Kanehsatà: ke es un asentamiento Mohawk (o Kanien'kéha: ka) en la orilla del Lago de las Dos Montañas en el suroeste de Quebec , Canadá, en la confluencia de los ríos Ottawa y San Lorenzo y a unos 48 kilómetros (30 millas) al oeste de Montreal . Las personas que residen en Kanehsatà: ke se conocen como Kanehsata'kehró: non . En 2014, la población total registrada era de 2400, con un total de alrededor de 1350 personas viviendo en el territorio. Tanto ellos como el Mohawk de la reserva Kahnawà: ke , ubicada frente a Montreal, también controlan y tienen derechos de caza y pesca sobre Tiowéro: ton (también conocido como Doncaster 17 Indian Reserve). [4]
Kanehsatà: ke | |
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Ubicación dentro de Deux-Montagnes RCM. | |
Kanehsatà: ke Ubicación en el sur de Quebec | |
Coordenadas: 45 ° 29′N 74 ° 07′W / 45.483 ° N 74.117 ° W [2]Coordenadas : 45 ° 29'N 74 ° 07'W / 45.483 ° N 74.117 ° W | |
País | Canadá |
Provincia | Quebec |
Región | Laurentides |
RCM | Deux-Montagnes |
Gobierno | |
• Gran Jefe | Serge Otsi Simon |
• Equitación federal | Argenteuil — Papineau — Mirabel |
• Prov. equitación | Mirabel |
Área [3] | |
• Tierra | 11,88 km 2 (4,59 millas cuadradas) |
Población (2014) [3] | |
• Total | ~ 1350 que viven en el territorio; 2.400 inscritos [1] |
Zona horaria | UTC-5 ( EST ) |
• Verano ( DST ) | UTC − 4 ( EDT ) |
Históricamente, el pueblo Mohawk fue la nación más oriental de los Haudenosaunee (Seis Naciones Iroquesas). En 1730, esta confederación estaba formada por seis naciones de habla iroquesa que tenían su base principalmente al este y al sur de los Grandes Lagos , en la actual Nueva York a lo largo del río Mohawk al oeste del Hudson y en Pensilvania ; controlaban el territorio de caza por derecho de conquista que se extendía hasta los valles de Ohio y Shenandoah .
Después de la exploración francesa y sus comienzos de desarrollos coloniales, sus comerciantes trabajaron con Mohawk en aldeas en Mohawk Valley. Los misioneros jesuitas evangelizaron a su pueblo. Algunos Mohawk se acercaron para comerciar con colonos franceses en lo que se convirtió en Quebec , Canadá, o se establecieron en aldeas misioneras cercanas. A mediados del siglo XIX, después de que Gran Bretaña se apoderara del antiguo territorio francés al este del río Mississippi tras la derrota de Francia en la Guerra de los Siete Años , su gobierno colonial reconoció formalmente al pueblo de Kanehsatà: ke como una de las Siete Naciones. de Canadá . Estas eran las Primeras Naciones que eran aliadas de los británicos.
Hoy en día, este territorio, clasificado por el gobierno federal como una base territorial provisional, es uno de varios asentamientos importantes en Canadá donde los Mohawk son autónomos; las demás están clasificadas como reservas en virtud de la Indian Act. Las reservas incluyen Kahnawake y Akwesasne a lo largo del río San Lorenzo , ambas formadas durante el período colonial francés; las Seis Naciones de la Primera Nación de Grand River , una reserva organizada después de la Guerra Revolucionaria Estadounidense por la Corona para proporcionar tierras a los iroqueses en compensación por lo que perdieron de sus antiguos territorios en las Trece Colonias; y Tyendinaga , donde los Mohawk constituyen la mayoría de los residentes.
Historia
En el siglo XIV, algunos pueblos de habla iroquesa , más tarde llamados los iroqueses de San Lorenzo , habían creado pueblos fortificados a lo largo del fértil valle de lo que ahora se llama el río San Lorenzo . Hablaban un idioma laurentiano discreto . [5] Entre sus pueblos estaban Stadacona y Hochelaga , registrados como visitados en 1535-1536 por el explorador francés Jacques Cartier .
