Kabgayi está justo al sur de Gitarama en Muhanga Distrito , Provincia del Sur , Ruanda , a 25 millas (40 km) al suroeste de Kigali . Fue establecida como una misión de la Iglesia Católica en 1905. Se convirtió en el centro de la Iglesia Católica Romana en Ruanda y es el sitio de la catedral más antigua del país y de seminarios católicos, escuelas y un hospital. Al principio, la iglesia apoyó a la élite gobernante tutsi , pero luego apoyó a la mayoría hutu . Durante el genocidio de Ruanda de 1994miles de tutsis que se habían refugiado aquí fueron asesinados. Algunos sobrevivientes admiran el coraje de muchos sacerdotes que los ayudaron durante esos días difíciles, como el padre Evergiste RUKEBESHA y muchos otros. [ cita requerida ] Más tarde, algunos hutus, incluidos tres obispos y muchos sacerdotes, fueron asesinados por los soldados rebeldes del RPF. Una fosa común al lado del hospital está marcada por un monumento. En el interior de la Basílica se guardan los cuerpos de los tres beshops asesinados por rebeldes del FPR. Dos de ellos (Vincent Nsengiyumva, arzobispo de Kigali y Joseph Ruzindana, obispo de Byumba) fueron rechazados por el gobierno de Ruanda para ser trasladados a sus propias catedrales. [ cita requerida ]
Kabgayi | |
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![]() Vista suburbana con la Catedral de Kabgayi en la distancia | |
![]() ![]() Kabgayi Ubicación en Ruanda | |
Coordenadas: 2.100718 ° S 29.752243 ° E2 ° 06′03 ″ S 29 ° 45′08 ″ E / Coordenadas : 2 ° 06′03 ″ S 29 ° 45′08 ″ E / 2.100718 ° S 29.752243 ° E | |
País | ![]() |
Provincia | Provincia Sur |
Distrito | Distrito de Muhanga |
Ciudad | Gitarama |
Elevación | 5.945 pies (1.812 m) |
Localización
Kabgayi se encuentra en medio de la meseta central de Ruanda a una altura de aproximadamente 6.000 pies (1.800 m) sobre el nivel del mar. [1] La comunidad está al sur de Gitarama, la segunda ciudad más grande de Ruanda, ya unos 30 kilómetros (19 millas) de Kigali , la capital. Tiene un clima suave y templado. Hay dos estaciones lluviosas. [2] La precipitación media anual es de 1.000 a 1.100 milímetros (39 a 43 pulgadas). La evapotranspiración anual estimada es de unos 815 milímetros (32,1 pulgadas). [3] El suelo es arenoso y relativamente infértil. [1] A partir de 2002, la mayoría de la población del distrito de Kabgayi circundante se dedicaba a la agricultura. Solo unos pocos de los hogares más ricos podían permitirse poseer ganado. [4]
Historia temprana
El Reino de Ruanda antes de la llegada de las potencias coloniales europeas estaba gobernado por una élite tutsi de aproximadamente el 15% de la población sobre una clase campesina hutu de aproximadamente el 85%. Se cree que ambos emigraron de otros lugares en algún momento del pasado, los tutsis del este y los hutu del norte. El estereotipo es que los tutsis eran altos y delgados, mientras que los hutus eran más bajos y robustos. Los tutsis eran ganaderos con tradición guerrera y los hutus eran agricultores. Los dos grupos compartieron un idioma común, kinyarwanda . [5] Los hutus ricos se habían casado con miembros de la clase dominante tutsi, y muchos tutsis eran agricultores pobres sin ganado, pero aún existían distinciones sociales que colocaban a los tutsis por encima de los hutus al comienzo de la era colonial. [6]
Al principio, las misiones en Ruanda estaban bajo el Vicariato Apostólico de Southern Victoria Nyanza , encabezado por John Joseph Hirth . [7] Kabgayi se fundó como un puesto de misión después de que los alemanes, la potencia colonial, recibieran un permiso reacio de la corte del rey Musinga de Ruanda en 1904. [8] Los misioneros recibieron la colina Kabgayi en febrero de 1905. [1] Obtuvieron alrededor de 120 hectáreas (300 acres) de tierra. [9] Se embarcaron en un programa de construcción masiva, primero de casas y luego de edificios de iglesias, que requerían porteadores, albañiles, cocineros, jardineros y otros trabajadores. [10] Sus demandas de mano de obra por parte de la gente de la región causaron tensión con la corte. En respuesta, las autoridades alemanas informaron a los misioneros que debían obtener permiso de la Corte para reclutar mano de obra, y el poder colonial no los ayudaría en esto. [11]
