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Para otros usos, vea Ezra (desambiguación) .

Ezra lee la ley al pueblo , una de las ilustraciones de Gustave Doré para La Grande Bible de Tours

Esdras ( / ɛ z r ə / ; hebreo : עֶזְרָא , 'Ezra ; [1] . Fl 480-440 BCE), también llamado Esdras el Scribe ( עֶזְרָא הַסּוֹפֵר , Esdras ha-Sofer ) y el sacerdote Esdras en el Libro de Esdras , era un escriba judío ( sofer ) y sacerdote ( kohen ). En greco , el latín Ezra se llama Esdras ( griego : Ἔσδρας). Según la Biblia hebrea, él era descendiente de Sraya ( Esdras 7: 1 ) [2], el último Sumo Sacerdote que sirvió en el Primer Templo ( 2 Reyes 25:18 ), y un pariente cercano de Josué, el primer Sumo Sacerdote de la Segundo Templo ( Esdras 3: 2 ). Regresó del exilio en Babilonia y reintrodujo la Torá en Jerusalén ( Esdras 7–10 y Nehemías 8 ). Según 1 Esdras , una traducción griega del Libro de Esdras todavía en uso en la ortodoxia oriental, también era un Sumo Sacerdote. La tradición rabínica sostiene que era un miembro ordinario del sacerdocio. [3]

Varias tradiciones se han desarrollado sobre su lugar de enterramiento. Una tradición dice que está enterrado en al-Uzayr cerca de Basora (Irak), mientras que otra tradición alega que está enterrado en Tadif cerca de Alepo , en el norte de Siria. [4]

Su nombre puede ser una abreviatura de עזריהו Azaryahu , " Yah ayuda". En la Septuaginta griega el nombre se traduce Ésdrās ( Ἔσδρας ), de donde proviene el nombre latino Esdras .

El Libro de Esdras describe cómo condujo a un grupo de exiliados de Judá que vivían en Babilonia a su ciudad natal de Jerusalén ( Esdras 8.2–14 ), donde se dice que hizo cumplir la Torá. Fue descrito como exhortando al pueblo israelita a asegurarse de seguir la Ley de la Torá para no casarse con personas de religiones diferentes en particular, un conjunto de mandamientos descritos en el Pentateuco . [5] [6]

Ezra, conocido como "Ezra el escriba" en la literatura Chazalic , [7] es una figura muy respetada en el judaísmo . [8]

En la Biblia hebrea [ editar ]

El Libro canónico de Esdras y el Libro de Nehemías son las fuentes más antiguas de la actividad de Esdras, [6] mientras que muchos de los otros libros atribuidos a Esdras (Primer Esdras, 3-6 Esdras) son obras literarias posteriores que dependen de los libros canónicos de Esdras y Nehemías.

El libro de Esdras-Nehemías siempre se escribió como un solo rollo. [9] En las biblias cristianas de finales de la Edad Media, el libro individual se dividía en dos, como Primero y Segundo Esdras; y esta división se convirtió en práctica judía en las primeras biblias hebreas impresas. [10] Las Biblias hebreas modernas llaman a los dos libros Esdras y Nehemías, al igual que otras traducciones modernas de la Biblia. Algunas partes del Libro de Esdras (4: 8 a 6:18 y 7: 12-26) fueron escritas en arameo , y la mayoría en hebreo , siendo el mismo Esdras experto en ambos idiomas. [11] Esdras vivía en Babilonia cuando en el séptimo año de Artajerjes I, rey de Persia (c. 457 a. EC), el rey lo envió a Jerusalén para enseñar las leyes de Dios a cualquiera que no las conociera. Esdras condujo a un gran número de exiliados de regreso a Jerusalén, donde descubrió que los hombres judíos se habían casado con mujeres no judías. Se rasgó las vestiduras con desesperación y confesó los pecados de Israel ante Dios, luego desafió la oposición de algunos de sus propios compatriotas para purificar la comunidad imponiendo la disolución de los matrimonios pecaminosos. Unos años más tarde, Artajerjes envió a Nehemías (un noble judío en su servicio personal) a Jerusalén como gobernador con la tarea de reconstruir las murallas de la ciudad. Una vez completada esta tarea, Nehemías hizo que Esdras leyera la Ley de Moisés (la Torá) a los israelitas reunidos, y el pueblo y los sacerdotes hicieron un pacto para guardar la ley y separarse de todos los demás pueblos.