Cuando Samuel de Champlain exploró la misma zona 75 años después, los pueblos habían desaparecido. El Kanienkehaka (Mohawk), con base en otros territorios iroquianos, usaba el valle para terrenos de caza y rutas para partidas de guerra. Los historiadores continúan examinando la cultura iroquesa de San Lorenzo, pero teorizan que el más fuerte Kanienkehaka (Mohawk) hizo la guerra contra ellos para hacerse con el control del comercio de pieles y la caza a lo largo del valle río abajo desde Tadoussac . (Los Montagnais , un pueblo innu, controlaban Tadoussac, que estaba más cerca de la costa). Durante un período, el pueblo Wyandot (también conocido como Huron), otro pueblo de habla iroquesa con base al norte del lago Ontario, también pudo haber cazado aquí. { {cita requerida | fecha = abril de 2021)
Como se señaló anteriormente, hacia 1600, el Mohawk de la Confederación Iroquois, con sede en gran parte en la actual Nueva York y Pensilvania al sur de los Grandes Lagos, usaba el Valle de San Lorenzo como terrenos de caza. Los Mohawk eran los más orientales de las Cinco Naciones. [5] Si bien los mohawk y las naciones iroquesas contemporáneas compartían cierta cultura con los primeros grupos iroquesos, los estudios arqueológicos y lingüísticos desde la década de 1950 han demostrado que los mohawk y los iroqueses de San Lorenzo eran pueblos claramente separados. [5] Los historiadores y antropólogos creen que el Mohawk expulsó o destruyó a los Iroquoianos de San Lorenzo. [5]
En el período colonial, los franceses establecieron puestos comerciales y misiones con los Mohawk. También tuvieron conflictos intermitentes con la tribu y se produjeron incursiones entre ellos. Algunos Mohawk se mudaron cerca o en Montreal para comerciar y protegerse en las aldeas de la misión, ubicadas al sur del río San Lorenzo.
En 1717, el Rey de Francia otorgó a los Mohawk en Quebec una extensión de tierra de 9 millas de largo por 9 millas de ancho a unas 40 millas al noroeste de Montreal, con la condición de que abandonaran la isla de Montreal. El asentamiento de Kanesatake se fundó formalmente como una misión católica , un señorío bajo la supervisión de la Orden Sulpicia para 300 cristianos Mohawk, alrededor de 100 algonquinos y aproximadamente 250 pueblos nipissing bajo su cuidado. Con el tiempo, los sulpicianos reclamaron el control total de la tierra, obteniendo una escritura que les otorgó un título legal. Pero el Mohawk había creído que esta tierra estaba en fideicomiso para ellos. [6] [7]
El pueblo misionero sulpiciano del Lago de las Dos Montañas (Lac des Deux Montagnes), al oeste de Montreal, se hizo conocido tanto por su nombre algonquino Oka (que significa "lucio"), como por el idioma Mohawk Kanehsatà: ke ("lugar arenoso").
Durante el período colonial, la mayoría de los mohawk de Quebec se convirtieron al catolicismo. Se volvieron cautelosos con los sulpicianos debido a los malos tratos y tratos injustos con respecto a su derecho a la tierra. Los sulpicianos vendieron parte de ella para asentarse, y la aldea de Oka se desarrolló alrededor de la reserva de Kanehsatake. En 1787, el jefe Aughneeta se quejó por carta a Sir John Johnson , el superintendente general británico de Asuntos Indígenas, de que el Mohawk se había trasladado a Kanesatake solo después de que el rey de Francia le prometiera una escritura de la tierra. [6]
En 1851, el Mohawk hizo otras siete protestas sobre la tierra ante el gobierno. La disidencia Mohawk aumentó, y su conversión al protestantismo en 1851 se evitó solo cuando los sulpicianos excomulgaron a 15 activistas. [6] En 1868, el Mohawk eligió a Sosé Onasakenrat como jefe a la edad de 22 años. Bautizado como José, había sido educado por los sulpicianos en un seminario católico y trabajó con ellos después en Oka. Ese año viajó a Montreal para presentar el reclamo de tierras Mohawk al señorío, pero fue en vano. Más tarde ese año, él y muchos otros Mohawk se convirtieron a la Iglesia Episcopal Metodista Protestante , ya que estaban indignados por el trato que recibían por parte de la Iglesia Católica. [6]
En 1880, Onasakenrat fue ordenado y se convirtió en misionero metodista para las comunidades dominadas por los mohawk en Kahnawake y Akwesasne . Estos más tarde fueron designados como reservas de las Primeras Naciones , ocupadas principalmente por Mohawk. Comenzó a instar a la moderación y la aceptación de una oferta sulpiciana de comprar tierras para los Mohawk lejos de Oka y pagar por su mudanza. Perdió el apoyo de muchos seguidores por este cambio de posición y murió en 1881 a los 35 años. Seis meses después, cuando los sulpicianos habían completado los arreglos para la reubicación, solo el 20 por ciento de los mohawk abandonaron Kanehsatà: ke para trasladarse a la actualidad. Territorio Wahta Mohawk cerca de Muskoka, Ontario . [6]
En 1910, la Corte Suprema de Canadá confirmó la reclamación de la tierra por la Orden Sulpiciana. Kanesatake ha sido definido por el gobierno federal como una "base de tierra provisional", a diferencia de las reservas, que están autorizadas por la Ley Indígena del siglo XX .