Sin embargo, la misión pronto se convirtió en un poder en la tierra. El rey Musinga, que estaba inmerso en una lucha interna por el poder, se ocupó de mantener relaciones amistosas con los misioneros y en diciembre de 1906 les dijo que le gustaría que toda su gente aprendiera a orar. [12] Los notables tutsis también valoraban las buenas relaciones con estos poderosos terratenientes. Sus largas visitas se convirtieron en un problema para los sacerdotes, quienes no siempre pudieron brindarles la atención que la cortesía exigía. [13] En julio de 1907, los padres comenzaron a construir una escuela en Kabgayi para los hijos de los jefes tutsi, a quienes consideraban los líderes naturales del país. [14] Los padres se pusieron del lado de un campesino hutu en contra de su señor supremo tutsi cuando el campesino estaba equivocado de acuerdo con las leyes del país, y nuevamente fueron censurados por las autoridades alemanas. [15] En general, sin embargo, los misioneros en Kabgayi siguieron una política pro-tutsi. [dieciséis]
La iglesia se estableció en Ruanda. Las misiones en Burundi, que habían estado bajo el Vicariato Apostólico de Unyanyembe , se unieron a las de Ruanda para formar el Vicariato Apostólico de Kivu . [7] El 12 de diciembre de 1912, Jean-Joseph Hirth fue nombrado primer vicario apostólico de Kivu. [17] El Seminario Menor de San León fue fundado en Kabgayi en 1913. [18] Algunos de los primeros estudiantes ya habían sido enseñados en la misión Rubyia en Tanganica, y podían hablar mejor latín que los antiguos sacerdotes europeos. [19] Hirth estableció su sede en Kabgayi y trabajó con los seminaristas ruandeses allí hasta su jubilación en 1921. [7] En 1916, durante la Primera Guerra Mundial , los belgas se apoderaron de Ruanda y Burundi. Continuaron las políticas alemanas, incluido el apoyo a la clase dominante tutsi. [20]
En 1921 había treinta mil cristianos en el Vicariato Apostólico de Kivu. [7] Kabgayi se convirtió en la sede del Vicariato Apostólico de Ruanda cuando fue creado en abril de 1922, separado del Vicariato Apostólico de Urundi . [21] En 1928 Alexis Kagame ingresó al seminario menor de Kabgayi. Se convertiría en un importante líder intelectual, autor y experto en tradiciones y cultura ruandesas. [22] En 1932 se instaló en Kabgayi la primera imprenta de Ruanda. Kinyamateka , la primera revista local, comenzó a aparecer en 1933. [23] Las comunicaciones mejoraron gradualmente. En 1938 se abrió una pista que conectaba Kabgayi con Rubengera al oeste. [24]
Posguerra
El mandato colonial belga terminó después de la Segunda Guerra Mundial (1939-1944). En 1946, las Naciones Unidas convirtieron a Ruanda y Burundi en un territorio en fideicomiso , quedando bajo administración belga. [20] En 1952, monseñor Aloys Bigirumwami , el primer obispo católico romano negro en el África belga, fue consagrado en Kabgayi. Más tarde sería una voz a favor de la reconciliación entre tutsi y hutus. [25] [26] En febrero de 1952, la sede pasó a llamarse Vicariato Apostólico de Kabgayi. [21] En diciembre de 1954, la imprenta Kabgayi publicó el primer número de Hobe , una revista para niños, con ocho páginas escritas en kinyarwanda. [27] En noviembre de 1959, la sede fue ascendida a Arquidiócesis Metropolitana de Kabgayi. [21]
