even-Israel Steinsaltz . Editores Koren.
- ^ Astren, Fred (2004). Judaísmo caraíta y comprensión histórica . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. ISBN 9781570035180.
- ^ Halevi, Judá (1905). Kitab al Khazari . Traducido por Hirschfeld, Hartwig .
- ^ Revel, Bernard (1913). El Caraíta Halakah y su relación con los saduceos, samaritano y filonianas Halakah: Parte I . Filadelfia: Cahan Prtg. Co. (prs.).
- ^ a b ben Aaron, Solomon Jedidiah (2017). El Palanquín: Appiryon 'Asa Lo . Traducido por Mangoubi, Esther. Daly City, California: The Karaite Press. ISBN 978-0-9969657-6-7.
- ^ Jacobs, Joseph (1901-1906). "SHEMAÍAS (SAMAIAS, SAMEAS)" . En Singer, Isidore ; et al. (eds.). La enciclopedia judía . 11 . Nueva York: Funk & Wagnalls. pag. 268.
- ^ Mishnah, Seder Nezikin, Tractate Avot . Wikisource.