Gobernancia
El Mohawk en Kanehsatà: ke continuó "a medida", o la práctica tradicional de tener clanes madres seleccionar jefes de clanes con responsabilidad de liderazgo hereditario. Las madres del clan hicieron la selección y pudieron quitar su apoyo a un jefe cuyas acciones las desagradaron, lo que hizo que renunciara. Al igual que las otras naciones iroquesas y muchas otras tribus nativas americanas, los mohawk tenían un sistema de parentesco matrilineal , con herencia y propiedad que pasaban a través de la línea materna.
A finales del siglo XX, Kanienkehaka renovó un caso de reclamación de tierras para recuperar su propiedad en Kanesatake. Los tribunales fallaron en su contra por cuestiones técnicas. [7] El asentamiento está rodeado por la ciudad de Oka, Quebec .
En 2001, el Parlamento aprobó la S-24, para aclarar la relación entre Kanesatake y el gobierno federal, y hacer que la relación de la banda con los gobiernos provinciales y federales sea comparable a la de los gobiernos de reservas. [8] Diferentes miembros de la comunidad han cuestionado la interpretación de la intención y la implementación de esta ley. Los desacuerdos sobre esta legislación se sumaron a las tensiones internas entre los diferentes grupos de la reserva.
Oka crisis
Kanehsatà: ke es la comunidad Kanien'kehá: ka continua más antigua de la actualidad y existía un contacto preeuropeo. [ cita requerida ] Fue la primera comunidad en aceptar Kaianera'kó: wa (la Gran Ley de la Paz), y se menciona en la ceremonia de condolencia (Hola, Hola) de un jefe y madre del clan. La ciudad de Oka se desarrolló a lo largo del Lago de las Dos Montañas a través de la venta fraudulenta de tierras de la comunidad Kanien'kehá: ka de Kanehsatà: ke por la orden sulpiciana. Los sulpicianos vendieron tierras a los colonos franceses y fueron los mayores terratenientes de la región.
Desde 1717, cuando llegaron los sacerdotes sulpicianos con sus conversos cristianos mohawk, nippising y algonquin, los mohawk han impugnado la reclamación territorial sulpiciana . Argumentan que el rey de Francia, Luis XIV , nunca fue propietario de la tierra y, por lo tanto, la Corona no tenía derecho a otorgar la tierra a la orden sulpiciana. [9]
Incluido en este territorio hay un bosque de pinos y un cementerio que fue utilizado durante mucho tiempo por los Mohawk. Todavía es accesible, aunque no forma parte de la reserva Kanehsatake. Los Mohawks de Kanehsatake han intentado muchas veces resolver la disputa por la tierra (como parte de su reclamo de tierras contra el gobierno y la misión sulpiciana), pero fueron rechazados por la Corona por cuestiones técnicas. [ cita requerida ]
En 1990, la ciudad de Oka aprobó unilateralmente planes para ampliar su campo de golf de 9 hoyos a un campo de 18 hoyos y edificios relacionados. Los Mohawk protestaron formalmente porque el desarrollo afectaría el cementerio y consideraron que la tierra era sagrada. La ciudad persistió en dejar que el desarrollador procediera a pesar de las protestas de la comunidad. En respuesta, el Mohawk colocó barricadas en un camino de tierra secundario que conducía a los pinos programados para el desarrollo, para evitar que los desarrolladores cortaran árboles. [7]
Después de que la ciudad obtuvo tres mandatos judiciales contra la barricada, y el Mohawk había tratado de obtener una moratoria en el desarrollo, la Sureté du Quebec (SQ), asaltó la barricada en las primeras horas de la mañana del 11 de julio de 1990. Oka solicitó el apoyo del SQ , que bloqueó la ruta 344 que conduce a Kanehsatà: ke. En los primeros días del enfrentamiento, un policía murió en un tiroteo con los manifestantes.