En una inversión de su apoyo a los tutsis, la iglesia católica se inclinó detrás de los nacionalistas hutu. En su carta pastoral del 11 de febrero de 1959, el obispo de Kabgayi, André Perraudin , escribió en parte: "En nuestra Ruanda, las diferencias y desigualdades sociales están relacionadas en gran medida con diferencias de raza, en el sentido de que la riqueza, por un lado y el poder político e incluso judicial, por otro lado, están en gran medida en manos de personas de la misma raza ". [28] Estos comentarios implicaron que la Iglesia católica de Ruanda apoyó las afirmaciones de los hutus. [29] Pueden haber sido percibidos como una forma de justificación moral para las primeras masacres de tutsis que siguieron en la región de Kabgayi más tarde ese año. [30] En 1959, la imprenta de la iglesia en Kabgayi se utilizó incluso para producir panfletos instando a los hutus a utilizar la violencia contra los tutsis. [31]
El 1 de noviembre de 1959, el subdirector hutu Dominique Mbonyumutwa fue atacado por una banda de jóvenes tutsis cerca de la misión Kabgayi. Escapó, pero los rumores de que estaba muerto se difundieron rápidamente. Al día siguiente, un grupo de hutus atacó a cuatro notables tutsis en la vecina jefatura de Ndiza y, en los días siguientes, la violencia dirigida contra los tutsis se extendió por toda Ruanda. [32] Durante la crisis de cuatro años que siguió, muchos tutsis huyeron a países vecinos. [33] El Concilio Vaticano II (1962-1965), con su énfasis en la asistencia a los pobres, contribuyó a que la Iglesia Católica apoyara cada vez más a los hutus, aunque muchos de los tutsis eran igualmente pobres. [34]
Post-independencia
El 28 de enero de 1961, el Congreso Nacional de Ruanda declaró la independencia. [35] La declaración del movimiento dominado por los hutus se hizo en Gitarama, justo al norte de Kabgayi. [36] El país se independizó oficialmente de Bélgica el 1 de julio de 1962. [37] El primer presidente del país, Grégoire Kayibanda , había sido educado en el seminario de Kabgayi, al igual que muchos de los otros líderes hutu. [34] Kayibanda era el secretario del arzobispo Perraudin en Kabgayi. [38] En 1973 hubo un asesinato en masa de sacerdotes josefitas en Kabgayi. Se dijo que tanto el arzobispo Perraudin como el presidente Kayibanda estaban presentes, pero se negaron a intervenir. [39]
En abril de 1976, Kabgayi se convirtió en la sede de la Diócesis de Kabgayi después de que otras sedes se separaran de ella. [21] El Papa Juan Pablo II visitó Kagbayi en septiembre de 1990. Se pronunció contra la brecha entre los campesinos pobres de Ruanda y la élite en las ciudades, y pidió igualdad de acceso a los servicios gubernamentales y al crédito para la población rural. [40] La iglesia trabajó con el gobierno. Vincent Nsengiyumva , el arzobispo de Kigali, se convirtió en miembro del comité central del partido gobernante Hutu MRND. [41] [42] Algunos líderes de la iglesia se opusieron a la dominación excesiva de los hutu. En 1991, el obispo de Kabgayi, Thaddée Nsengiyumva , emitió una carta pastoral que criticaba profundamente el uso generalizado del asesinato político y la falta de interés en la reconciliación entre los grupos étnicos. [43]
Los extremistas hutus tomaron el poder en abril de 1994 y se embarcaron en un programa sistemático para matar tutsis y hutus moderados. [33] Los refugiados tutsi de las masacres comenzaron a llegar a Kabgayi a mediados de abril, donde vivían en condiciones de hacinamiento con poca comida o agua, muchos de los cuales padecían malaria o disentería. Cada día, soldados y milicianos escogían a jóvenes para matarlos. [44] A finales de mayo había unos 38.000 refugiados en Kabgayi. [45] Kabgayi en este momento ha sido llamado un "campo de la muerte", con los refugiados indefensos ante las violaciones y asesinatos por parte de la milicia. [46]
El Frente Patriótico Ruandés (FPR), que había sido formado por exiliados tutsis en Uganda, se defendió y comenzó a tomar el control del país. [33] Un grupo de obispos de Ruanda apeló al Papa Juan Pablo II pidiéndole que convirtiera el centro religioso de Kabgayi en una zona neutral, y el Papa pasó este llamamiento a las Naciones Unidas. Los obispos dijeron que el ejército liderado por los hutu todavía estaba brindando protección, pero que si el ejército se veía obligado a retirarse de las fuerzas del RPC que avanzaban sobre Kabgayi, no podrían proteger a los refugiados de las milicias hutu. Los observadores de la ONU enviados a Kabgayi no vieron signos de una masacre, pero informaron que los refugiados estaban siendo intimidados. [45]
La apelación llegó demasiado tarde. Las tropas gubernamentales y los paramilitares Interahamwe Hutu perpetuaron asesinatos en masa antes de huir del FPR, que tomó el control de Kabgayi el 2 de junio de 1994. [48] Los primeros informes de los clérigos dijeron que habían muerto relativamente pocas personas, quizás 1.500 de 30.000. [49] Sin embargo, un informe de febrero de 2009 de dieciocho jueces de tribunales de Gacaca dijo que al menos 64.000 refugiados habían sido asesinados. Muchas de las víctimas fueron enterradas vivas. Según los informes, los trabajadores de la Cruz Roja y el clero local fueron cómplices del asesinato. [47] [50] [a]
Después de que el FPR tomó el control, el 5 de junio de 1994, el arzobispo Vincent Nsengiyumva, los obispos Thaddée Nsengiyumva y Joseph Ruzindana , y otros diez sacerdotes fueron asesinados en Gakurazo, al sur de Kabgayi. [54] [55] Según los informes, los asesinos eran soldados tutsi que los custodiaban. El RPF dijo que los soldados pensaban que los sacerdotes habían estado involucrados en los asesinatos anteriores de tutsis. El Papa deploró los asesinatos. [56] El sacerdote y periodista André Sibomana dijo que el FPR mató posteriormente a "cientos" de campesinos en Kabgayi el 19 de junio de 1994 [26].
Después de las masacres de 1994, las diócesis de Kabgayi y Byumba, ayudadas por Catholic Relief Services y luego por la Oficina de Población, Refugiados y Migración de EE. UU., Comenzaron a organizar reuniones para ayudar a los jóvenes a comprender lo que había sucedido, por qué y cómo evitar que tales eventos ocurrieran repetido. [57] Los programas estaban abiertos a todos. El 30% de los jóvenes en los tres campos de prueba de Kabgayi no eran católicos romanos. [58]
Instituciones
Kabgayi sigue siendo hoy el hogar de la Basílica Catedral de la Inmaculada Concepción (Beatae Immaculatae Virginis) , un espacioso edificio de ladrillo rojo erigido en 1923. [47] A la ceremonia de consagración en abril de 1923 asistieron muchos administradores coloniales y el Rey Musinga, atrayendo a una gran multitud. de la población local. [59] Los gobernantes coloniales belgas también hicieron de Kabgayi la ubicación de un hospital y escuelas de formación para parteras, impresores, carpinteros y herreros y otros oficios. Hay un pequeño museo con una exhibición de artefactos de diferentes épocas. [47] Kabgayi es también la ubicación del Seminario Mayor Interdiocesano Nacional de Kabgayi (El ciclo de la Filosofía), [60] Centro Pastoral St. André, [61] Escuela St. Joseph [62] y St. Elizabeth Nurse and Colegio de Matronas. [63] En 2013, el Hospital del Distrito de Kabgayi sufría de escasez de personal, lo que resultaba en grandes colas de pacientes. [64]
Galería
Telón de fondo del altar - Catedral Basílica de Nuestra Señora en Kabgayi
Estatuas católicas en la catedral de Kabgayi
Firmar con edificio de la época colonial - Hospital Kabgayi
Capilla en los terrenos del hospital - Hospital Kabgayi
Escena callejera cerca de la catedral de Kabgayi
Aula incendiada en el Hospital Kabgayi
Catedral Basílica de Nuestra Señora en Kabgayi
Diseño de mosaico de Cristo con fajas - Catedral Basílica de Nuestra Señora en Kabgayi
Referencias
Notas
- ^ Se llevaron a cabo juicios de seguimiento de personas presuntamente involucradas. [51] [52] Los juicios de Gacaca finalizaron oficialmente el 16 de junio de 2012. [53]
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