| Reino de Kamarupa | |||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 350-1140 | |||||||||||||||
![La extensión de los siglos VII y VIII del reino de Kamarupa, ubicada en la región oriental del subcontinente indio, lo que hoy es Assam, Bengala y Bután. [1] Kamarupa en su apogeo cubrió todo el valle de Brahmaputra, el norte de Bengala, Bhután y la parte norte de Bangladesh, y en ocasiones partes de Bengala Occidental y Bihar. [2]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Kamarupa_map.png/250px-Kamarupa_map.png) La extensión de los siglos VII y VIII del reino de Kamarupa, ubicado en la región oriental del subcontinente indio , lo que hoy es Assam , Bengala y Bután . [1] Kamarupa en su apogeo cubría todo el valle de Brahmaputra , el norte de Bengala , Bhután y la parte norte de Bangladesh , y en ocasiones partes de Bengala Occidental y Bihar . [2] | |||||||||||||||
| Capital | Pragjyotishpura Haruppeswara Durjaya | ||||||||||||||
| Lenguajes comunes | Kamarupi Prakrit , sánscrito , austroasiático , tibeto-birmano [3] | ||||||||||||||
| Religión | Hinduismo , religión tribal [4] | ||||||||||||||
| Gobierno | Monarquía absoluta [5] | ||||||||||||||
| Era historica | India clásica | ||||||||||||||
| • Establecido | 350 | ||||||||||||||
| • Desestablecido | 1140 | ||||||||||||||
| |||||||||||||||
| Hoy parte de | India Bután Bangladesh Nepal | ||||||||||||||
| Esquema de la historia del sur de Asia |
|---|
 |
| Parte de una serie sobre el |
| Historia de Kamarupa |
|---|
| Dinastías gobernantes |
| Parte de una serie sobre el |
| Historia de Assam |
|---|
| Categorías |
|
Kamarupa ( / k ɑː m ə ˌ r U p ə / ; también llamado Pragjyotisha o Pragjyotisha-Kamarupa ), un estado temprano [7] durante el periodo clásico en el subcontinente indio , era (junto con Davaka ) el primer reino histórico de Assam . [8]
Aunque Kamarupa prevaleció desde 350 EC hasta 1140 EC, Davaka fue absorbida por Kamarupa en el siglo V EC. [9] [10] Gobernado por tres dinastías desde sus capitales en la actual Guwahati , Guwahati del Norte y Tezpur , Kamarupa en su apogeo cubrió todo el Valle de Brahmaputra , Bengala del Norte , [11] Bután y la parte norte de Bangladesh , y en ocasiones partes de lo que ahora es Bengala Occidental , Bihar y Sylhet . [2] [12]
Aunque el reino histórico desapareció en el siglo XII para ser reemplazado por entidades políticas más pequeñas, la noción de Kamarupa persistió y los cronistas antiguos y medievales continuaron llamando a esta región por este nombre. [13] En el siglo XVI, el reino de Ahom cobró importancia y asumió el legado político y territorial del reino de Kamarupa. [14]
Etimología
Pragjyotisha parece haber sido el nombre de la ciudad y las áreas adyacentes (ciudad-estado), mientras que Kamarupa pasó a ser el nombre del país más tarde y se usó como sinónimo. [15] El primer uso del nombre Kamarupa para denotar el reino es del siglo IV. [16] El Kalika Purana del siglo X mencionó que ese país recibió su nombre de Kamadeva (Kama), quien recuperó su forma (Rupa) de las cenizas aquí. [17]
Antecedentes
Kamarupa no está incluido en la lista de dieciséis Mahajanapadas de los siglos VI al IV a. C. [18] ni él ni la región del noreste de la India encuentran ninguna mención en los registros de Ashokan (siglo III a. C.) [19] —no era parte del Imperio Maurya . [20] El Baudhayana Dharmasutra de los siglos III-II a. C. menciona Anga (Bihar oriental), Magadha (Bihar meridional), Pundra (Bengala septentrional) y Vanga (Bengala meridional), y que un brahmana requería purificación después de visitar estos lugares [21]—Pero no menciona a Kamarupa, lo que indica que estaba más allá del ámbito y el reconocimiento de la cultura brahmínica en la segunda mitad del primer milenio a. C. [22]
Las menciones tempranas provienen del Periplus del mar Erythraean (siglo I) y la Geographia de Ptolomeo (siglo II) que llaman a la región Kirrhadia después de la población Kirata . [23] Arthashastra (primeros siglos de la era cristiana [24] ) menciona "Lauhitya", [25] [se necesita una mejor fuente ] que se identifica con el valle de Brahmaputra por un comentarista posterior. [26] Estas primeras referencias hablan sobre la actividad económica de un cinturón tribal y no tenían nada que decir sobre sus reinos. [27]
La primera mención de un reino proviene de la inscripción de Samudragupta en Allahabad del siglo IV que llama a los reyes de Kamarupa y Davaka gobernantes fronterizos ( pratyanta nripati ). [28] El viajero chino Xuanzang visitó el reino en el siglo VII, luego gobernado por Bhaskaravarman . [29] El corpus de inscripciones de Kamarupa dejadas por los gobernantes de Kamarupa en varios lugares de Assam y del actual Bangladesh son importantes fuentes de información. Sin embargo, las concesiones locales evitan por completo el nombre de Kamarupa; en su lugar usan el nombre Pragjyotisha, con los reyes llamados Pragjyotishadhipati. [30]