Al SQ se unió un escuadrón paramilitar del ejército canadiense y la policía de Montreal . El gobierno de Quebec solicitó el apoyo del ejército canadiense, que envió 3700 soldados. [10] Este fue el comienzo de un enfrentamiento de 78 días entre la Nación Mohawk y sus aliados (tanto aborígenes como no aborígenes) contra el SQ y el ejército canadiense.
La comunidad hermana de Kahnawake erigió una barricada en el puente Mercier en la costa sur de Montreal, para proteger a la gente de Kanehsatà: ke de una segunda incursión. Los residentes de la zona que no eran de Mohawk se enfurecieron por los retrasos en el tráfico al tratar de atravesar el área y cruzar el río.
Los líderes provinciales y nacionales participaron en las negociaciones entre el Mohawk y el gobierno provincial. Las negociaciones entre la nación Mohawk y los gobiernos de Quebec y Canadá no resolvieron el problema de la tierra. La Federación Internacional de Derechos Humanos, con sede en París , Francia, investigó y concluyó que ni los gobiernos provinciales ni federales actuaron de buena fe durante las negociaciones. [ cita requerida ] Pero los Mohawk en Kanehsatà: ke fueron obligados por el ejército canadiense a quitar sus barricadas. [7] La policía y las fuerzas militares hicieron retroceder a los manifestantes restantes hasta que fueron confinados en el Centro de Tratamiento de Onentokon y rodeados por militares.
Al final, los Mohawk eligieron abandonar el centro de tratamiento aunque no se rindieron formalmente. [7] Los que permanecieron en el centro de tratamiento fueron arrestados inmediatamente, los hombres y las mujeres fueron separados y enviados a la base militar de Farnham. Otros activistas Mohawk fueron finalmente arrestados por actos criminales cometidos antes de que el ejército se mudara a la comunidad. Estos Mohawk fueron condenados.
Todos los mohawks detenidos en el centro de tratamiento por el tema de las barricadas fueron absueltos. Se llevó a cabo un juicio por separado para los Mohawks individuales, que fueron acusados. A partir de 2019, la disputa por la tierra aún está en curso.
Representación en otros medios
- Algunos de los eventos y la historia se exploran en el documental de Alanis Obomsawin , Kanehsatake: 270 años de resistencia (1993).
- Beans , una película autobiográfica ficticia de Tracey Deer , se presenta en el Festival Internacional de Cine Infantil de Nueva York de 2021. Ambientada durante la crisis de Oka, la película presenta un papel principal interpretado por Kiawenti'io Tarbell, una joven actriz mohawk de Akwesasne . [11]
Cambios electorales
En 1991, la gente adoptó un sistema político electoral por primera vez (ver Gobernanza más adelante). Debido a que no están sujetos a la Indian Act , su elección todavía se considera "costumbre". Ha continuado habiendo división interna sobre cómo se seleccionan los jefes. En la primera elección, Jerry Peltier fue elegido gran jefe y cumplió dos mandatos en 1996.
En 2013, Kanehsatà: ke Health Center Inc. fue el primer centro de salud indígena en América del Norte en recibir una acreditación para bebés.
Ese mismo año, el grupo local Pikwadin, una iniciativa financiada por la Comisión de Desarrollo y Recursos Humanos de las Primeras Naciones de Quebec (FNHRDCQ), inició una renovación de la estación de radio local CKHQ 101.7 FM. Se había quedado inactiva después de que su gerente anterior muriera en 2003. En 2004, la estación no renovó su licencia de transmisión con la CRTC. La estación de radio funcionaba bajo un estatus de radio pirata pendiente de renovación de la licencia hasta que fue aceptada el 17 de junio de 2014. [12] [13] La organización sin fines de lucro con sede en Montreal Exeko ayudó con el proceso de licencia a través de su programa idAction. [14]
La banda ha tenido una forma tradicional de gobierno bajo la casa comunal , un sistema que existía antes de la llegada de los europeos y es practicado por gran parte de la comunidad. Canadá se niega a reconocer la casa comunal y excluye a sus líderes de cualquier forma de toma de decisiones sobre derechos territoriales.
