Kataragama deviyo (también llamado: Skanda Kumara , Kartikeya , Sinhala : කතරගම දෙවියෝ ) es una deidad guardiana de Sri Lanka . Una deidad popular que se considera muy poderosa, los santuarios dedicados a Kataragama deviyo se encuentran en muchos lugares del país. [1] Los budistas cingaleses lo creen también como un patrón divino del Buda Sasana en Sri Lanka. [2] Un antiguo templo dedicado al dios Kataragama , conocido como Ruhunu Maha Kataragama Devalaya, está situado en la ciudad sudoriental de Kataragama en el distrito de Monaragala.de la provincia de Uva .
Hoy en día, Ruhunu Maha Kataragama devalaya se ha convertido en un templo que atrae y une a personas de diferentes religiones y credos. [3] Miles de devotos de Sri Lanka y otras partes del mundo visitan este templo a diario. [4] Kataragama deviyo se identifica con el dios Skanda de tradición hindú , a quien el pueblo tamil llama Murugan . También hay una deidad guardiana idéntica del budismo Mahayana , conocida como Skanda . Los teósofos identifican a Ruhunu Kataragama devalaya como un santuario dedicado a Sanat Kumara , el señor de la humanidad y del mundo. [5]
Leyendas y creencias
Kataragama deviyo es nativo y se ha celebrado durante mucho tiempo en la tradición y la leyenda de Sri Lanka. Desde la antigüedad ha existido una conexión inseparable entre Kataragama deviyo y su dominio. En algún momento de la historia se cree que residió en la cima de la montaña Wedahitikanda, a las afueras de la ciudad de Kataragama. El templo dedicado a Kataragama deviyo en Kataragama ha sido un lugar de peregrinaje y santidad religiosa durante miles de años.
Según algunas leyendas, el Dios Kataragama originalmente vivía en el Monte Kailash en el Himalaya y tenía una consorte divina con el nombre de Thevani , antes de mudarse a Kataragama en Sri Lanka. Después de establecerse en Kataragama en el sudeste de Sri Lanka, se enamoró de Valli , una hermosa princesa doncella que había sido criada por los indígenas Veddahs . [6] Más tarde, Valli se convirtió en la segunda consorte del dios Kataragama y se transfiguró como una deidad. Hasta el día de hoy, el pueblo indígena Veddah viene a venerar Kataragama deviyo en el complejo del templo Kataragama desde sus moradas en el bosque. Su relación con la princesa Veddah Valli se celebra durante el festival anual Esala.
Balangoda Ananda Maitreya Thero , un erudito monje budista que investigó el culto Kataragama deviyo ha revelado en sus escritos que Nilwakke Somananda Thero, que era el prelado principal del templo Mahabodhi en Madrás, ha logrado obtener lecturas de Nadi wakya sobre el Dios Kataragama. Según esas lecturas de astrología de Nadi, Kataragama deviyo es una deidad conocida como Subramanya o Subramanium que fue enviada a Sri Lanka por Gautama Buddha antes de sus visitas a la isla. [7] Durante una de sus visitas a Sri Lanka, Buda visitó el área de Kataragama y pronunció un discurso sobre el Dhamma a la población local. También se recomendó a los residentes locales que detuvieran los sacrificios de animales que practicaban ampliamente en ese período. Buda instruyó a la deidad a residir en Sri Lanka y ayudar a la gente cuando fuera necesario, especialmente en sus dificultades. [7] Wedahitikanda, una montaña en el área fue seleccionada como el lugar para quedarse para la deidad. A partir de entonces, los lugareños en Kataragama construyeron un Buddhalaya (un santuario para Buda) y un Devalaya (un santuario para Subrahmanya) para rendir homenaje. Otra creencia sobre el Dios Kataragama es que el Rey Mahasen del Reino de Ruhuna más tarde llegó a ser adorado como una deidad. Se cree que el rey Mahasen construyó la estupa budista Kiri Vehera en Kataragama en el siglo VI a.C., después de escuchar el discurso del Dhamma pronunciado por Buda. [8] En la tradición y cultura cingalesas, los reyes, gobernantes y antepasados locales que prestaron un gran servicio al país o la comunidad fueron ordenados como deidades. Algunas de estas deidades se llaman Bandara Devatha. Son respetados y adorados por ciertos pueblos y distritos de Sri Lanka. Muchos Bandara Devathas están trabajando bajo el Dios Kataragama. [9]
