Judith Lorber (nacida el 28 de noviembre de 1931) es profesora emérita de Sociología y Estudios de la Mujer en el Centro de Graduados de CUNY y en el Brooklyn College de la City University de Nueva York . Es una teórica fundamental de la construcción social de la diferencia de género y ha jugado un papel vital en la formación y transformación de los estudios de género. Más recientemente, ha pedido que se elimine el género del mundo social.
Judith Lorber | |
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Nació | 28 de noviembre de 1931 |
Premios | Premio Jessie Bernard (1996) |
Antecedentes académicos | |
alma mater | Universidad de Nueva York |
Tesis | Pasar por el quirófano: un estudio del papel del enfermo en el hospital (1971) |
Trabajo académico | |
Instituciones | CUNY Graduate Center y Brooklyn College , City University of New York |
Intereses principales | Estudios de las Mujeres |
Ideas notables | Construcción social de la diferencia de género |
Lorber participó activamente en Sociologists for Women in Society desde principios de la década de 1970. Desarrolló y enseñó algunos de los primeros cursos de sociología del género , estudios de la mujer y teoría feminista en Brooklyn College y la Escuela de Graduados, donde fue la primera Coordinadora del Programa de Certificación de Estudios de la Mujer en 1988-1991. Fue presidenta de la Sección de Sexo y Género de la ASA en 1992-1993 y recibió el premio Jessie Bernard en 1996 "en reconocimiento al trabajo académico que ha ampliado los horizontes de la sociología para abarcar plenamente el papel de la mujer en la sociedad".
Biografía
Judith Lorber nació en Brooklyn, Nueva York, donde asistió a la escuela primaria y secundaria pública. Se graduó de Queens College , CUNY en 1952, y recibió una maestría y un doctorado. de la Universidad de Nueva York en 1971. Comenzó a desarrollar y enseñar cursos de estudios de la mujer en 1972, y enseñó en la Universidad de Fordham en el Bronx y en el Brooklyn College y la Escuela de Graduados de CUNY hasta que se retiró de la docencia en 1995. [1] Vive en Nueva York, NY. Es hermana del artista Stephen Lorber (nacido en 1943).
Trabaja
Género, salud mental y enfermedad
La perspectiva principal del trabajo de Lorber ha sido la construcción social: la idea de que en la interacción social, las personas producen sus identidades y estados y, al mismo tiempo, reproducen la estructura y las limitaciones de su mundo social. Esta perspectiva analiza las enfermedades como estados sociales en los que las normas y expectativas de comportamiento surgirán de la interacción de los pacientes y los profesionales sanitarios entre sí y con familiares, amigos y compañeros de trabajo. El siguiente proyecto de investigación de Lorber (con Roberta Satow) fue entrevistar a residentes psiquiátricos, trabajadores sociales y paraprofesionales indígenas en un centro comunitario de salud mental del gueto sobre cuestiones de congruencia cultural con los pacientes y la estratificación del prestigio y las asignaciones laborales. [2]
El último trabajo de Judith Lorber sobre género y atención de la salud, El género y la construcción social de la enfermedad , se publicó en 1997 como parte de la serie Lente de género. Rowman y Littlefield publicaron una segunda edición, de la que fue coautora con Lisa Jean Moore en 2002. [3] El libro muestra que debido a que el género está integrado en la economía, la familia, la política y los sistemas médico y legal, es un factor importante en el comportamiento de los pacientes y los profesionales sanitarios. También es coautora de Gendered Bodies: Feminist Perspectives con Lisa Jean Moore. La primera edición fue publicada por Roxbury en 2007 y la segunda edición por Oxford University Press en 2011. La perspectiva general es la de la transformación del cuerpo a través de prácticas sociales de género. [4]
Mujeres medicas
Su trabajo sobre mujeres médicas , que culminó en Mujeres médicas : carreras, estatus y poder , publicado en 1984, así como una serie de artículos publicados de 1981 a 1987, fue una combinación lógica de su feminismo y sociología médica . En él, mostró cómo las dificultades que encuentran las mujeres médicas en su avance profesional cuando se comparan con una muestra equiparada de médicos hombres son el resultado de los procesos de patrocinio y mecenazgo en la organización informal de la profesión médica. De este modo amplió el análisis de la estructura informal de la profesión médica, que se había aplicado sólo a los médicos hombres, a las mujeres, que en ese momento ingresaban en gran número a la facultad de medicina . [5]