Gobernancia
Tras la crisis de Oka, los mohawks de Kanehsatà: ke alteraron su método de gobierno, de conformidad con las disposiciones de la Ley de la India. En 1991, los ciudadanos celebraron las primeras elecciones generales para gran jefe y seis jefes de consejo. Anteriormente, los jefes tenían derechos hereditarios tradicionales de posiciones a través de sus clanes bajo el sistema de parentesco matrilineal , en el que la herencia y la propiedad se pasaban a través de las líneas maternas. Los jefes eran nominados y podían ser destituidos por las madres del clan .
En 1991, Jerry Peltier fue elegido gran jefe y sirvió hasta 1996. [15] También sirvió como presidente del Consejo de Educación de las Primeras Naciones de Quebec. [ cita requerida ]
En la década de 1990, la nación comenzó a ejercer más autonomía y estableció su propia fuerza policial. [dieciséis]
En 2004 y 2005, las disputas sobre las prácticas de gobierno del Gran Jefe James Gabriel , que había sido elegido tres veces seguidas, dieron como resultado violencia y trastornos políticos en Kanehsatà: ke. Los jefes Pearl Bonspille , Steven Bonspille y John Harding ( Sha ko hen the tha ) se opusieron a Gabriel. Ellos y otros oponentes terminaron efectivamente con el mandato de Gabriel como gran jefe.
John Harding y sus compañeros jefes del consejo Steven Bonspille (quien fue elegido miembro del consejo en 2001) y Pearl Bonspille dijeron que se oponían al intento de Gabriel de controlar la policía. En enero de 2004, Gabriel había traído a más de 60 oficiales de otras reservas y fuerzas para una redada antidrogas. (Tenía apoyo para esta acción de la Sûreté de Quebec ). Estos tres jefes consideraron la acción de Gabriel como un intento ilegal de usurpar el poder de la Comisión de Policía. Después de que 200 miembros de la comunidad rodearon la comisaría, los 67 agentes especiales se vieron obligados a refugiarse allí. Gabriel perdió su casa cuando se quemó en un supuesto incendio provocado ; dejó la comunidad para Montreal. [15] [16] Después de su partida, "un largo juicio penal resultó en múltiples condenas de residentes de Kanesatake por incendio premeditado, disturbios y otros delitos". [15]
Mientras tanto, la reserva organizó un equipo de Community Watch para contrarrestar la falta de una fuerza policial. Se estableció un equipo de enlace con el SQ. [ cita requerida ] Se abrieron líneas de comunicación política con el gobierno de Quebec para evitar otra crisis como la de 1990 en Oka.
Tras el derrocamiento de Gabriel, se llevaron a cabo elecciones el 26 de junio de 2005. Steven Bonspille derrotó a Gabriel en las elecciones para Gran Jefe. Harding y Pearl Bonspille fueron reemplazados como jefes en el consejo cuando los seis aliados de Gabriel fueron elegidos para esos puestos. [15] La Nación operó bajo un fideicomiso federal, mientras que se llevó a cabo una investigación de supuestos excesos de gasto bajo Gabriel. Los hallazgos no fueron concluyentes. [15]
La participación de las tribus en la política se ha mantenido alta. En 2008, unos 25 candidatos se postularon para siete escaños en el consejo. Steven Bonspille no se postuló para la reelección, ya que se mudó de la reserva a Oka para alejarse un poco de las tensiones. Se registraron más de 2300 votantes de Kanesatake: 1685 que viven en el territorio de la reserva y 664 en el exterior. [15]
En 2015, el gran jefe de Kanesatake era Serge Simon. Poco después de su elección, habló en una entrevista con el Montreal Gazette sobre la crisis de Oka. [17]
Comercio de tabaco
El tabaco es una hierba y una medicina tradicionales autóctonas de América del Norte y del Sur. La evidencia arqueológica ha demostrado que su uso ha sido parte de las tradiciones religiosas y políticas rituales en las culturas nativas de las Américas durante al menos dos mil años. Según las leyes vigentes en Canadá y Estados Unidos , las autoridades estatales y provinciales intentan controlar las ventas comerciales de productos de tabaco a través de precios e impuestos a las ventas, en parte debido a preocupaciones de salud relacionadas con los efectos nocivos del tabaco si se usa en exceso.