En la literatura posterior del período del Segundo Templo [ editar ]

1 Esdras [ editar ]

1 Esdras , probablemente de finales del siglo II / principios del I a.C., conserva un texto griego de Esdras y una parte de Nehemías claramente diferente de la de Esdras-Nehemías; en particular, elimina a Nehemías de la historia y le da algunas de sus obras a Esdras. , además de contar eventos en un orden diferente. Los eruditos están divididos sobre si se basa en Esdras-Nehemías o refleja una etapa literaria anterior antes de la combinación de los relatos de Esdras y Nehemías.

Josefo [ editar ]

El historiador judío del primer siglo Josefo trata de Esdras en sus Antigüedades de los judíos . Él usa el nombre Jerjes para Artajerjes I reservando el nombre Artajerjes para el posterior Artajerjes II a quien identifica como el Asuero de Ester, colocando así a Esdras antes de los eventos del libro de Ester. El relato de Josefo de los hechos de Esdras se deriva completamente de 1 Esdras , que él cita como el 'Libro de Esdras' en su numeración de la Biblia hebrea. Por el contrario, Josefo no parece reconocer a Esdras-Nehemías como un libro bíblico, no lo cita y se basa completamente en otras tradiciones en su relato de las obras de Nehemías .

Las tradiciones apocalípticas de Ezra [ editar ]

El cuarto libro apocalíptico de Esdras (también llamado a veces el 'segundo libro de Esdras' o el 'tercer libro de Esdras') fue escrito c. CE 100, probablemente en hebreo-arameo , pero ahora sobrevive en latín, eslavo y etíope. En este libro, Esdras tiene una revelación profética de siete partes, conversa con un ángel de Dios tres veces y tiene cuatro visiones. Esdras, treinta años después del exilio en Babilonia (4 Esdras 3: 1/2 Esdras 1: 1), relata el sitio de Jerusalén y la destrucción del Templo de Salomón . [5] Los temas teológicos centrales son "la cuestión de la teodicea, la justicia de Dios ante el triunfo de los paganos sobre los piadosos, el curso de la historia mundial en términos de la enseñanza de los cuatro reinos, [12] la función de la ley, el juicio escatológico, la aparición en la Tierra de la Jerusalén celestial, el Período Mesiánico , al final del cual el Mesías morirá, [13] el fin de este mundo y la venida del próximo, y el Juicio Final ". [5] Esdras restaura la ley que fue destruida con la quema del templo en Jerusalén.. Él dicta 24 libros para el público (es decir, la Biblia hebrea) y otros 70 solo para los sabios (70 obras reveladoras sin nombre). [14] Al final, es llevado al cielo como Enoc y Elías . [5] Esdras es visto como un nuevo Moisés en este libro. [5]

También hay otra obra, que se cree que está influenciada por esta, conocida como el Apocalipsis griego de Esdras .

Esdras en la literatura rabínica [ editar ]

Más información: Esdras en la literatura rabínica
El regreso del exilio está representado en esta xilografía para Die Bibel in Bildern , 1860, de Julius Schnorr von Carolsfeld .

