El pueblo Karieri era un pueblo australiano indígena de Pilbara , que una vez vivió alrededor de la zona costera y del interior alrededor y al este de Port Hedland . [1]
País
Según Norman Tindale, la Kariera dominaba unas 4.500 millas cuadradas (12.000 km 2 ) de tierra tribal y se centraban alrededor de los ríos Peeawah, Yule y Turner , hasta Port Hedland. Su límite occidental corría hasta la escarpa de la meseta de Hamersley en las cabeceras del río Yule. Su tierra abarcó la Cordillera Mungaroon, el área al norte de Wodgina , en Yandeyarra . Su frontera oriental corría a lo largo de una línea que conectaba McPhee Hill, Tabba Tabba Homestead y la desembocadura del arroyo Petermarer . [2]
Sus vecinos eran los Nyamal Pundju al este y, en sentido horario, los Yindjibarndi y los Ngarluma en su flanco occidental. [3] [4]
Historia
Con la llegada de los colonos blancos, las enfermedades diezmaron a la mayor parte de los Kariera. [5] A finales de la primera década de 1900, el sistema tribal Kariera casi se había desintegrado, siendo el informante más antiguo en un caso el último miembro de su clan. [6] En ese momento, cien vivían en y alrededor de los establos de ovejas que se habían establecido en su tierra. [7] [8]
Ecología
Las tierras de Kariera corrían a lo largo de la costa desde un punto al este del río Sherlock hasta Port Hedland y tierra adentro, durante aproximadamente 50 millas sobre el área de De Gray [9] y los ríos Yule y Turner . [10] [7] En términos de topografía tribal, los Ngarla estaban al este, los Ngarluma al oeste, mientras que los Yindjibarndi y Nyamal habitaban respectivamente hasta sus fronteras sur y sureste, abarcando un área de alrededor de 3.400-4.000 millas cuadradas. (10.000 km 2 ). [7] [8]
Gran parte del paisaje tradicional de Kariera, marcado por el arte rupestre aborigen , del cual se han descubierto varios ejemplos desde Port Hedland hacia el interior, estaba inscrito en la línea de la canción " Minyiburu " , [11] que Kingsley Palmer no registró hasta 1977. . [11]
Parentesco y organización social
El análisis de Radcliffe-Brown de su estructura de parentesco fue elaborado, quizás con la ayuda de notas anteriores hechas por Daisy Bates , [12] y tenía la intención de desafiar algunas premisas clave del estudio clásico de Émile Durkheim Las formas elementales de la vida religiosa ( 1912) proporcionó un modelo sofisticado de `` complejo entrelazado de sistemas de parentesco bellos y simétricos '', aunque fue reconstruido a partir de informantes extraviados del mundo tribal Kariera roto. [6] Irónicamente, se ha observado que, a medida que la tribu desapareció, los restos de su tradición que sobrevivieron para ser registrados comenzaron a tener un impacto importante en el pensamiento antropológico , con elementos anticipados por algunas décadas como el enfoque central del funcionalismo estructural décadas más tarde. . [13] AP Elkin describió la estructura Kariera como uno de los cinco tipos de parentesco en el norte de Australia Occidental, [14] y un tipo que también se encuentra entre los aborígenes Wailpi de Flinders Ranges en Australia del Sur . [15] El nuevo análisis de esta teoría kariera jugaron un papel significativo en Claude Lévi-Strauss 's Las estructuras elementales del parentesco (1949). [16] [17]
La Kariera estaba formada por al menos 19 grupos de residencia, cada uno con su propio territorio definido. Su estructura de parentesco consistía en un sistema de cuatro clases, [18] que se puede representar de la siguiente manera: [19]
Banaka (Pannaga) | Burung (Purunu) |
Karimera (Karimarra) | Palyeri (Palt'arri) |
Un macho Banaka se casa con una hembra Burung: su descendencia se clasifica como Palyeri. Los hombres Palyeri se casan con mujeres Karimera y sus hijos se convierten en Banaka. Los hijos de un hombre Karimera casado con una mujer Palyeri se convierten en Burung. Así se forman dos mitades patrilineales : Banaka / Palyeri y Karimera / Burung. [20] Radcliffe-Brown no encontró explicación para los nombres de estas secciones y pensó que no tenían sentido. [21] Décadas de análisis intensivo no lograron dar una explicación de este sistema social de cuatro secciones. En 1970, sin embargo, el lingüista Carl Georg von Brandenstein logró conectar los nombres de las cuatro secciones con los animales: pannaga y purungu (burung) estaban vinculados al goanna , mientras que karimera (karimarra) y palyeri (palt'arri) estaban asociados con el canguro. Además, de una manera que recuerda a la teoría humoral occidental , los elementos de la clasificación sugerían, como se puede ver en el diagrama, combinaciones de 3 oposiciones, -activa / pasiva: sangre caliente / sangre fría, y concreto / abstracto, - que cada sección incorporó uno de cada uno de estos elementos binarios en el código. Se seguiría que una metafísica sofisticada se inscribió dentro del orden social mismo. La implicación más amplia fue que el intento de aislar una teoría del parentesco en sí mismo, en términos de descendencia y matrimonio solamente, fue defectuoso, ya que muchos otros criterios distintos, como la localidad y el tótem, también estaban integrados en la identidad institucional de uno [22] [23 ]
Impacto
Aparte de la influencia germinal del estudio de Radcliffe-Brown sobre el parentesco de Kariera para la teoría antropológica, se argumenta que su clasificación de sus divisiones territoriales sentó las bases para posteriores reclamos aborígenes de títulos nativos . [1]
Nombres alternativos
- Gariera
- Kaierra
- Kariera, Karriara, Karriarra [24]
- Kyreara
- Minjiburu, Minjubururu, Minjirbururu. (Término de Kariara para un antiguo Puerto Hedland * Kudjunguru. (" Habitantes de la costa" ( exónimo de Nyamal para los Kariera y Ngarla ).
- Paljarri [2]
Notas
Citas
- ↑ a b Ray , 2016 , p. 111.
- ↑ a b Tindale , 1974 , p. 244.
- ^ TTB, 2016 .
- ^ AIATSIS .
- ^ Barnard 2012 , p. 44.
- ↑ a b Langham , 1981 , p. 266.
- ↑ a b c Frazer , 1994 , p. 53.
- ↑ a b Radcliffe-Brown , 1913 , págs. 143-194.
- ^ Elkin 1954 , p. 63.
- ^ Kloss y McConnell 1981 , p. 154.
- ↑ a b Layton , 1992 , p. 138.
- ↑ Needham , 2013 , p. 46.
- ^ Sutton 2004 , p. 46.
- ^ Elkin 1954 , págs. 61–84.
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- ^ Lévi-Strauss 1969 , págs. 152-157, 174-189, 214-220.
- ^ Jenkins , 1979 , p. 64.
- ^ Radcliffe-Brown 1930 , págs. 208-211.
- ^ Sutton 2004 , p. 44.
- ^ Barnard 2012 , págs. 44–46.
- ^ Frazer 1994 , p. 57.
- ^ Needham 2013 , págs. 30–34.
- ^ Descola 2013 , págs. 154-162.
- ^ Harper 1886 , pág. 291.
Fuentes
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- Elkin, AP (1954) [Publicado por primera vez en 1938]. Los aborígenes australianos (3ª ed.). Ancla de Doubleday .
- Frazer, James George (1994) [Publicado por primera vez en 1914]. Totemismo y exogamia . Obras completas de James G. Frazer. Volumen 7. RoutledgeCurzon . ISBN 978-0-700-71338-7.
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