Se cree que la actual residencia espiritual de Kataragama deviyo se encuentra en las selvas del sureste de Sri Lanka, donde pasa su tiempo en meditación . El área conocida como Kebiliththa, ubicada en el Parque Nacional Yala es uno de esos lugares donde los devotos visitan, después de practicar estrictos rituales religiosos como el vegetarianismo y la abstinencia para obtener las bendiciones del dios. [10] Sin embargo, se cree que Kataragama deviyo visita el templo de Kataragama en ocasiones especiales, como los días del festival de Eslala y los días de poya. [10] Por lo tanto , se cree que un ministro del Dios Kataragama conocido como Kadawara deviyo , es el actual guardián del templo de Kataragama. [11] [12]
Kataragama devalaya
Según las leyendas, el rey Dutugemunu construyó el Ruhunu Maha Kataragama Devalaya alrededor del 160 a. C. como cumplimiento de un voto hecho antes de emprender su exitosa campaña militar contra el rey invasor Chola Elara, que ocupaba la entonces capital de Sri Lanka en Anuradhapura . [6] [13] Se dice que el rey Dutugemunu había obtenido las bendiciones y la guía del dios Kataragama para emprender su expedición contra el rey Elara. Después de su victoria, el rey Dutugemunu construyó el templo y lo dedicó al dios Kataragama. También nombró a los funcionarios para cuidar del devalaya. [14]
El edificio del templo de Kataragama es una estructura simple con dos apartamentos y no ha sufrido ninguna alteración estructural importante después de su construcción. [13] Es un edificio cuadrangular que se encuentra en el medio del gran complejo con paredes exteriores de las instalaciones del templo que tienen figuras recurrentes y ornamentales de pavos reales y elefantes. [6] Junto al templo principal se encuentran los templos dedicados al dios Vishnu y al dios Ganesha . Otro templo que está situado justo al Kataragama devalaya está dedicado a la diosa Thevani , una consorte divina del Dios Kataragama. [15]
El Kiri Vehera , una antigua estupa budista, se encuentra muy cerca del templo de Kataragama. Esta estructura religiosa probablemente se remonta al siglo VI a. C. El árbol Bo que está situado detrás del templo Kataragama es uno de los ocho árboles jóvenes ( Ashta Phala Ruhu Bodhi ) de Sri Maha Bodhiya en Anuradapura , Sri Lanka. Este árbol sagrado fue plantado en el siglo III a. C. [16] Se dice que la Estupa Kiri Vehera fue construida por el rey Mahasen del reino de Ruhuna, en el lugar exacto donde el rey conoció a Buda en su tercera y última visita a la isla y escuchó el sermón pronunciado por Buda. [8] [17]
Festival de Esala
El evento principal que se lleva a cabo para rendir homenaje a Kataragama deviyo es el Festival anual Esala que se celebra en Kataragama en julio o agosto. Los rituales tradicionales del festival anual Kataragama Esala comienzan con la ceremonia tradicional de Kap Sitaweema que tiene lugar en un momento propicio después de la conclusión del día Poson Poya . Kap situweema es la instalación de un tronco santificado conocido como kapa en las instalaciones del templo. Los devotos después de bañarse en Menik Ganga (un río que fluye cerca del templo de Kataragama) vestidos con ropas blancas limpias, caminan hacia el templo llevando ofrendas de flores y frutas al dios, esperan obtener bendiciones para comenzar el festival Esala. [17]