Tradicionalmente, el judaísmo acredita a Ezra por haber establecido la Gran Asamblea de eruditos y profetas, precursora del Sanedrín , como autoridad en asuntos de la ley religiosa. A la Gran Asamblea se le atribuye el establecimiento de numerosas características del judaísmo tradicional contemporáneo en algo así como su forma actual, incluida la lectura de la Torá , la Amidá y la celebración de la fiesta de Purim . [15]

En las tradiciones rabínicas , Ezra se conoce metafóricamente como las "flores que aparecen en la tierra", lo que significa la primavera en la historia nacional del judaísmo [ cita requerida ] . Discípulo de Baruch ben Neriah , favoreció el estudio de la Ley sobre la reconstrucción del Templo [ cita requerida ] y, por lo tanto, debido a sus estudios, no se unió al primer grupo que regresó a Jerusalén durante el reinado de Ciro . Según otra opinión, no se unió al primer partido para no competir, ni siquiera involuntariamente, con Jeshua ben Josadak por el cargo de sumo sacerdote. [15]

Según la tradición judía, Ezra fue el escritor de los Libros de Crónicas , [15] [16] y es el mismo profeta conocido también como Malaquías. [17] Existe una ligera controversia dentro de las fuentes rabínicas sobre si Ezra había servido o no como Kohen Gadol . [18]

Según el Talmud de Babilonia , se dice que el escriba Esdras promulgó diez leyes y órdenes vigentes, [19] que son las siguientes: 1) Que el público se reúna para leer el rollo de la Ley en los días de reposo durante el tiempo de la oblación de la tarde ( Minjá ), por esos comerciantes ambulantes que merodean en las tiendas cerradas en las esquinas de las calles y que pueden haberse perdido las lecturas bíblicas que se leían durante los días de semana; [20] 2) que los tribunalesabrirse en todos los municipios judíos los lunes y jueves; 3) que las mujeres no esperen más allá del jueves para lavar su ropa, por el honor debido al día de reposo; 4) que los hombres se acostumbrarían a comer ajo [cocido] en la víspera del sábado (se cree que aumenta el amor entre un hombre y su esposa); 5) que las mujeres se levantaran temprano los viernes por la mañana para hornear pan, de modo que haya un pedazo de pan disponible para los pobres; 6) que las mujeres judías en todos los lugares se ciñan un cinturón ancho (cintura), ya sea por delante o por detrás, por modestia; 7) que las mujeres judías, durante su menstruación, se laven y peinen tres días antes de su purificación en un baño ritual; 8) que los comerciantes ambulantes hacen rondas regulares en los municipios judíos debido al honor debido a las hijas de Israel;9) que las mujeres y / o niñas judías, como medida de precaución, se acostumbren a conversar entre ellas mientras uno de su grupo sale a hacer sus necesidades en el retrete; 10) que los hombres que puedan haber sufrido una emisión seminal (especialmente después de acompañar a sus esposas) deban sumergirse en unbaño ritual antes de que se le permita leer el rollo de la Ley.

En la aldea siria de Tedef , una sinagoga que se dice que es el lugar donde se detuvo Ezra ha sido venerada por los judíos durante siglos. Otra tradición ubica su tumba cerca de Basora, Irak.

Esdras en las tradiciones cristianas [ editar ]

Los primeros escritores cristianos ocasionalmente citaron a Esdras como autor de los libros apocalípticos que se le atribuyen. Clemente de Alejandría en su Stromata se refirió a Esdras como un ejemplo de inspiración profética, citando una sección de 2 Esdras . Cuando los primeros escritores cristianos se refieren al 'Libro de Esdras', siempre se cita el texto de 1 Esdras . Ningún escritor cristiano primitivo cita el Libro de Esdras como un registro de los hechos de Esdras. [21]

Esdras en el Islam [ editar ]

Artículo principal: Uzair

En el Islam se le conoce como Uzair ( árabe : عزير , romanizado :  'uzayr ). Fue mencionado en el Corán . Aunque no fue mencionado como uno de los profetas del Islam , algunos eruditos musulmanes lo consideran como uno de ellos , basándose en las tradiciones islámicas . [22] [23] Su tumba en Al-ʻUzair a orillas del Tigris cerca de Basora , Irak , es un lugar de peregrinaje para los árabes de los pantanos locales . [24] [25]Muchos eruditos islámicos y académicos occidentales modernos no ven a Uzair como "Ezra"; por ejemplo, el profesor Gordon Darnell Newby asocia a Uzair con Enoch y Metatron . En esto, Timothy Winter (Abdal Hakim Murad) y Gordon Darnell Newby [2] asocian a Uzair nuevamente con Enoch (antepasado de Noé) y por extensión con Metatron, el ángel creador. [26]