Una de las médicas que Lorber conoció en el curso de su trabajo sobre mujeres médicas, Florence Haseltine, la encaminó hacia su próximo proyecto de investigación, sobre las experiencias de las pacientes con una de las nuevas tecnologías procreadoras, la fertilización in vitro (FIV), doctor -concepción asistida. La investigación que realizó con Lakshmi Bandlamudi y Dorothy Greenfeld descubrió que las parejas moldearon sus experiencias a través de su comportamiento con el personal de la clínica y otros cuidadores y entre ellos, creando significado y cierto sentido de control para ellos mismos. Judith Lorber aplicó un análisis feminista al creciente uso de la FIV en la infertilidad masculina, donde la mujer es fértil pero el hombre no. Esta situación prepara el escenario para la negociación matrimonial, en la que la mujer aparentemente se encuentra en una posición fuerte, pero que resulta ventajosa para el hombre debido a su dominio en la política de género de la familia. Las implicaciones feministas , éticas y médicas de esta investigación se exploraron en artículos publicados a fines de la década de 1980. [6]
Política feminista
El feminismo de Lorber (y el amor por el pensamiento de la ciencia ficción) apareció impreso ya en 1975 en "Más allá de la igualdad de los sexos: la cuestión de los niños", seguido de "Desmantelando el arca de Noé" en 1986. En 1987, se convirtió en la editora fundadora of Gender & Society , la publicación oficial de Sociologists for Women in Society (SWS). Como editora práctica, Judith Lorber dio forma a los artículos, el estilo lingüístico y los temas emergentes. La revista fue (y sigue siendo) un gran éxito y es la principal fuente de financiación actual de SWS. Susan Farrell y ella editaron el primer lector de Gender & Society, The Social Construction of Gender , publicado en 1991. [7] [8]
En 1990, Lorber hizo una contribución significativa a los estudios de género al escribir su propio libro que desde entonces se ha convertido en una biblia y lectura obligatoria en las clases de estudios de la mujer. [9] [10] Paradoxes of Gender , publicado por Yale en 1994, sostiene que el sexo, la sexualidad y el género son todos construidos socialmente, pero que el género es la categoría general, un estatus social importante que organiza casi todas las áreas de la vida social. Por lo tanto, los cuerpos y la sexualidad tienen género; la biología, la fisiología y la sexualidad no se suman al género, que es una institución social que establece patrones de expectativas para los individuos, ordena los procesos sociales de la vida cotidiana, se integra en las principales organizaciones sociales de sociedad, y es también una entidad en sí misma. El enfoque teórico de Lorber sobre el género es magistral e inusual según los estándares de las ciencias sociales empíricas convencionales. [11] Paradoxes se ha traducido al italiano y al alemán y ha influido en una generación de estudiantes graduados en los Estados Unidos y otros países. El primer capítulo, "De la noche a su día: la construcción social del género", [12] ha sido ampliamente antologizado, al igual que un artículo basado en el segundo capítulo, "Creer para ver: la biología como ideología". El libro ha impactado no solo en la sociología, [9] sino también en los campos de la antropología, la historia, la psicología social, la sociolingüística, los estudios de los hombres, los estudios de la cultura e incluso el derecho. [13]
Desigualdades de género: Teorías y políticas feministas fue publicado por primera vez en 1998 por Roxbury y ahora se encuentra en su quinta edición, publicado por Oxford University Press en 2012. Resume los últimos 35 años de pensamiento feminista. [14] Revisioning Gender , que coeditó con Beth Hess y Myra Marx Ferree , fue publicado por Sage en 1999. Es una colección de ensayos originales en diferentes áreas de la investigación social que han sido modificados por el uso del género como marco conceptual. Coeditó el Handbook of Gender and Women's Studies , publicado por Sage UK en 2006 con Mary Evans y Kathy Davis . [15]
"Hacia un mundo más allá del género"
El trabajo actual de Lorber es ir "más allá". En "Más allá de los binarios: despolarizando las categorías de sexo, sexualidad y género", publicado en Sociological Inquiry en 1996, argumentó que los datos sociológicos serían más precisos si utilizaran más que las dos categorías polarizadas de sexo, sexualidad y género. . En "Cruzando fronteras y borrando fronteras: paradojas de la política de identidad", publicado en Sociological Focus en 1999, separó las categorías raciales y transgénero. De hecho, Judith Lorber ha llegado a argumentar que deberíamos imaginar un mundo social que no esté organizado por género. Exploró esta idea en "Uso del género para deshacer el género: un movimiento feminista de género", publicado en Feminist Theory en 2000. Breaking the Bowls: Degendering and Social Change reúne todas las ideas del "más allá" y nos pide que imaginemos un mundo sin género . Fue publicado en 2005 por WW Norton . [16] [17]