Límites
A lo largo de su prevalencia, los límites de Kamarupa fluctuaron. [31] La mayoría de las estimaciones sobre los límites se extraen de referencias textuales de Kalika Purana y Yogini Tantra, pero no se basan en ningún registro de inscripción. [32] Desde el siglo X Kalika Purana y Yogini Tantra del siglo XVI, dos regiones diferentes se definen como Kamarupa, la primera región incluye los límites Karatoya al oeste y Lalitakanta al este. [33] La segunda región incluye Karatoya al oeste y Dikkaravasini al este. [34]El primero representaba la parte hinduizada de Kamarupa y el segundo desde Lalitakanta hasta Dikkaravasini representaba la región tribal no hinduizada que incluía una vasta área de Assam medio y superior que entró en contacto con el primero a lo largo del tiempo. [35] En general, se supone que el límite occidental es el histórico río Karatoya . La frontera oriental puede ser el río Dikrang [36] o el templo de la diosa Tamreshvari ( Pūrvāte Kāmarūpasya devī Dikkaravasini , dado en Kalika Purana) cerca de la actual Sadiya . [37] [38] El límite sur debe estar cerca de la frontera entre Dhaka yDistritos de Mymensingh en Bangladesh. Por lo tanto, según la referencia textual de Kalika Purana y Xuanzang , se considera que abarca todo el valle de Brahmaputra y el noreste de la India y, en varias ocasiones, se cree que incluye partes de los actuales Bhután , Bangladesh y Nepal . [39] Varios registros epigráficos encontrados esparcidos por las regiones se utilizan para postular el tamaño del reino. [1] Se cree que el reino se dividió por completo en el siglo XIII en reinos más pequeños.
Estado
 |
La extensión de las estructuras estatales se puede extraer de las numerosas inscripciones Kamarupa dejadas por los reyes Kamarupa, así como de los relatos que dejaron viajeros como los de Xuanzang. [40] La gobernanza siguió la clásica estructura saptanga del estado. [41]
Reyes y cortes : Se consideraba que el rey era de origen divino. La sucesión fue la primogenitura, pero dos rupturas importantes dieron como resultado dinastías diferentes. En el segundo, los altos funcionarios del estado eligieron a un rey, Brahmapala, después de que el rey anterior muriera sin dejar un heredero. La corte real estaba formada por un Rajaguru , poetas, eruditos y médicos. Diferentes registros epigráficos mencionan a diferentes funcionarios del palacio: Mahavaradhipati , Mahapratihara , Mahallakapraudhika , etc. [ cita requerida ]
Consejo de Ministros : El rey fue asesorado por un consejo de ministros ( Mantriparisada ), y Xuanzang menciona una reunión que Bhaskaravarman tuvo con sus ministros. Según la concesión de Kamauli, estos puestos fueron ocupados por Brahmanas y eran hereditarios. Las funciones estatales eran especializadas y había diferentes grupos de oficiales que se ocupaban de diferentes departamentos. [ cita requerida ]
Ingresos : Los recaudadores de impuestos especiales recaudaban a los cultivadores los ingresos de la tierra ( kara ). Los cultivadores que no tenían derechos de propiedad sobre las tierras que cultivaban pagaban uparikara . Deberes ( Sulka ) fueron recogidos por los recolectores de peaje (Kaivarta) de los comerciantes que navegaban barcos con quilla. El estado mantuvo el monopolio de las minas de cobre ( kamalakara ). El estado mantuvo sus almacenes y tesorería a través de funcionarios: Bhandagaradhikrita y Koshthagarika . [ cita requerida ]
Subsidios : El rey ocasionalmente otorgaba subsidios a Brahmanas ( brahmadeya ), que consistían generalmente en aldeas, recursos hídricos, tierras baldías, etc. ( agraharas ). Tales concesiones conferían al concesionario el derecho a recaudar ingresos y el derecho a estar libre de cualquier impuesto regular por sí mismo e inmunidad frente a otros hostigamientos. A veces, los brahmanas fueron trasladados desde el norte de la India, con el fin de establecer varnashramdharma . Sin embargo, la existencia de donatarios indica la existencia de una clase feudal. Las subvenciones concedidas a templos e instituciones religiosas se denominaron dharmottara y devottara respectivamente. [ cita requerida ]
Relevamiento de la tierra : La tierra fue relevada y clasificada. Las tierras cultivables ( kshetra ) se poseían individualmente o por familias, mientras que las tierras baldías ( khila ) y los bosques se poseían colectivamente. Había tierras llamadas bhucchidranyaya que el estado dejó sin estudiar y en las que no se aplicaba ningún impuesto. [ cita requerida ]
