Julius Hare
Nació en Valdagno , cerca de Vicenza , en Italia . Sus padres fueron Francis Hare-Naylor y la pintora Georgiana Shipley , hija del obispo Shipley . [1] Augustus William Hare era su hermano, y su bisabuelo, Francis Hare , era obispo de St. Asaph .
Llegó a Inglaterra con sus padres en 1799, pero en 1804/05 pasó un invierno con ellos en Weimar , Alemania, donde conoció a Goethe y Schiller , y se interesó por la literatura alemana que influyó en su estilo y sentimientos a lo largo de su carrera. A la muerte de su madre en 1806, Julius fue enviado a la Tonbridge School , donde permaneció hasta 1812, cuando ingresó en el Trinity College de Cambridge . [2] Allí se convirtió en becario en 1818, y después de otro viaje al extranjero, comenzó a leer leyes en Londres al año siguiente. De 1822 a 1832 fue tutor asistente en Trinity College.
Pasando de la ley a la divinidad, Hare tomó las órdenes sagradas en 1826; ya la muerte de su tío en 1832, sucedió a la rica familia que vivía en Herstmonceux en Sussex , donde acumuló una biblioteca de unos 12.000 volúmenes, especialmente rica en literatura alemana. Antes de establecerse en su parroquia de Buckwell Place , se fue de nuevo al extranjero, y en Roma conoció al Chevalier Bunsen , que luego le dedicó parte de su obra, Hipólito y su época . En 1840, Hare fue nombrado archidiácono de Lewes , y ese mismo año predicó una serie de sermones en Cambridge ( La victoria de la fe ), seguidos en 1846 por un segundo,La misión del Consolador . Las versiones publicadas no alcanzaron mucha popularidad. En 1844, Hare se casó con Esther, hermana de su amigo Frederick Maurice .
Hare fue miembro de la Asociación de Canterbury desde marzo de 1848. [1] En 1851 fue incluido en un precursor en Chichester; y en 1853 se convirtió en uno de los capellanes de la reina Victoria .
Julius Hare pertenecía a lo que se ha llamado el " partido de la Iglesia Amplia " , aunque algunas de sus opiniones se acercan a las de la escuela evangélica arminiana , mientras que otras parecen vagas e indecisas. Fue uno de los primeros británicos en reconocer y ser influenciado por el pensamiento y la especulación alemanes y, en medio de una alarma exagerada por la herejía alemana, ayudó a reivindicar la autoridad de los críticos alemanes más sólidos. Sus escritos, que son principalmente teológicos y controvertidos, consisten principalmente en sermones sobre diferentes temas; aunque valiosos y llenos de pensamiento, pierden algo de su fuerza por la engorrosa estructura alemana de las oraciones.
En 1827 se publicó Guesses at Truth de Two Brothers con su hermano. La obra, inicialmente publicada de forma anónima, constaba de ensayos, aforismos y estudios literarios. En 1838 apareció una edición revisada dedicada a William Wordsworth , quien empezó a leerla "con gran placer y provecho". [3] Hare ayudó a Connop Thirlwall , luego obispo de St David's, a traducir el primer y segundo volumen de la Historia de Roma de Niebuhr (1828 y 1832), y publicó una Vindicación de la Historia de Niebuhr en 1829. Escribió muchas obras similares, entre los cuales se encuentra una Vindicación de Lutero contra sus recientes asaltantes ingleses(1854). En 1848 editó los Restos de John Sterling , que anteriormente había sido su coadjutor. La Vida de John Sterling de Thomas Carlyle (1851) fue escrita por la insatisfacción por el énfasis excesivo en las cuestiones doctrinales en la biografía de Sterling que Hare escribió para su volumen de 1848 y, especialmente, por la obsesión con los asuntos teológicos de los periódicos religiosos contemporáneos. , y Periodical Heresy-hunters "que discutieron el libro de Hare. [4] Memorials of a Quiet Life , publicado en 1872 por Augustus Hare , contiene relatos de la familia Hare.