Vista académica [ editar ]

Línea de tiempo [ editar ]

Los eruditos están divididos sobre la secuencia cronológica de las actividades de Esdras y Nehemías. Esdras llegó a Jerusalén "en el séptimo año del rey Artajerjes". [27] El texto no especifica si el rey en el pasaje se refiere a Artajerjes I (465–424 a. C.) oa Artajerjes II (404 a 359 a. C.). [28] [29] La mayoría de los eruditos sostienen que Esdras vivió durante el gobierno de Artajerjes I, aunque algunos tienen dificultades con esta suposición: [6]Nehemías y Esdras "parecen no conocerse el uno al otro; sus misiones no se superponen", sin embargo, en Nehemías 12, ambos encabezan procesiones en el muro como parte de la ceremonia de dedicación del muro. Entonces, claramente eran contemporáneos que trabajaban juntos en Jerusalén en el momento en que se reconstruyó el muro y la ciudad de Jerusalén, en contraste con el punto de vista previamente expresado.;. " [30] Estas dificultades han llevado a muchos eruditos a suponer que Esdras llegó en el séptimo año. año del reinado de Artajerjes II, es decir, unos 50 años después de Nehemías. Esta suposición implicaría que el relato bíblico no es cronológico. El último grupo de eruditos considera "el séptimo año" como un error del escriba y sostiene que los dos hombres eran contemporáneos . [6] [31]

Historicidad [ editar ]

Sitio descrito tradicionalmente como la tumba de Ezra en Al-Uzayr cerca de Basora , Irak.

Mary Joan Winn Leith en The Oxford History of the Biblical World cree que Ezra fue una figura histórica cuya vida se realzó en las escrituras y se le dio una preparación teológica. [32] Gosta W. Ahlstrom argumenta que las inconsistencias de la tradición bíblica son insuficientes para decir que Ezra, con su posición central como el "padre del judaísmo" en la tradición judía, ha sido una invención literaria posterior. [33] Aquellos que argumentan en contra de la historicidad de Esdras argumentan que el estilo de presentación de Esdras como líder y legislador se parece al de Moisés. También hay similitudes entre Esdras, el sacerdote-escriba (pero no el sumo sacerdote ) y Nehemías, el gobernador secular, por un lado, y Josué.y Zorobabel por otro lado. El autor judío de principios del siglo II a. C., Ben Sira, elogia a Nehemías, pero no menciona a Esdras. [32]

Richard Friedman argumentó en su libro ¿Quién escribió la Biblia? que Esdras es quien redactó la Torá y, de hecho, produjo efectivamente la primera Torá. [34] Se ha argumentado que incluso si uno no acepta la hipótesis documental, Ezra fue fundamental en el inicio del proceso de unir la Torá. [35]

Ver también [ editar ]

  • Esdras - sobre la clasificación de los libros atribuidos a Ezra
  • Ezra (nombre)
  • Libro de Esdras y Libro de Nehemías : la tradición no rabínica
  • Esdras-Nehemías : la combinación de los dos libros anteriores
  • 1 Esdras y 2 Esdras - la versión griega de los textos (Meir)

Referencias [ editar ]