Kataragama Esala Perehera es el evento más espectacular del festival anual Esala, que se celebra en las noches de la temporada festiva. Una procesión ( perehera ) con bailarines tradicionales, bailarines kawadi, tambores, caminantes de fuego, elefantes y muchos otros rituales religiosos, es conocido como uno de los concursos culturales históricos más elegantes de Sri Lanka. [18] Las ceremonias de caminar sobre el fuego por las que es famoso el festival Kataragama, tienen lugar en el patio principal del templo después de la procesión. El área se prepara con leña quemada de antemano y los devotos que participan en el caminar sobre el fuego, después de haberse limpiado y visitado el templo principal ( maha devale ) para recibir las bendiciones divinas, pisan las brasas al rojo vivo puestas en el suelo para mostrar su gran reverencia al dios. [6]
La ceremonia de corte de agua que da fin oficial al festival se lleva a cabo en Menik Ganga, la mañana después de que la procesión final tenga lugar en la noche de luna llena. El rito final es el Diya Kapeema , donde Kapurala (funcionario del templo) corta el agua del río con una espada para finalizar ceremonialmente el festival anual. A partir de entonces, los devotos se sumergen en las aguas poco profundas de Manik Ganga para purificarse, antes de partir hacia su vida cotidiana. [6]
Ver también
- Upulvan
- Saman (deidad)
- Skanda (budismo)
Referencias
- ^ Kariyawasam, AGS (1995). "La adoración de dioses y deidades en Sri Lanka" . Biblioteca Virtual WWW - Sri Lanka . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ Muesse, Mark W. (2011). Las tradiciones hindúes: una introducción concisa . Fortress Press. págs. 113 .
- ^ Piyaratne, Nelson. "Dios Kataragama y su identidad suprema" . Noticias diarias . Archivado desde el original el 10 de marzo de 2013 . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ "A pie por la fe a Kataragama" . El líder dominical.
- ^ Pinkham, Mark Amaru (julio-agosto de 2007). "El Retorno del Rey del Mundo" . Atlantis Rising . Consultado el 12 de junio de 2014 .
- ^ a b c d e Sadanandan, Renuka. "Poder Divino de Dios Kataragama" . Serendib . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ a b Wettasinghe, Samudra (2009). Ananda Maitreya Mahanahimiyange Aprakata Lipi . Sri Lanka: impresoras Tharanji. págs. 182-184. ISBN 978-955-0600-00-7.
- ^ a b Amarasekara, Janani (13 de enero de 2008). "Bendito Kataragama" . Sunday Observer. Archivado desde el original el 29 de diciembre de 2014 . Consultado el 29 de diciembre de 2014 .
- ^ SPBM Ranasinghe (25 de septiembre de 2020). "Bandara Devatha" . Dioses y diosas de Sri Lanka, Lanka Wisdom.
- ^ a b Amarasinghe, Udeshi (noviembre de 2011). "Kebiliththa: Creencia Divina" . Explore Sri Lanka . Consultado el 30 de diciembre de 2014 .
- ^ Witane, Godwin (3 de marzo de 2001). "Kataragama: su origen, era de decadencia y renacimiento" . La isla . Consultado el 30 de diciembre de 2014 .
- ^ Dioses y diosas de Sri Lanka
- ^ a b Fernando, Lionel. "Ruhunu Kataragama Maha Devalaya" . El sitio web de Kataragama-Skanda . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ Illankoon, Duvindi; Jeewandara, Shaveen. "Kataragama: Más allá del festival, una historia de gente y fe" . Sunday Times . Consultado el 30 de diciembre de 2014 .
- ^ "Fiestas del templo de Teyvani Amman en Kataragama" . Las noticias diarias de Ceilán . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ "Kataragama" . Viaja a Sri Lanka . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ a b "Festival Kataragama Esala" . Sunday Times . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- ^ "El festival Kataragama Esala comienza en el sur de Sri Lanka" . ColomboPage . Consultado el 26 de diciembre de 2014 .
- Bastin, Rohan (diciembre de 2002). El dominio del exceso constante: adoración plural en los templos de Munnesvaram en Sri Lanka . Libros de Berghahn. ISBN 1-57181-252-0.
enlaces externos
- Kataragama.org el sitio web de Kataragama-Skanda
- Creencia Divina Kebiliththa