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Prácticas y disciplina sij |
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En el sijismo , las cinco K ( punjabi : ਪੰਜ ਕਕਾਰ Pañj Kakār ) son cinco artículos que Guru Gobind Singh , en 1699, ordenó a los khalsa sikh que usaran en todo momento. Son: keski (tela corta), kangha (un peine de madera para el cabello), kara (una pulsera de hierro), kachera (una prenda interior 100% algodón que se puede atar, no debe ser elástica) y kirpan (una daga de hierro lo suficientemente grande para defenderse con).
Las Cinco K no son solo símbolos, sino artículos de fe que forman colectivamente la identidad externa y el compromiso del devoto de Khalsa con el Sikh rehni, 'estilo de vida Sikh'. [1] Un sikh que ha tomado Amrit y mantiene los cinco Ks se conoce como Khalsa ('puro') o Amritdhari Sikh ('participante de Amrit Sanskar'), mientras que un sikh que no ha tomado Amrit pero sigue las enseñanzas del Sri Guru Granth Sahib se llama Sahajdhari Sikh .
El kesh, también conocido como kesa , o cabello largo sin cortar, es considerado por los sikhs como una parte indispensable del cuerpo humano., También emula la apariencia de Guru Gobind Singh y es uno de los signos principales por los cuales un sikh puede ser identificado de forma clara y rápida. Un sij nunca corta ni recorta ningún cabello como símbolo de respeto por la perfección de la creación de Dios. El pelo largo sin cortar y la barba , en el caso de los hombres, forman el kakār principal para los sijs. [2]
El turbante es una corona espiritual, que es un recordatorio constante para los sijs de que están sentados en el trono de la conciencia y están comprometidos a vivir de acuerdo con los principios sij. Guru Gobind Singh dijo a sus sikhs:
" Khalsa mero roop hai khaas. Khalsa mai ho karo nivaas ... El Khalsa es mi imagen. Dentro del Khalsa resido". [3] Usar un turbante declara soberanía, dedicación, respeto por uno mismo, coraje y piedad.
Una figura destacada en la historia sij es Bhai Taru Singh , quien fue martirizado cuando se negó a cortarse el kesh .
Peina el cabello dos veces al día, cubriéndolo con un turbante que se va a atar fresco.
- Tankhanama Bhai Nand Lal Singh [4]
Un kangha es un pequeño peine de madera que los sijs usan dos veces al día. Se supone que debe usarse solo en el cabello y en todo momento. Los peines ayudan a limpiar y eliminar los enredos del cabello, y es un símbolo de limpieza. Peinarse les recuerda a los sijs que sus vidas deben ser ordenadas y organizadas.
El peine mantiene el cabello ordenado, un símbolo no solo de aceptar lo que Dios ha dado, sino también un mandato para mantenerlo con gracia. El Guru Granth Sahib dijo que se debe permitir que el cabello crezca naturalmente; esto excluye cualquier afeitado tanto para hombres como para mujeres. En la época del Gurú, algunos hombres santos dejaron que su cabello se enredara y ensuciara. El Gurú dijo que esto no estaba bien; que el cabello debe dejarse crecer, pero debe mantenerse limpio y peinado al menos dos veces al día.
Los sijs fueron ordenados por Guru Gobind Singh en el Baisakhi Amrit Sanchar en 1699 para usar un brazalete de hierro llamado Kara en todo momento. El kara es un recordatorio constante de que cualquier cosa que una persona haga con sus manos debe estar de acuerdo con los consejos dados por el Guru. El kara es un círculo de hierro / acero que simboliza a Dios como interminable. Es un símbolo de vínculo permanente con la comunidad, de ser un eslabón en la cadena de los khalsa sikhs (la palabra para vínculo es kari ).
ਸੀਲ ਜਤ ਕੀ ਕਛ ਪਹਿਰਿ ਪਕਿੜਓ ਹਿਥਆਰਾ॥ El signo de la verdadera castidad es el Kachera, debes usarlo y sostener las armas en la mano.
- Bhai Gurdas Singh, Var. 41, pauri 15
La kachera es un shalwar : ropa interior con un nudo de corbata que usan los sij bautizados . Originalmente, la kachera formaba parte de las cinco K como símbolo de la voluntad de un soldado sij de estar listo en cualquier momento para la batalla o la defensa. El sij confirmado (uno que ha tomado el Amrit ) usa una kachera todos los días. Algunos llegan al extremo de llevar un kacherayemientras se baña, para estar listo para en cualquier momento, cambiarse al nuevo una pierna a la vez, para no tener ningún momento en el que no estén preparados. Además, esta prenda permitió al soldado sij operar en combate libremente y sin ningún obstáculo o restricción, porque era fácil de fabricar, mantener, lavar y transportar en comparación con otras prendas interiores tradicionales de esa época, como el dhoti . La kachera simboliza el respeto por uno mismo y siempre recuerda al portador el control mental sobre la lujuria, uno de los cinco males de la filosofía sij.