En las Reuniones Anuales de la Asociación Estadounidense de Sociología de 2012 , celebradas en Denver , el tema fue "utopías". Judith Lorber hizo una presentación invitada en el plenario de apertura: "Igualdad de género: utópica y realista". [18] También presentó un artículo invitado, "Hacia un mundo más allá del género: una visión utópica", con Barbara J. Risman y Jessica Holden Sherwood. Recientemente, ha escrito y dado presentaciones sobre la heroína de la popular trilogía de Stieg Larsson : "La ambigüedad de género de Lisbeth Salander : ¿Héroe feminista de la tercera ola?" [19]
"Creer para ver: la biología como ideología"
Judith Lorber se publica en el capítulo 3 de "The Gendered Society Reader", una antología editada por Michael S. Kimmel; Amy Aronson; y Amy Kaler, con un texto titulado "Creer para ver: la biología como ideología".
En el texto, Lorber analiza los constructos sociales incorporados a nuestra sociedad diferenciando los géneros. Lorber sostiene que “los cuerpos difieren fisiológicamente de muchas formas; pero son completamente transformados por las prácticas sociales para encajar en las categorías más destacadas de una sociedad, las más dominantes de las cuales son 'mujeres' y 'hombres' y 'mujeres' y 'hombres' ". [20] Además, Lorber señala que aunque las diferencias fisiológicas de los sexos están ahí, cada cuerpo individual no siempre encaja en su propia categoría y “ni el sexo ni el género son categorías puras”. [21] Lorber ejemplifica esto separando los géneros y discutiendo las diferencias dentro de la 'mujer' separada y categorías 'masculinas'; ella argumenta que algunas mujeres no tienen ovarios ni útero, la menopausia diferencia a las mujeres que menstrúan de las que no lo hacen, algunos hombres lactan y algunos hombres no pueden producir esperma. Mientras analiza las líneas borrosas que rodean los cuerpos individuales dentro de su género categorías, ella continúa ejemplificando las clasificaciones sociales predeterminadas que rodean al género en nuestra sociedad mediante el uso de deportes competitivos.
En la sección de Lorber de este Capítulo 3 titulada 'Lo que ilustra el deporte', ella argumenta que las creencias sociales predeterminadas en torno al género han convertido los deportes competitivos en una forma para que los hombres legitimen la agresión y creen su identidad masculina. Por el contrario, Lorber cree que el sexo femenino en los deportes competitivos se burla y toma continuamente un “estatus secundario” frente a los deportes masculinos competitivos. [22] Lorber usa el ejemplo del baloncesto para confirmar su creencia. Ella correlaciona el estatus secundario femenino con los supuestos que rodean la fisiología de la mujer. Además, Lorber cree que esta suposición de la fisiología influye en las reglas de los deportes femeninos, las reglas de las competiciones deportivas y la forma en que se trata a las mujeres en las competiciones deportivas. [22]
Sin embargo, Lorber conecta estas barreras sociales que separan continuamente a los sexos en el deporte, con las barreras económicas que oprimen al sexo femenino. Ella compara los deportes competitivos con las grandes empresas y, por lo tanto, argumenta que ya no son solo una construcción social, sino una cuestión económica, política e ideológica desarrollada por quienes definen y se benefician de los deportes competitivos. [23]
Lorber continúa describiendo los límites sociales establecidos por el género utilizando la tecnología; ella trae dos ejemplos: computadoras y automóviles. Cuando las computadoras empezaron a usarse, los trabajos de oficina que las involucraban se asignaban a las mujeres, ya que parecía ser un deber administrativo. No fue hasta que se reveló que las computadoras eran complejas e intelectualmente exigentes que se convirtieron en el dominio de los hombres. “En la década de 1960, la programación se dividió en especialidades cada vez menos calificadas, y la entrada de mujeres en el campo de la informática en las décadas de 1970 y 1980 se limitó a las especialidades con salarios más bajos ... los empleadores invocaron las capacidades supuestamente naturales de las mujeres y los hombres para los trabajos para los que trabajaban fueron contratados ”. [23] Esto significa que las mujeres realizarán las tareas más serviles, donde los hombres darán forma a la industria y la controlarán. Lorber también describe cómo esto ha influido en los jóvenes; por ejemplo, vemos a muchos más hombres y niños jóvenes jugando juegos de computadora y participando en clubes de computadoras. De esta manera, estamos fomentando la supuesta desventaja natural de las mujeres con las computadoras al permitir que los niños reciban más educación y comodidad con las computadoras que las niñas.
Este patrón de control masculino sobre la tecnología continúa cuando se trata de automóviles. Lorber hace referencia al hecho de que en las parejas, un hombre casi siempre será el conductor más frecuente, independientemente de su aptitud. Esto puede parecer un ejemplo intrascendente, pero Lorber nos pide que consideremos en diferentes contextos lo que puede significar un vehículo. Describe la importancia de la movilidad, literal y figurativamente, que se les da a las mujeres al conducir. Las feministas utilizaron la conducción "para hacer campaña a favor del sufragio femenino en partes de los Estados Unidos que no cuentan con transporte público y utilizaron efectivamente las caravanas y hablar desde los automóviles como tácticas de campaña". [23] Lorber también describe la sensación de liberación que sentían muchas mujeres cuando experimentaron la conducción por primera vez, mientras participaban en los esfuerzos de la Primera Guerra Mundial. Este género de quién puede ser un conductor limita las opciones de las mujeres en el mundo más de lo que consideramos cuando simplemente vemos al hombre en una pareja tomando el volante.
Lorber finaliza sus argumentos discutiendo las paradojas de la naturaleza humana. Afirma que “las personas de género no surgen de la fisiología ni de las hormonas, sino de las exigencias del orden social”. [24] Lorber señala que la diversidad de los humanos podría categorizarse, reagruparse y dividirse en diferentes formas de comparación que la diferenciación sexual tradicional que ignora los problemas reales de quién es realmente como quién. [23] Ella sostiene que el problema de basar el conocimiento en presunciones de diferencias de género reafirma la categorización de lo 'masculino' versus lo 'femenino'. Al confiar en la categorización convencional de género, uno puede encontrar lo que está buscando. [25] Lorber afirma, “vemos lo que creemos, ya sea que 'mujeres' y 'hombres' son esencialmente diferentes o que 'mujeres' y 'hombres' son esencialmente lo mismo. [23]
Honores y premios seleccionados
Judith Lorber recibió la American Sociological Association ‘s Jessie Bernard concesión de carrera en 1996 por‘trabajo académico que ha ampliado los horizontes de la sociología para abarcar plenamente el papel de la mujer en la sociedad.’ [26] Fue presidenta de la Eastern Sociological Society en 2001-2002, [27] presidenta de la sección de sexo y género de la American Sociological Association en 1993 y presidenta de Sociologists for Women in Society en 1981-1982. [28]
Ha ocupado varias cátedras visitantes internacionales. En 1992-1993, recibió un premio Fulbright por dar una conferencia en la Universidad de Bar Ilan y por realizar investigaciones en Israel . Fue profesora invitada en Åbo Akademi , Turku, Finlandia , en 1996. En 1997, ocupó la cátedra internacional visitante Marie Jahoda de estudios feministas en la Universidad de Ruhr , Bochum, Alemania . [29] En los últimos años, ha sido profesora visitante en la Universidad de Dortmund , Alemania, la Universidad Carl von Ossietzky, Oldenburg, Alemania y se desempeñó como Especialista Senior Fulbright en la Universidad Bar Ilan . [30]
Lorber fue invitada y ha dado presentaciones en conferencias en casi todos los estados de los EE . UU. , Y ha tenido dos cátedras de la Eastern Sociological Society (Maurice Falk en 1978 y 1981 y Robin Williams en 1996-1997 [31] ) y Sociologists for Women in Society Conferencista Feminista en 1992. [32] Fue invitada a presentar su trabajo en conferencias internacionales de sociología y estudios de la mujer en China , África , Corea del Sur , Australia , Canadá , Israel , Escandinavia , Reino Unido , Irlanda , Francia , Alemania y Suiza . [33]
Libros
Lorber ha publicado varios libros que incluyen:
- Cuerpos de género: perspectivas feministas, 2ª ed . (con Lisa Jean Moore ). Nueva York: Oxford, 2011.