Administración : Todo el reino se dividió en una jerarquía de divisiones administrativas. De mayor a menor, fueron bhukti , mandala , vishaya , pura (pueblos), agrahara (conjunto de aldeas) y grama (aldea). Estas unidades fueron administradas por encabezado por rajanya , rajavallabha , vishayapati etc. [41] Algunas otras oficinas fueron nyayakaranika , vyavaharika , Kayastha etc., dirigido por el adhikara. También dispensaron deberes judiciales, aunque la autoridad máxima recaía en el rey. La aplicación de la ley y los castigos fueron realizados por agentes llamados dandika , (magistrado) y dandapashika (uno que ejecutó las órdenes de un dandika ). [ cita requerida ]
Historia política
Kamarupa, mencionado por primera vez en el pilar de roca Allahabad de Samudragupta como un reino fronterizo, comenzó como un aliado subordinado pero soberano del imperio Gupta alrededor del actual Guwahati en el siglo IV. [42] Se menciona junto con Davaka, un reino al este de Kamarupa en el valle del río Kapili en el actual distrito de Nagaon , pero que nunca se vuelve a mencionar como entidad política independiente en registros históricos posteriores. Kamarupa, que probablemente fue una de las muchas estructuras estatales de este tipo, creció territorialmente para abarcar todo el valle de Brahmaputra y más allá. Como el Imperio Guptadebilitados, los varman, de origen indígena, comenzaron a afirmarse políticamente al realizar sacrificios de caballos y culturalmente al reclamar orígenes semidivinos. [43] Bajo el gobierno de Bhaskaravarman, Kamarupa alcanzó su cenit político y el linaje de los Varman de Narakasura , un demonio, se convirtió en una tradición fija. [44] La dinastía Mlechchha, otro conjunto de gobernantes indígenas y la dinastía Pala que siguió, también afirmaron su legitimidad política al afirmar su descendencia de Narakasura. [45]
Dinastía Varman (c. 350 - c. 650)
| Parte de una serie sobre el |
| Cultura de Assam |
|---|
 |
Major
(and dialects; Kamrupi • Goalpariya)
Minor
Extinct
|
Major
Panentheistic – Ekasarana Dharma
Others  Ahom •  Bathouism •  Christianity •  Islam •  Sikhism |
Asamiya
Traditional – Sanātana Dharma
Polytheistic – ShaktismPushyavarman (350-374) estableció la dinastía Varman, luchando contra muchos enemigos desde dentro y fuera de su reino; pero su hijo Samudravarman (374–398), llamado así por Samudragupta, fue aceptado como señor por muchos gobernantes locales. [49] Sin embargo, los reyes posteriores continuaron sus intentos de estabilizar y expandir el reino. [50] La inscripción de la roca Nagajari Khanikargaon del siglo V encontrada en Sarupathar en el distrito de Golaghat de Assam aduce el hecho de que el reino se extendió hacia el este muy rápidamente. Kalyanavarman (422–446) ocupó Davaka y Mahendravarman (470–494) más áreas del este. [9] Narayanavarma (494-518) y su hijo Bhutivarman (518-542) ofrecieron el ashwamedha (sacrificio de caballos ); [51] y como afirma la inscripción de Nidhanpur de Bhaskarvarman , estas expansiones incluyeron la región de Chandrapuri visaya , identificada con la actual división Sylhet . Por lo tanto, el pequeño pero poderoso reino que estableció Pushyavarman creció a trompicones durante muchas generaciones de reyes y se expandió para incluir reinos adyacentes posiblemente más pequeños y partes de Bangladesh.
Después de la expansión inicial hasta el comienzo del reinado de Bhutivarman, el reino fue atacado por Yasodharman (525-535) de Malwa , el primer gran asalto desde el oeste. [52] Aunque no está claro cuál fue el efecto de esta invasión en el reino; que el nieto de Bhutivarman, Sthitavarman (566-590), disfrutara de victorias sobre los Gauda de Karnasuvarna y realizara dos ceremonias aswamedha sugiere que el reino de Kamarupa se había recuperado casi por completo. Su hijo, Susthitavarman (590–600) fue atacado por Mahasenagupta de East Malwa. Estas invasiones de ida y vuelta fueron el resultado de un sistema de alianzas que enfrentó a los reyes Kamarupa (aliados de los Maukharis ) contra los Gaur.reyes de Bengala (aliados con los reyes de East Malwa). [53] Susthitavarman murió cuando la invasión de Gaur estaba en marcha, y sus dos hijos, Suprathisthitavarman y Bhaskarvarman lucharon contra una fuerza de elefantes y fueron capturados y llevados a Gaur. Pudieron recuperar su reino probablemente debido a una promesa de lealtad. [54] El reinado de Suprathisthitavarman se da entre 595 y 600, un período muy corto, al final del cual murió sin heredero.
Supratisthitavarman fue sucedido por su hermano, Bhaskarvarman (600–650), el más ilustre de los reyes de Varman que logró convertir su reino e invadir el mismo reino que lo había llevado cautivo. Bhaskarvarman se había vuelto lo suficientemente fuerte como para ofrecer su alianza con Harshavardhana justo cuando el rey Thanesar ascendió al trono en 606 después del asesinato de su hermano, el rey anterior, por Shashanka de Gaur. Harshavardhana finalmente tomó el control del reino sin rey de Maukhari y trasladó su capital a Kanauj. [55]La alianza entre Harshavardhana y Bhaskarvarman exprimió a Shashanka de ambos lados y redujo su reino, aunque no está claro si esta alianza resultó en su completa derrota. Sin embargo, Bhaskarvarman emitió la inscripción en placa de cobre de Nidhanpur desde su campamento de la victoria en la capital de Gaur, Karnasuvarna (actual Murshidabad , Bengala Occidental ) para reemplazar una subvención emitida anteriormente por Bhutivarman para un asentamiento en la región de Sylhet en la actual Bangladesh. [56]
Dinastía Mlechchha (c. 655 - c. 900 d. C.)
Después de la muerte de Bhaskaravarman sin un heredero y un período de luchas civiles y políticas, el reino pasó a manos de Salasthambha (655-670), posiblemente como antiguo gobernador local [57] y miembro de un grupo aborigen llamado Mlechchha (o Mech). Esta dinastía también obtuvo su linaje de la dinastía Naraka , aunque no tenía ninguna relación dinástica con la anterior dinastía Varman . La capital de esta dinastía fue Haruppeshvara, ahora identificada con la moderna Dah Parbatiya cerca de Tezpur . El reino adquirió características feudales [58] con el poder político compartido entre el rey y los gobernantes de segundo y tercer nivel llamados mahasamanta y samanta.que gozaba de considerable autonomía. [59] El último gobernante de esta línea fue Tyāga Singha (890-900).
Dinastía Pala (c. 900 - c. 1100)
Después de la muerte de Tyāgasimha sin un heredero, un miembro de la familia Bhauma, Brahmapala (900-920), fue elegido rey por los jefes gobernantes, al igual que Gopala del Imperio Pala de Bengala. La capital original de esta dinastía fue Hadapeshvara, y fue trasladada a Durjaya, construida por Ratnapala (920–960), cerca de la actual Guwahati. El más grande de los reyes Pala, Dharmapala (1035-1060) tenía su capital en Kamarupanagara, ahora identificado con North Guwahati. El último rey Pala fue Jayapala (1075-1100).
Alrededor de este tiempo, Kamarupa fue atacado y la parte occidental fue conquistada por el rey Pala, Ramapala .
Ruptura y fin de Kamarupa
Kamarupa occidental
Ramapala no pudo mantener el control por mucho tiempo, y Timgyadeva (1110-1126) gobernó el oeste de Kamarupa de forma independiente durante algún tiempo. Su hijo Kumarapala envió a Vaidyadeva contra Timgyadeva, quien se instaló en Hamshkonchi en la región de Kamrup . Aunque Vaidyadeva mantuvo relaciones amistosas con Kumarapala, se autodenominó como los reyes Kamarupa que otorgaban subvenciones bajo el sello elefante de los antiguos reyes Kamarupa y asumían el título de Maharajadhiraja , aunque no se llamaba a sí mismo Pragjyotisadhipati como lo hacían los reyes Kamarupa. Controlaba una parte de Kamrup, Goalpara y Bengala del Norte, pero no Kamarupanagara, la sede de los últimos reyes Kamarupa. [60]
Kamarupa central
Se estima que con la extinción del reino de Kamarupa, partes de los distritos de Kamrup, Darrang y Sonitpur en la orilla norte del río Brahmaputra quedaron bajo el control de un Bhaskara. [61] Una sola inscripción (1185) da una lista de cuatro gobernantes que han sido llamados dinastía Lunar — Bhaskara, Rayarideva, Udayakarna y Vallabhadeva — con su reinado fechado entre 1120 y 1200. [62]
Kamarupa del Sur
En la región de Sylhet, surgieron gobernantes llamados Kharabana, Gokuladeva, Narayana y Kesavadeva. [61]
Kamarupa Proper
Kamarupa propiamente dicho estaba confinado a la orilla sur de Brahmaputra, con el centro de poder todavía en Kamarupanagara, [63] con tres gobernantes asociados con él: Prithu , Samudrapala y Sandhya. [64]
En 1206, el turco afgano Bakhtiyar Khalji atravesó Kamarupa contra el Tíbet, lo que terminó en un desastre, la primera de muchas invasiones turco-afganas. El gobernante de Kamarupa en este punto era Raja Prithu (muerto en 1228, llamado Britu en Tabaqat-i Nasiri ), [65] quien a veces se identifica con Visvasundara, el hijo de Vallabhadeva de la dinastía Lunar, mencionado en la inscripción Gachtal de 1232 AD [66] invasiones resistido Prithu (1226-27) de Ghiyasuddin Iwaj Shah de Gauda [65] , que se retiró a su capital para defenderla de Nasiruddin Mahmud pero fue derrotado, capturado y muerto en 1228. [67]Nasir-ud-din instaló un rey tributario, pero después de su muerte en 1229, el control de Kamarupa recayó en los gobernantes locales. [68]
Comienzo de Kamata
De entre los gobernantes locales, surgió un gobernante fuerte llamado Sandhya (c. 1250-1270), el Rai de Kamrup , con su capital en Kamarupanagara, la sede de los últimos reyes Pala. Malik Ikhtiyaruddin Iuzbak , un gobernador de Gaur para los gobernantes mamelucos de Delhi , intentó un ataque invasivo al dominio de Sandhya en 1257; y Sandhya, con la ayuda de las inundaciones primaverales de ese mismo año, capturó y mató al sultán. [69] Posteriormente a este ataque, Sandhya trasladó su capital de Kamarupanagara a Kamatapur (Bengala del Norte) y estableció un nuevo reino, que llegó a llamarse Kamata . [70]
En ese momento, Kamarupa occidental era el dominio de los pueblos Koch y Mech . [71] En otras partes del antiguo Kamarupa, estaban emergiendo el reino Kachari (central Assam, margen sur), Baro Bhuyans (centro Assam, margen norte) y el reino Chutiya (este). Los Ahoms , que establecerían un reino fuerte e independiente más tarde, comenzaron a construir sus estructuras estatales en la región entre los reinos Kachari y Chutiya en 1228.
Ver también
- Reino de Kamata
- Kamrup (desambiguación)
- Historia de Assam
Notas
- ↑ a b ( Dutta 2008 : 281), reproducido de ( Acharya 1968 ).
- ↑ a b Sircar (1990a) , págs. 63–68.
- ^ "... (muestra) que en Assam antiguo había tres idiomas a saber. (1) Sánscrito como el idioma oficial y el idioma de los pocos eruditos, (2) Idiomas tribales no arios del austriaco y tibeto-birmano familias, y (3) una variedad local de Prakrit (es decir, un MIA) de donde, con el paso del tiempo, surgió el idioma asamés moderno como MIL ". ( Sharma 1978 , págs. 0,24-0,28)
- ↑ (A) de acuerdo con el Yogina Tantra, un producto del Assam del siglo XVII, toda la religión de Kamarupa se describe en sí misma como kirata dharma, es decir, la religión de las tribus de las colinas del noreste "( Urban 2011 : 237).
- ^ "El gobierno del estado de Kamarupa era de naturaleza monárquica absoluta con el rey en la cima de la estructura política". ( Boruah 2005 : 1465)
- ^ Lahiri (1991) , págs. 26-28.
- ^ "Pragjyotisa-Kamarupa había surgido como un 'estado temprano' al cubrir una gran parte del actual noreste de la India, parte de la vecina Bengala occidental y Bangladesh en el período comprendido entre el siglo IV y el siglo XII". ( Boruah 2005 : 1464)
- ^ Suresh Kant Sharma, Usha Sharma - 2005, "Descubrimiento del noreste de la India: geografía, historia, cultura, ... - Volumen 3", página 248, Davaka (Nowgong) y Kamarupa como reinos amistosos separados y sumisos.
- ^ a b "En lo que respecta a los límites orientales del reino, Davaka fue absorbido dentro de Kamarupa bajo Kalyanavarman y las regiones periféricas fueron subyugadas por Mahendravarman". ( Choudhury 1959 , pág.47)
- ^ "Se presume que (Kalyanavarman) conquistó Davaka, incorporándolo dentro del reino de Kamarupa" ( Puri 1968 , p. 11)
- ^ "Según el Kalika Purana y el Yogonitantra , el antiguo Kamarupa incluía, además de los distritos de Assam moderno, Cooch-Behar, Rang-pura, Jalpaiguri y Dinajpur dentro de su territorio". ( Saikia 1997 , pág.3 )
- ↑ "Antes (del siglo X), las inscripciones en placas de cobre indican que la tierra alrededor de Kushiara estaba más densamente poblada, porque los reyes Kamarupa habían otorgado grandes extensiones de tierra a los brahmanes inmigrantes y sus castas de apoyo, para hacer de esta región parte de Assam (Khanda Kamarupa ) ( Ludden 2003 : 5081).
- ↑ En la época medieval, la región entre el río Sankosh y el río Barnadi en la orilla norte del río Brahmaputra se definía como Kamrup (o Koch Hajo en las crónicas persas) ( Sarkar 1990 : 95)
- ^ "También se consideraban a sí mismos como los herederos de la gloria que era el antiguo Kamarupa por derecho de conquista, y durante mucho tiempo acariciaron infructuosamente sus esperanzas incumplidas de expandirse hasta esa frontera". ( Guha 1983 : 24). 'Una fuerza Ahom llegó a las orillas del Karatoya en persecución de un ejército invasor turco-afgano en la década de 1530. Desde entonces, "el lavado de la espada en el Karatoya" se convirtió en un símbolo de las aspiraciones asamés, evocado repetidamente en los Bar-Mels y mencionado en las crónicas "( Guha 1983 : 33).
- ^ "El nombre más antiguo de Assam es Pragjyotisha, es decir, el territorio de alrededor de la ciudad de ese nombre, mientras que Kamarupa, más tarde utilizado como el nombre del país, (era un) sinónimo de Pragjyotisha". ( Sircar 1990a : 57)
- ↑ ( Sirkar 1990a : 57)
- ^ Barua, Birinchi Kumar; Kakati, Banikanta (1969). Una historia cultural de Assam - Volumen 1 . pag. 15.
- ^ "Kamariipa no se incluyó en las 16 Mahajanapadas durante la época de Buda". ( Shin 2018 : 28)
- ↑ ( Puri 1968 , p. 4)
- ^ "(L) a región noreste estaba fuera del Imperio Maurya". ( Shin 2018 : 28)
- ↑ "Angas, Magadhas, Pundras y Vangas se mencionan en el Baudhiiyana Dharmasiitra (1.2.14-6) que data del período comprendido entre principios del siglo III y mediados del II a. C. Los Angas y Magadhas vivieron en el este y sur de Bihar respectivamente, y los Pundras y los Vangas en el norte y el sur de Bengala, respectivamente. Se prescribe que un brahmana debe ser purificado mediante la realización de punastoma o sarvarishtha después de visitar sus lugares ( Shin 2018 : 28).
- ↑ ( Shin 2018 : 28)
- ↑ "El Periplus del Mar Erythraen (último cuarto del siglo I d. C.) y la Geografía de Ptolomeo(mediados del siglo II d. C.) parecen llamar a la tierra incluyendo Assam Kirrhadia después de su población Kirata". ( Sircar 1990 : 60–61)
- ^ "... el Arthashastra en su forma actual debe asignarse a los primeros siglos de la era cristiana y los comentarios a fechas muy posteriores". ( Sircar 1990 , pág.61)
- ↑ Niśipada Caudhurī (1985), Arqueología histórica del centro de Assam, p.2
- ^ "Si nos atenemos al comentario de Bhattaswamin sobre Arthashastra Magadha ya estaba importando ciertos artículos comerciales de este valle [Brahmaputra] en los días de Kautilya" ( Guha 1984 , p. 76)
- ^ "El Arthashastra de Kautilya, el Periplus del mar Erythraean , la Geografía de Ptolomeo y otras obras literarias tempranas sólo hablan de búsquedas económicas del cinturón tribal de la región noreste ... pero no tenían nada que decir sobre sus reinos". ( Shin 2018 , pág.28)
- ↑ ( Sharma 1978 , p. Xv)
- ^ Bhushan , 2005 , p. 21.
- ^ "El nombre Kamarupa no aparece en las concesiones locales donde Pragjyotisha solo figura con los gobernantes locales llamados Pragjyotishadhipati". ( Puri 1968 , pág.3)
- ^ "En cuanto a la extensión espacial de Kamarupa, es inútil proyectar cualquier límite fijo sobre él. La esfera de su influencia política cambia constantemente, y el reino mismo nunca constituyó una entidad única". ( Shin 2018 : 40)
- ^ "Sobre la base de estas referencias textuales, se postula el llamado límite tradicional de Kāmarūpa. Sin embargo, ninguna evidencia inscripcional y material confirma esta conjetura" ( Shin 2018 : 40)
- ^ "Kamarupa se definió como una región que se extiende desde Karatoya en el oeste hasta ese lugar en el este de Ganges, donde residía la diosa Lalitakanta" ( Shin 2018 : 40).
- ^ "Al mismo tiempo, el Kalikapurana nos da una referencia diferente en otros lugares de que Kamarupa era de forma triangular y también de 100 yojanas de longitud desde Karatoya hasta DikkaravasinI" ( Shin 2018 : 40)
- ↑ "En otras palabras, el primero representaba el reino de la sociedad tribal no sedentaria, cubriendo una vasta área en el valle medio y alto de Brahmaputra, y el segundo el de la sociedad sedentaria brahmánica, ocupando una pequeña parte de la región" ( Shin 2018 : 41)
- ^ "Sin embargo, hay dos ríos con el nombre Dikrang; uno que fluye al este de Narayanpur en el norte de Lakhimpur y el otro en Sadiya. Dikkaravasini es quizás el río Dikrang" ( Dutta 2008 : 181)
- ^ "... el templo de la diosa Tameshwari (Dikkaravasini) se encuentra ahora en la moderna Sadiya, a unas 100 millas al noreste de Sibsagar" ( Sircar 1990a : 63-64)
- ^ "(E) l reino está demarcado como en el este, el Dikkaravasini y el río Dikshu (identificado con el templo de Tamreswari y el río Dibang de la región de Sadiya, respectivamente)" ( Boruah 2007 : 32)
- ^ "(E) l reino de Kamarupa se extendía hasta el río Karatoya en el oeste e incluía Manipur, Jaintiya, Cachar, partes de Mymensingh, Sylhet, Rangpur y partes de Nepal y Bután". ( Baruah 1995 : 75)
- ^ Choudhury, PC, (1959) La historia de la civilización del pueblo de Assam , Guwahati
- ↑ a b Puri (1968) , pág. 56.
- ^ "Historia real de Cooch Behar" . coochbehar.nic.in . Consultado el 26 de marzo de 2019 .
- ↑ "El hecho de que se supone que descienden del demonio Naraka probablemente indica el origen indígena de la familia gobernante, aunque se convirtió a la religión brahmánica ortodoxa (Majumdar 1962: 88). Como Gupta señaló correctamente, es posible que cuando Gupta debilitados, los gobernantes de Varman se afirmaron no solo políticamente al realizar sacrificios de caballos, sino también culturalmente al anunciar su origen semidivino ". ( Shin 2011 : 177)
- ^ "En este contexto, una genealogía sagrada adecuada para el gran rey, Bhaskaravarman probablemente se reformuló y se convirtió en una tradición fija" ( Shin 2011 : 178).
- ^ "Se puede sugerir que los brahmanas inventaron una historia en la corte de estos reyes para explicar sus orígenes aborígenes (Sircar 1990b: 124), aunque el contenido de la historia no se conocía debido a la parte corroída [de la inscripción ]. Sin embargo, los Mlecchas también buscaron su validación política del linaje de Naraka ". ( Shin 2011 : 177)
- ^ "Documentación del identificador 639: aho - ISO 639-3" . SIL International (anteriormente conocido como Summer Institute of Linguistics) . SIL Internacional . Consultado el 29 de junio de 2019 .
Ahom [aho]
- ^ "Población por comunidades religiosas" . Censo de la India - 2001 . Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019 .
Buscador de datos del censo / Serie C / Población por comunidades religiosas
- ^ "Población por comunidad religiosa - 2011" . Censo de India, 2011 . El Secretario General y el Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015.
- ^ Lahiri (1991) , p. 68.
- ^ Lahiri (1991) , p. 72.
- ↑ ( Sircar 1990b : 101)
- ↑ ( Lahiri 1991 : 70). Aunque la primera evidencia proviene de la inscripción de Yasodharman en el pilar de piedra del Mansador, no hay ninguna referencia a esta invasión en las inscripciones de Kamarupa.
- ↑ ( Sircar 1990b : 106-107)
- ↑ ( Sircar 1990b : 109)
- ↑ ( Sircar 1990b : 113)
- ^ Sircar (1990b) , p. 115.
- ↑ ( Lahiri 1991 : 76)
- ^ Lahiri (1991) , págs. 77-79.
- ^ Lahiri (1991) , p. 78.
- ↑ ( Boruah 2011 : 80)
- ↑ a b ( Boruah 2011 : 81)
- ↑ ( Sircar 1992 : 166)
- ^ "El reino original de Pragjyotisa-Kamarupa, después de que Jayapala pudiera continuar su control político sobre una pequeña área en la orilla sur del Brahmaputra con su centro de poder en Kamarupanagara". ( Boruah 2011 : 82)
- ^ "Las fuentes existentes hablan de tres gobernantes después de Jayapala que habían gobernado Pragjyotisa-Kamarupa hasta mediados del siglo XIII. Eran Prithu, Samudrapala y Sandhya". ( Boruah 2011 : 82)
- ^ a b "Se cree que [Prithu] es el gobernante Kamarupa que tuvo que enfrentar y rechazar con éxito las dos primeras invasiones turco-afganas que vinieron de Bengala en 1205-06 y en 1226-28 dC". ( Boruah 2011 , pág.82 )
- ↑ "Visvasundara (hijo y sucesor de Vallabhadeva), (?) Quizás debía identificarse con Prithu o Bartu de Minhaj". ( Sarkar 1992 : 37-38) (Nota: 11)
- ↑ ( Sarkar 1992 : 38)
- ^ "A pesar de los intentos de algunos de losantecesores atrevidos(de Iuzbak ) de subyugar a Kamarupa entre Karatoya y Barnadi, todavía era prácticamente una tierra desconocida para los sultanes de Bengala, políticamente no estaba unificada sino dividida entre los Bodo, Koch y Mech Baro-Bhuyans , constituyendo una confederación flexible bajo el más fuerte de ellos ". ( Sarkar 1992 : 38)
- ^ ( Sarkar 1992 , págs. 39-40)
- ↑ (Kamarupa) fue reorganizado como un nuevo estado, llamado 'Kamata' con Kamatapur como capital. El momento exacto en que se realizó el cambio es incierto. Pero posiblemente lo había hecho Sandhya (c. 1250-1270) como salvaguardia contra los crecientes peligros del este y el oeste. Su control sobre las regiones orientales más allá del Manah (río Manas) era poco estricto "( Sarkar 1992 , págs. 40-41).
- ^ "La descripción de la desastrosa campaña (de Bakhtiyar Khalji) nos proporciona alguna información sobre las poblaciones (Siraj 1881: 560-1): ... Konch, a veces escrito como Koch, (la misma vacilación ocurre en los manuscritos de Buchanan-Hamilton), es lo que hoy escribimos como Koch. Mej o Meg es el nombre que escribimos como Mech. Podemos concluir con seguridad que estos nombres describían importantes grupos de personas en el siglo XIII, en el área entre el Ganges y el Brahmaputra ". ( Jaquesson 2008 : 16-17)
Referencias
 |
- Acharya, NN (1968), Asama Aitihashik Bhuchitravali (Mapas del antiguo Assam) , Biblioteca de Bina, Gauhati, Assam
- Baruah, SL (1995), A Comprehensive History of Assam , Nueva Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd
- Boruah, Nirode (2005). " ' Formación temprana Estado' en el Valle de Assam Brahmaputra". Actas del Congreso Histórico Indio . 66 : 1464-1465. JSTOR 44145968 .
- Boruah, Nirode (2011). "Kamarupa a Kamata: la transición política y las nuevas tendencias y espacios geopolíticos". Actas del Congreso de Historia de la India . 72 : 78–86. JSTOR 44146698 .
- Boruah, Nirode (2007), Early Assam , Guwahati, Delhi: Spectrum Publications
- Casson, Lionel (1989). El Periplus Maris Erythraei: texto con introducción, traducción y comentario . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-0-691-04060-8.
- Choudhury, PC (1959), La historia de la civilización del pueblo de Assam hasta el siglo XII d.C. , Departamento de Historia y Estudios Anticuarios, Gauhati, Assam
- Dutta, Anima (2008). Geografía política de Pragjyotisa Kamarupa (PhD). Universidad de Gauhati.
- Guha, Amalendu (diciembre de 1983), "El sistema político Ahom: una investigación sobre el proceso de formación del Estado en Assam medieval (1228-1714)" (PDF) , Social Scientist , 11 (12): 3-34, doi : 10.2307 / 3516963 , JSTOR 3516963
- Guha, Amalendu (1984). "Raíces pre-Ahom y el estado medieval en Assam: una respuesta". Científico Social . 12 (6): 70–77. doi : 10.2307 / 3517005 . JSTOR 3517005 .
- Jacquesson, François (2008). "Descubriendo Boro-Garo" (PDF) . Historia de una categoría lingüística analítica y descriptiva : 21.
- Lahiri, Nayanjot (1991), Pre-Ahom Assam: estudios de las inscripciones de Assam entre los siglos V y XIII d.C. , Munshiram Manoharlal Publishers Pvt Ltd
- Ludden, David (2003). "Invertir en la naturaleza alrededor de Sylhet: una excursión a la historia geográfica". Semanario Económico y Político . 38 (48): 5080–5088. JSTOR 4414346 .
- Puri, Baij Nath (1968), estudios en historia temprana y administración en Assam , Universidad de Gauhati
- Puri, BN (1990), "Polity and Administration", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 172-194
- Saikia, Nagen (1997). "Literatura medieval asamés" . En Ayyappa Panicker, K (ed.). Literatura india medieval: asamés, bengalí y dogri . 1 . Nueva Delhi: Sahitya Akademi. págs. 3-20. ISBN 9788126003655.
- Sarkar, JN (1990), "Koch Bihar, Kamrup and the Mughals, 1576-1613", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam: Mediebal Period, Political , II , Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 92-103
- Sarkar, JN (1992), "Chapter II The Turko-Afghan Invasions", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , 2 , Guwahati: Assam Publication Board, págs. 35–48
- Shin, Jae-Eun (2018), "Región formada e imaginada: reconsideración del contexto temporal, espacial y social de Kamarupa", en Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (eds.), Prácticas modernas en el noreste de la India: historia, cultura, representación , Londres y Nueva York: Routledge, págs. 23–55
- Shin, Jae-Eun (2010). "Dinastías cambiantes, genealogía duradera: un estudio crítico sobre la legitimación política en Kamarupa medieval temprano". Revista de historia antigua de la India . Kolkata: Universidad de Calcuta. 27 : 173-187.
- Sircar, DC (1990a), "Pragjyotisha-Kamarupa", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 59–78
- Sircar, DC (1990b), "Political History", en Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , I , Guwahati: Publication Board, Assam, págs. 94-171
- Sharma, Mukunda Madhava (1978), Inscripciones del antiguo Assam , Universidad Gauhati, Assam
- Urbano, Hugh B. (2011). "El útero del Tantra: diosas, tribales y reyes en Assam". La revista de estudios hindúes . 4 : 231–247. doi : 10.1093 / jhs / hir034 .
| vtmiHistoria de Assam | ||
|---|---|---|
| ||
| Assam protohistórico |
|  |
| Assam antiguo |
| |
| Assam medieval |
| |
| Assam colonial |
| |
| Assam contemporáneo |
| |
 Categoría | ||