  1. ^ "[Dios] ayuda" - Emil G. Hirsch , Isaac Broydé , " Ezra the Scribe ", Enciclopedia judía (en línea)
  2. ↑ En Esdras se le describe como el hijo de Seraya.
  3. ^ "1901 la enciclopedia judía completa vol. 5" . Archivo de Internet . pag. 231 . Consultado el 15 de mayo de 2017 .
  4. ^ Tawil, Hayim & Schneider, Bernard 2010, Corona de Alepo: El misterio del códice bíblico hebreo más antiguo , Filadelfia, Sociedad de publicaciones judías 2010, p. 63 ISBN 9780827608955 ; Laniado, David, Li-Qedošim ašer ba-areṣ , Jerusalén 1980, pág. 26 (hebreo); Frenkel, Miriam, artículo: Atare pulḥan yehudiyyim be-ḥalab bi-yme ha-benayim ha-tikhoniyyim , publicado en: Harel ( הראל ), Yaron, Assis, Yom Ṭov & Frenkel, Miriam (eds.), Ereṣ u-mlo 'ah: meḥqarim be-toledot qehillat aram ṣova ( ḥalab ) ve-tarbutah , vol. I, Instituto Ben-Zvi: Jerusalén 2009, págs. 174–75 (hebreo); Khatib, Muḥammad Zuhair, Rabṭ al-Sabāba al-yamanī .
  5. ^ a b c d e Liwak, Rüdiger; Schwemer, Anna Maria. "Ezra". El nuevo Pauly de Brill.
  6. ^ a b c d "Esdras". Encyclopædia Britannica . 2007. Encyclopædia Britannica Online
  7. ^ Edward Kessler , Neil Wenborn, Diccionario de relaciones judeo-cristianas , Cambridge University Press , p. 398
  8. ^ La nueva enciclopedia del judaísmo , "Ezra"
  9. ^ Hugh GM Williamson , Esdras, Nehemías , Comentario bíblico de Word, vol. 16 (Dallas: Word, 1985), págs. Xxi-lii.
  10. ^ Bogaert, Pierre-Maurice (2000). "Les livres d'Esdras et leur numérotation dans l'histoire du canon de la Bible latin". Revue Bénédictine . 110 (1–2): 5–26. doi : 10.1484 / J.RB.5.100750 .
  11. ^ James H. Charlesworth - "Announcing a Dead Sea Scrolls Fragment of Nehemías" - The Institute for Judaism and Christian Origins - Consultado el 20 de agosto de 2011.
  12. ^ Daniel 2: 1 , Daniel 7: 1 , Daniel 8: 1
  13. ^ 4 Esdras (Apócrifos), capítulo 7, versículo 29
  14. ^ Howard H. Cox, El Pentateuco: ¿Historia o historia? , pag. 101
  15. ↑ a b c Emil G. Hirsch , Isaac Broydé , " Ezra the Scribe ", Jewish Encyclopedia (en línea)
  16. ^ Talmud de Babilonia ( Baba Bathra 15a)
  17. ^ Introducción al targum arameode Yonathan ben Uzziel sobre el profeta Malaquías (profetas menores); Yehoshua b. Ḳarḥa ( Meguilá 15a).
  18. ^ HaQoton, Reb Chaim "Was Ezra a High Priest" también se imprimió en el Jewish Bible Quarterly (julio de 2013); ver también [1]
  19. ^ Talmud de Babilonia ( Baba Kama 82a); Talmud de Jerusalén ( Meguilá 29a-b)
  20. ↑ Maimónides , Mishne Torah ( Hiljot Tefilá 12: 1)
  21. ^ El Apocalipsis Apócrifo: la recepción del segundo libro de Esdras Alastair Hamilton - 1999 p. 22 "que formaban parte del canon.13 Aunque Clemente de Alejandría, que estaba escribiendo a finales del siglo II y principios del III, mostró más interés en 1 Esdras, citó 2 Esdras en su Stromata, refiriéndose a Esdras como un ejemplo de inspiración..."
  22. ^ Pero el Corán 9:30 cita a los judíos diciendo que él es el "hijo de Dios" Ashraf, Shahid (2005). "Profetas 'Uzair, Zakariya y Yahya" . Enciclopedia del Santo Profeta y Compañeros . Daryaganj , Nueva Delhi : Anmol Publications Pvt. Ltd. págs. 199–200. ISBN 978-81-261-1940-0.