- Desigualdad de género: teorías y políticas feministas , 5th Ed. Nueva York: Oxford, 2012.
- Rompiendo cuencos: cambio de género y feminista . Nueva York: WW Norton, 2005.
- Género y construcción social de la enfermedad , 2ª ed. (con Lisa Jean Moore ). Walnut Creek, CA: Altamira Press, 2002.
- Paradojas de género . New Haven, CT: Prensa de la Universidad de Yale, 1994.
- Gender-Paradoxien. (Trad. Hella Beister). Leverkusen, Alemania: Leske & Budrich, 1999.
- L'Invenzione dei Sessi. (Trad. Vittorio Lingiardi). Milán: Il Saggiatore, 1995.
- Mujeres médicas: carreras, estatus y poder. Nueva York y Londres: Tavistock, 1984.
Sus trabajos coeditados incluyen:
- Handbook of Gender Studies and Women Studies (coeditor con Mary Evans y Kathy Davis). Londres: Sage, 2006.
- Revisioning Gender (coeditor con Myra Marx Ferree y Beth B. Hess). Thousand Oaks, CA: Sage, 1999.
- La construcción social del género (coeditora con Susan A. Farrell). Thousand Oaks, CA: Sage, 1991.
Referencias
- ^ "Facultad" .
- ^ ver artículos de coautoría de este proyecto en publicaciones http://www.robertasatow.com/author.html#books
- ^ Lorber, Judith; Moore, Lisa Jean (2002). Género y construcción social de la enfermedad - Segunda edición . Rowman Altamira. ISBN 978-0-7591-0237-8.
- ^ Lorber, Judith; Moore, Lisa Jean (2007). Cuerpos de género: perspectivas feministas . Pub Roxbury. Co. ISBN 978-1-933220-41-3.
- ^ Elston, Mary Ann (1986). "Reseñas de libros" . Sociología de la salud y la enfermedad . 8 (1): 100. doi : 10.1111 / 1467-9566.ep11346518 .
- ^ por ejemplo: 1991. "¿Pueden las mujeres médicas ser verdaderas iguales en la profesión médica estadounidense?" En Current Research in Occupations and Professions, vol. 6, editado por Judith A. Levy. Greenwich, CT: JAI Press, https://books.google.com/books/about/Current_Research_on_Occupations_and_Prof.html?id=ZnAS_gAACAAJ
- ^ Haz alto
- ^ Lorber, Judith (1 de diciembre de 1990). La construcción social del género . Publicaciones Sage. ISBN 978-0-8039-3956-1.
- ^ a b Hertz, Rosanna (1 de enero de 1995). "Revisión de paradojas de género". Revista Estadounidense de Sociología . 100 (5): 1336-1338. doi : 10.1086 / 230645 . JSTOR 2782284 .
- ^ "La cuestión del género" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
- ^ Di Stefano, Christine (1 de enero de 1998). "Revisión de la teoría feminista hoy: una introducción al feminismo de la segunda ola; Pensamiento feminista moderno: de la segunda ola al" posfeminismo "," Paradojas del género ". Señales . 23 (4): 1068–1072. doi : 10.1086 / 495303 . JSTOR 3175205 .
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- ↑ Lorber (2011), p. 12.
- ↑ a b Lorber (2011), p. 13.
- ↑ a b c d e Lorber (2011), págs. 11-18.
- ↑ Lorber (2011), p. 17.
- ↑ Lorber (2011), p. 18.
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- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2012 . Consultado el 6 de noviembre de 2012 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ "Ex presidentes y funcionarios" . Archivado desde el original el 15 de abril de 2013 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
- ^ "Prof. em. Dra. Judith Lorber - Marie-Jahoda-Gastprofessorin im Sommersemester 1997" . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
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- ^ "Conferencias pasadas" . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2006 . Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
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- ^ Lorber, Judith (verano de 2001). "Carta del presidente Brooklyn College and Graduate School, CUNY" (PDF) . Boletín de la Sociedad Sociológica del Este . 15 (2). Archivado desde el original (PDF) el 11 de marzo de 2003.
enlaces externos
- Sociólogos de la mujer en la sociedad