El Kartabhaja ( bengalí : কর্তাভজা ), también conocido como Kartabhaja Sampradaya ( bengalí : কর্তাভজা সম্প্রদায় ), literalmente, los adoradores del Maestro, [1] es una comunidad religiosa de Bengala Occidental en el este de la India , que adquirió prominencia a mediados de siglo 18. [2] Tuvo un seguimiento significativo a finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, pero su seguimiento disminuyó considerablemente a principios del siglo XX.
El fundador de esta comunidad fue Aulchand o Aulechand ( c. 1686-1769), de quien se sabe muy poco, excepto algunas leyendas. Los primeros líderes importantes de esta comunidad fueron Ramsharan Pal, un discípulo de Aulchand, su esposa Sarasvati, conocida popularmente como Sati Ma y su hijo Dulalchandra Pal. Bajo su liderazgo, la aldea de Ghoshpara (actualmente, un barrio de la ciudad de Kalyani ) en el distrito de Nadia se convirtió en un importante centro de actividades y más tarde en un pitha para la secta. [2] [3] Una feria anual en Ghoshpara, conocida como Sati Mar Dol Mela , se lleva a cabo en honor a Sati Ma el día deDol Purnima en febrero / marzo de cada año. A esta feria asisten muchos seguidores de esta secta. [4]
Aulchand y sus discípulos
Aulchand , fundador de esta comunidad, también era conocido como Aule Mahaprabhu , Kangali Mahaprabhu , Fakir Thakur , Siddha Purush , Sain Gosain y Purnachandra entre sus seguidores. [3] La mayoría de las leyendas sobre Satyamahaprabhu Aulchand o Aulechand son recopiladas por Horace Hayman Wilson y Akshay Kumar Datta . [2] Según estas leyendas, en 1616 era Saka (1694), Mahadab Barui, un campesino de la aldea de Ula encontró a Aulchand, un niño de ocho años en su vid de betel y decidió adoptarlo. Después de 12 años, Aulchand dejó Ula y se quedó en la casa de un gandhabanik (perfumista) durante dos años. A continuación, residió en la casa de un propietario durante 14 años. Al año y medio siguiente vivió en algún lugar del este de Bengala y luego comenzó a viajar de un lugar a otro. A la edad de 37 años, llegó a la aldea de Bejra y Hatu Ghosh se convirtió en su discípulo. Pronto, Ramsharan Pal también se convirtió en su discípulo. Además de Ramsharan Pal y Hatu Ghosh, sus principales discípulos fueron Bechu Ghosh, Nayan Das, Laksmhikanta, Nityananda Das, Khelaram Udasin, Krishnadas, Hari Ghosh, Kanai Ghosh, Shankar, Nitai Ghosh, Anandaram, Manohar Das, Bishnu Das, Kinu, Gobinda, Shyam Kansari, Bhimray Rajput, Panchu Ruidas, Sidhiram Ghosh y Shishuram. Murió en la aldea de Boyale (en el actual distrito de Nadia) en 1691 era Saka (1769). [5] Además de sus 22 discípulos principales, Aulchand tenía varios seguidores, tanto hindúes como musulmanes . [2] Los discípulos de Aulchand lo creyeron como la reencarnación de Chaitanya Mahaprabhu . [5]
Después de la muerte de Aulchand, sus seguidores se dividieron en dos grupos principales. Sus ocho discípulos principales, bajo el liderazgo de Ramsharan Pal, establecieron un centro para actividades religiosas en Ghoshpara. El otro grupo fundó su centro en Parari pueblo cerca Chakdaha y cremado el cuerpo de Aulchand allí. El liderazgo del grupo dirigido por Ramsharan Pal se convirtió en hereditario después de su muerte y sus descendientes fueron mencionados como Shriyut o Shrishriyut . La literatura sectaria de esta comunidad menciona a los Guru (líderes) como los Mahashaya (anfitriones) y a los miembros comunes como los Barati (invitados). [2]
Dulalchandra Pal
En 1783, después de la muerte de Ramsharan Pal, su esposa Sati Ma se convirtió en la líder de la comunidad y fue sucedida por su hijo Ramdulal Pal o Dulalchandra Pal (1775-1852) después de su muerte. Su antología de canciones espirituales, escrita en su mayoría entre 1824 y 28 bajo el nombre de plume Lalshashi, fue recopilada por sus cuatro discípulos y conocida como Bhaver Gita (Canciones espirituales). Casi 500 poemas y canciones espirituales escritos por varios poetas pertenecientes a esta comunidad se publicaron en dos volúmenes, titulados Kartabhajar Gitavali (1872) y Shrishriyuter Padavali (1893). Estas obras incluyen la mayoría de las canciones de Lalshashi . [2] [3] Dulalchandra Pal fue sucedida por esposa y ella fue sucedida por su hijo Ishvarchandra Pal.
Prácticas y creencias
Según HH Wilson, los miembros de esta secta no siguieron las distinciones del sistema de castas indio durante sus celebraciones religiosas. [6] Según Akshay Kumar Datta, las principales prácticas religiosas eran cantar mantra y premanushthan (ritual de amor), que creen que conduciría al siddhi (perfección). Los miembros de esta secta se reunían regularmente y estas reuniones, conocidas como baithak s, continuaron hasta la madrugada. En estos baithak s, compartieron las expresiones de prem (amor) llorando, temblando, riendo a carcajadas y rechinando los dientes. [5]
Las cuatro clases de la secta eran Aul, Baul, Derveshes y Sain. [7]
Referencias
- ^ Urbano, Hugh B. (2007). Tantra: sexo, secreto, política y poder en el estudio de la religión . Delhi: Motilal Banarsidass. pag. xii. ISBN 81-208-2932-8.
- ^ a b c d e f Sen, Sukumar (1991) [1940]. Bangala Sahityer Itihas (en bengalí). Vol.II. Kolkata: Ananda Publishers. págs. 527-30. ISBN 81-7215-025-3.
|volume=
tiene texto extra ( ayuda ) - ^ a b c McDaniel, junio (1989). La locura de los santos: religión extática en Bengala . Chicago: Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 176 –9. ISBN 978-0-226-55723-6.
- ^ Maity, PK (1989). Cultos y rituales de fertilidad humana de Bengala: un estudio comparativo . Nueva Delhi: Publicaciones Abhinav. págs. 141-2. ISBN 81-7017-263-2.
- ↑ a b c Datta, Akshay Kumar (1987) [1911]. Bharatvarshiya Upasak Sampradaya (en bengalí), Vol. I, Kolkata: Karuna Prakashani, págs. 220-229
- ^ Wilson, HH (1846). Bosquejo de las sectas religiosas de los hindúes . Calcuta: Bishop's College Press. págs. 107–8.
- ^ P. 87 Sai Baba de Shirdi (inglés) por VB Kher