  23. ^ Ibn Kathir . " ' Uzair (Ezra)" . Historias del Corán . Ali As-Sayed Al-Halawani (traducción). Islambasics.com . Consultado el 21 de noviembre de 2007 .
  24. ^ Terrorismo ambiental y cultural: la destrucción de las marismas iraquíes y su resurgimiento: algunas reflexiones personales
  25. ^ "Tumba de Ezra" . Archivado desde el original el 2 de abril de 2010 . Consultado el 15 de marzo de 2010 .
  26. ^ Metatrón como la Deidad: YHWH menor , Andrei A. Orlov
  27. ^ Esdras 7: 7
  28. ^ Porter, JR (2000). La guía ilustrada de la Biblia . Nueva York: Barnes & Noble Books. págs. 115-16. ISBN 978-0-7607-2278-7.
  29. ↑ Las fechas de las respectivas misiones de Nehemías y Esdras, y su relación cronológica entre sí, son inciertas, porque cada misión está fechada únicamente por un año de reinado de unrey aqueménico Artajerjes; y en cualquier caso, no sabemos con certeza si el Artajerjes en cuestión es Artajerjes I (465–424 a. C.) o Artajerjes II (404–359 a. C.). Así que no sabemos si la fecha de la misión de Ezra fue 458 a. C. o 397 a. C. ' Arnold Toynbee , A Study of History , vol. 12 (1961) Oxford University Press , 1964 págs. 484–85 n. 2
  30. ^ Winn Leith, Mary Joan (2001) [1998]. "Israel entre las naciones: el período persa". En Michael David Coogan (ed.). La historia de Oxford del mundo bíblico . Oxford ; Nueva York : Oxford University Press . pag. 281. ISBN 978-0-19-513937-2. LCCN  98016042 . OCLC  44650958 .
  31. ^ John Boederman, La historia antigua de Cambridge , 2002, p. 272
  32. ↑ a b Winn Leith, Mary Joan (2001) [1998]. "Israel entre las naciones: el período persa". En Michael David Coogan (ed.). La historia de Oxford del mundo bíblico . Oxford ; Nueva York : Oxford University Press . pag. 306. ISBN 978-0-19-513937-2. LCCN  98016042 . OCLC  44650958 .
  33. ^ Gosta W. Ahlstrom, La historia de la antigua Palestina , Fortress Press, p. 888
  34. ^ Richard Elliott Friedman (1987). ¿Quién escribió la Biblia? . Biblioteca perenne. págs. 232, 242. ISBN 978-0-06-097214-1.
  35. ^ Fantalkin, Alexander; Tal, Oren (2012). "La Canonización del Pentateuco: ¿Cuándo y por qué? (Parte I)" (PDF) . Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft . Walter de Gruyter GmbH. 124 (1): 4. doi : 10.1515 / zaw-2012-0001 . ISSN 1613-0103 . S2CID 55036539 .   

Lectura adicional [ editar ]

  • Bossman, D. (1979). "Reforma del matrimonio de Esdras: Israel redefinido". Boletín de teología bíblica . 9 : 32–38. doi : 10.1177 / 014610797900900105 . S2CID  170816144 .
  • Bright, John (1981). Una historia de Israel (3ª ed.). Filadelfia: Westminster Press. ISBN 978-0-664-21381-7.
  • Fensham, F. Charles (1983). Los libros de Esdras y Nehemías . Grand Rapids, MI: WB Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-2362-5.
  • LaSor, William Sanford; Hubbard, David Allan; Bush, Frederick William (1982). Encuesta del Antiguo Testamento . Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-3556-7.
  • Williamson, HGM (1987). Esdras y Nehemías . Sheffield: JSOT para la Sociedad para el Estudio del Antiguo Testamento. ISBN 978-1-85075-045-1.

Enlaces externos [ editar ]

  • Enciclopedia judía: Esdras el escriba
  • Enciclopedia católica: Esdras
  • "Ezra"  . Encyclopædia Britannica (11ª ed.). 1911.