Kanehsatà: ke se ha beneficiado de los beneficios económicos de las ventas libres de impuestos de tabaco (en cigarrillos) a los no nativos. A partir de 2003, con una pequeña cabaña de pesca establecida en cada extremo del territorio, la comunidad ha ampliado sus ventas de tabaco. A partir de 2014 hay ~ 25 tiendas que venden productos de tabaco. Las reservas de Mohawk de Akwesasne y Kahnawake han desarrollado fábricas para abastecer a Kanehsatà: ke con sus cigarrillos desde que comenzó la expansión comercial.
El 20 de agosto de 1789, el registro parroquial anotó lo siguiente: "Michel, nacido el 26 de julio, hijo ilegítimo de Marguerite St-Germain (que fue enterrada el 24 de agosto). El padrino fue Ignace" Kit8eiantch ". El último la frase de la entrada decía: "ne trouvant point d'autre petun (" tabaco ") et l'enfant en danger pressant" / "no encontrar más petun y el niño en peligro urgente". [18]
Educación
La junta escolar francesa es Commission scolaire de la Seigneurie-des-Mille-Îles . Las escuelas zonales son: [19]
- École des Pins ( Oka )
- École secondaire d'Oka (Oka)
La junta escolar inglesa del área es la junta escolar Sir Wilfrid Laurier . A partir de 2014, 55 estudiantes de Kanesatake optaron por asistir a la escuela secundaria Lake of Two Mountains en Deux-Montagnes . [20] Kanesatake se encuentra en el límite de asistencia del Lago de las Dos Montañas. [21] La escuela primaria Mountainview y la escuela primaria Saint Jude, ambas en Deux-Montagnes, también sirven a esta comunidad. [22] [23]
Ver también
- Mohawks de Kanesatake
- Kanehsatake: 270 años de resistencia , documental de 1993 de Alanis Obomsawin
- Joseph Onasakenrat , jefe de la nación Mohawk en Kanesatake, 1868–1881
Referencias
- ^ "Mohawks of Kanehsatà: ke - Connectivity Profile" , Asuntos aborígenes y desarrollo del norte de Canadá, consultado el 11 de septiembre de 2013
- ^ Número de referencia 149275 de la Commission de toponymie du Québec (en francés)
- ^ a b "Perfil del censo (código 2472802)" . Censo de 2011 . Estadísticas de Canadá . 2012.
- ^ "Mohawks of Kanesatake" Archivado el 26 de julio de 2009 en Wayback Machine , Comunidades aborígenes , Gobierno de Canadá
- ^ a b c d Pendergast, James F. (invierno de 1998). "Las confusas identidades atribuidas a Stadacona y Hochelaga". Revista de estudios canadienses . 32 (4): 149-159. doi : 10.3138 / jcs.32.4.149 . S2CID 141363427 .
- ^ a b c d e Smith, Donald B. (1982). "Onasakenrat Joseph" . En Halpenny, Francess G (ed.). Diccionario de biografía canadiense . XI (1881–1890) (ed. En línea). Prensa de la Universidad de Toronto., consultado el 13 de octubre de 2015
- ^ a b c d e Alanis Obomsawin, Kanehsatake: 270 Years of Resistance , National Film Board of Canada, 1993, consultado el 30 de enero de 2010
- ^ "BILL S-24: LA LEY DE GOBIERNO DE BASE TERRESTRE PROVISIONAL DE KANESATAKE" , Parlamento, Canadá
- ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 8 de enero de 2014 . Consultado el 9 de diciembre de 2015 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
- ^ [Marian Scott, "Revisiting the Pines: Oka's legacy"], Montreal Gazette, 10 de julio de 2015, consultado el 13 de octubre de 205
- ^ Graeber, Laurel (3 de marzo de 2021 / actualizado el 5 de marzo de 2021). "Festival de cine infantil empuja fronteras, mezclando lo sombrío y lo dulce" . New York Times . Consultado el 6 de marzo de 2021 . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ Gobierno de Canadá, Comisión Canadiense de Radio, Televisión y Telecomunicaciones (CRTC) (17 de junio de 2014). "ARCHIVADO - Estación de radio FM nativa tipo B de baja potencia en Kanesatake" . CRTC.gc.ca . Consultado el 19 de febrero de 2019 .
- ^ "CRTC aprueba nueva licencia para CKHQ-FM Kanesatake - Fagstein" . fagstein.com . Consultado el 19 de febrero de 2019 .
- ^ " " Uniendo Kanesatake a través de la radio ", Wawatay News , 16 de mayo de 2014" . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2014 . Consultado el 25 de noviembre de 2014 .
- ↑ a b c d e f Jeff Heinrich, "Wide-open race in Kanesatake" , The Gazette , 27 de junio de 2008, La Nation Autochthone du Quebec, consultado el 29 de enero de 2010
- ↑ a b Aubin, Benoit (23 de marzo de 2004). "Kanesatake Chief in Exile" Archivado el 8 de junio de 2011 en Wayback Machine , Maclean's Magazine, en línea en The Canadian Encyclopedia, Consultado el 12 de julio de 2008.
- ^ Marian Scott, "El jefe de Kanesatake recuerda el caos: 'estaban dispuestos a matar'" , Montreal Gazette , 10 de julio de 2015, consultado el 13 de octubre de 2015
- ^ Eric Pouliot-Thisdale, 1786-1800 Oka Mission Parish registra Kanehsatà: ke, OKA , Library and Archives Canada, Montreal, 2015 , página 103
- ^ " Répertoire des aires de desserte par ville 2017 - 2018 (Généré le 20/9/2017) Kanesatake ". Commission scolaire de la Seigneurie-des-Mille-Îles . Recuperado el 20 de septiembre de 2017.
- ^ " Descripción general ". Escuela secundaria del lago de las dos montañas . Consultado el 8 de diciembre de 2014.
- ^ " LAGO DE DOS MONTAÑAS ZONA HS ". Junta Escolar Sir Wilfrid Laurier . Consultado el 4 de septiembre de 2017.
- ^ " Zona primaria de Mountainview ". Junta Escolar Sir Wilfrid Laurier . Consultado el 8 de diciembre de 2014.
- ^ " Mapa de zona de la escuela primaria de Saint Jude ", Junta escolar de Sir Wilfrid Laurier . Consultado el 8 de diciembre de 2014.
Otras lecturas
- Claude Pariseau, "Los problemas de 1860-1880 à Oka: choc de deux culturas" (thèse de MA, McGill Univ., 1974).
- JK Foran, "Chronique d'Oka", Le Canada (Ottawa), 2, 10, 19, 22 de julio, 3, 12, 19, 30 de mayo, 9, 13 de septiembre. 1918.
- Olivier Maurault, "Les vicissitudes d'une mission sauvage", Rev. trimestrielle canadienne (Montreal), 16 (1930): 121–49.
enlaces externos
- Primera Nación Kanesatake , Asuntos Aborígenes y Desarrollo del Norte de Canadá
- Naciones nativas de Québec , Secrétariat aux affaires autochthones du Québec
- Fotos , Surviving Canada
Enlaces relacionados con: cuestiones de vigilancia y gobernanza de 2003-2005
- Cronología 2003-2005 Kanesatake Mohawk Voice
- Ross Montour, "Impasse conduce a la administración fiduciaria de Kanehsatake" , The Eastern Door (Comunidad Kahnawake Mohawk).
- "El bloqueo de Mohawk detiene el tráfico cerca de Kanesatake" , CTV.ca
- Francis v. Mohawk Council of Kanesatake - Revisión judicial de la decisión del Consejo con respecto a: Elección parcial de 2003 (Tribunal Federal de Canadá)
- Ross v. Mohawk Council of Kanesatake , revisión judicial de la decisión del Consejo de despedir a Ross (Tribunal Federal de Canadá)
- "Mohawks ponen fin al bloqueo al noroeste de Montreal" , Sympatico.ca
- "Levantamiento en Kanesatake" , Maritimes Independent Media