Kachera sigue un diseño generalmente práctico y espacioso. Cuenta con una cuerda incrustada que rodea la cintura que se puede apretar o aflojar según se desee y luego anudar de forma segura. La kachera puede clasificarse entre la ropa interior y una prenda exterior, ya que en apariencia no revela la anatomía privada y se ve y usa como pantalones cortos. Al igual que con todos los Cinco K, existe igualdad entre hombres y mujeres, por lo que también se espera que las mujeres lo usen. Teniendo en cuenta el clima cálido de la India, los hombres a menudo usan la kachera como prenda exterior, lo que mantiene al usuario fresco y resulta práctica en trabajos manuales como la agricultura, pero generalmente no se considera respetuoso que las mujeres usen la kachera. como prenda exterior (por sí sola) ya que se considera demasiado revelador.
ਸ਼ਸਤਰ ਹੀਨ ਕਬਹੂ ਨਹਿ ਹੋਈ, ਰਿਹਤਵੰਤ ਖਾਲਸਾ ਸੋਈ ॥Aquellos que nunca se apartan de sus brazos, son los Khalsa con excelentes rehats .
- Rehatnama Bhai Desa Singh [ cita requerida ]
El kirpan es una daga que simboliza el deber de un sij de salir en defensa de los que se encuentran en peligro. Todos los sijs deben usar el kirpan en su cuerpo en todo momento como un brazo lateral defensivo, al igual que se espera que un oficial de policía use un brazo lateral cuando está de servicio. Su uso solo está permitido en el acto de autodefensa y protección de terceros. Representa valentía y protección a los débiles e inocentes.
El kirpan se mantiene afilado y en realidad se usa para defender a otros, como aquellos que están oprimidos por gobernantes duros, o una persona que está siendo robada, violada o golpeada. El verdadero sij no puede hacer la vista gorda ante tales males, pensando que son "la preocupación de otra persona". [ cita requerida ] Es deber del verdadero Sikh ayudar a quienes sufren injustamente, por cualquier medio disponible, ya sea alertar a la policía, pedir ayuda o defender literalmente a quienes no pueden defenderse, incluso si eso significa ponerse en camino del daño.
Las 5 K son lo mínimo y no son todo el uniforme de Khalsa ; el Panj Kapde también es parte del uniforme de Khalsa. Es parte de la tradición de panj kapar e (cinco prendas), que comprende dastaar (turbante), hazooria (bufanda blanca larga que se usa alrededor del cuello), chola (vestido) largo , kamar-kasaa (material atado alrededor de la cintura como un cinturón ) y kacchera (prenda interior ). Varan Bhai Gurdas también ha hecho referencia a esto . El dastaar y el kachera son obligatorios para los sikhs, aunque los sikhs más espirituales también tienen el otro kapde .
Un dastār ( Punjabi : ਦਸਤਾਰ , del persa : دستار ) que deriva de dast-e-yār o 'la mano de Dios', [ cita requerida ] es un elemento de sombrerería asociado con el sijismo , y es una parte importante de la cultura sij. La palabra se presta del persa a través del punjabi . En persa, la palabra dastār puede referirse a cualquier tipo de turbante y reemplazó la palabra original para turbante, dolband ( دلبند ), de la cual se deriva la palabra en inglés.
Entre los sikhs, el dastār es un artículo de fe que representa la igualdad, el honor, el respeto por uno mismo, el coraje, la espiritualidad y la piedad. Los hombres y mujeres de Khalsa Sikh, que mantienen las Cinco K, usan el turbante para cubrir su cabello largo y sin cortar ( kesh ). Los sikhs consideran al dastār como una parte importante de la identidad sikh única. Después de que el noveno Sikh Guru, Tegh Bahadur , fuera condenado a muerte por el emperador mogol Aurangzeb , Guru Gobind Singh , el décimo Sikh Guru creó el Khalsa y dio cinco artículos de fe, uno de los cuales es el cabello sin cortar, que cubre el dastār .
Sikh chola es la vestimenta tradicional que usan los sikhs. Es un atuendo marcial que le da libertad de movimiento a un guerrero sij. La chola sij también es un atuendo unisex, y también puede estar decorada con bordados pesados por todas partes. Está destinado a ser amarillo, blanco o azul eléctrico con muchos bolsillos para guardar maclocks [ ¿ortografía? ] y otras armas.
Kamar kasa es una faja atada alrededor de la cintura para sostener las armas, una parte esencial de la vestimenta de Nihang (guerrero sij). También se le llama cumberband , cinturón , fajín de cintura o pretina . El Kamar kasa debe ser amarillo si usa una chola azul o azul si usa una chola blanca.
Un hazooria (bufanda) es un signo de humildad que se capta durante las Ardās . Es un recordatorio constante de entregar la mente al Gurú, junto con las 5 K. Una hazooria es práctica: ayuda a mantener suchamta (limpieza) durante el seva (servicio) o la lectura de Gurbani (himnos). Puede ayudar a mantener las manos limpias al tocarse la cara o al levantar objetos. El hazooria también fue usado por los sirvientes y simboliza al sikh rindiéndose a Waheguruji como su maestro.
Esta sección no cita ninguna fuente . ( Septiembre de 2021 ) |
Hay muchos tipos de shaster (armas) sij que incluyen: